المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متفرقااات


الصفحات : [1] 2

خالد
07-16-2010, 08:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


وبعد

كان صلى الله عليه وسلم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

والهداية توفيق من عند الله سبحانه وتعالى


زعيم من زعماء بني إسرائيل الغابرين حيي بن أخطب زعيم يهود بني النضير سأله أخوه أبو ياسر: أهو هو؟ قال: نعم والله إنه لمحمد، قال: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم، قال: فما في نفسك منه؟ قال: عدواته والله ما بقيت.
سبحان الله يعرف انه نبي ومرسل من عند الله سبحانه وتعالى ولكن اتبع هواه وأضله تعصبه وحقده.....

نسئل الله السلامة والهداية والثبات على طريق الحق

خالد
07-17-2010, 10:41 PM
اعجبتني بعض كلمات قرأتها من كتاب مختصر منهاج القاصدين لإبن قدامة المقدسي.....وأنصح الجميع بشراء هذا الكتاب والقراءة فيه ......وهذه نبذة في فصل الصحبة والحب في الله




يقول فيه:
اعلم أن الألفة ثمرة حسن الخلق، والتفرق ثمرة سوء الخلق، لأن حسن الخلق يوجب التحابب والتوافق، وسوء الخلق يثمر التباغض والتدابر، ولا يخفى ما فى حسن الخلق من الفضل، والأحاديث دالة على ذلك‏.‏ فقد روى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏ ما من شىء أثقل فى ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن‏"‏ رواه الترمذى وصححه‏.‏ وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏إن أحبكم إلى وأقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلىَّ وأبعدكم منى مجلساً يوم القيامة مساويكم أخلاقاً‏"‏‏.‏ وسئل النبى صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنه‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ تقوى اللَّه وحسن الخلق‏"
.
.
.
.

خالد
07-17-2010, 11:00 PM
والله اني احبك في الله يا شيخ صلاح البدير.....


http://www.youtube.com/v/MFY96IrKaj8&hl=en_US&fs=1?rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1

خالد
07-19-2010, 12:46 AM
إذا المرء لا يرعاك الا تكلفا *** فدعه ولا تكثر علية التاسفا

ففي الناس ابدالا وفي الترك راحه *** وفي القلب صبرا للحبيب ولو جفا

ليس كل من تهواه يهواك قلبه *** وليس كل من صافيتة لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة *** فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله *** ويلقاه من بعد الموده بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده *** ويفضح سرا كان في الامس قد خفا

سلام على الدنيا اذا لم يكن بها *** صديقا صادق الوعد منصف

خالد
10-10-2010, 02:32 PM
في يوم قائظ شديد الحر جاءت لأبي الأسود ابنته فقالت له متعجبة من شدة الحر: (( ما أشدُّ الحرِّ )) بضم الدال، فرد عليها قائلا: القيظ، وهو ما نحن فيه يا بنية، ظانا أنها تريد الاستفهام، وذلك لرفعها كلمة -أشد- فتحيرت، وظهر عليها ذلك ، فعرف أنها تريد التعجب فقال لها: يا بنيتي إذا أردت التعجب من شدة الحر فقولي: (( ما أشدَّ الحرَّ )) بفتح فعل التعجب –أشد- ونصب الاسم بعده به- قيل فوضع باب التعجب، وباب الفاعل والمفعول....

////////////////////////////////////////////

وهكذا هو الفرق كمن يريد التعجب او السؤال

فإذا ارتدت التعجب عليك ان تقول

ما أجملَ السماء....!!! بنصب كلمة أجمل

وإن اردت الإستفهام تقول ما أجملُ السماء؟؟؟ برفع كلمة أجمل

وسبحان الله :)

خالد
10-10-2010, 02:54 PM
مما قرأته وأعجبني.....


هي لا تعرف من أنا...ولكنني أنا أعرف من هي






ذات صباح مشحون بالعمل في غرفة الطوارئ بالمستشفى وفي حوالي الساعة الثامنة والنصف
دخل عليَّ عجوز يناهز الثمانين من العمر لإزالة بعض الغرز من إبهامه،
وذكرأنه في عجلة من أمره لأن لديه موعد في التاسعة .
طلبت منه أن يجلس على الكرسي المخصص لإجراء الغيارات على الجروح ًوتحدثت قليلا ً
وأنا أزيل الغرز وأهتم بجرحه
سألته عن طبيعة موعده ولما هو في عجلة من أمره،
أجاب: كل صباح أذهب لدار الرعاية لتناول الإفطار مع زوجتي
فسألته عن سبب دخول زوجته لدار الرعاية؟
فأجابني بأنها هناك منذ فترة لأنها مصابة بمرض الزهايمر (ضعف الذاكرة)
بينما كنا نتحدث انتهيت من التغيير على جرحه
وسألته: وهل ستقلق زوجتك لو تأخرت عن الميعاد قليلا؟
فأجاب: إنها لم تعد تعرف من أنا، إنها لا تستطيع التعرّف علي منذ خمس سنوات مضت
قلت مندهشاً:
ولا زلت تذهب لتناول الإفطار معها كل صباح على الرغم من أنهالا تعرف من أنت؟!!!
ابتسم الرجل وهو يضغط على يدي وقال:
هي لا تعرف من أنا، ولكنني أعرف من هي .. ..
اضطررت لإخفاء دموعي حتى رحيله وقلت لنفسي
' هذا هو نوع الحب الذي أريده فى حياتي '
نحن جميعا ً نريد هذا الحب في حياتنا
نعم نحن نريد هذا الحب الطاهر في حياتنا
نريد أن يحبنا من حولنا هكذا.. حب بلا مقابل حب بدون حتى كلمة شكر حب بلا حدود
نعم
إنه يعرف جيدا ًمن هي!!
.
.
.

.
.
.

خالد
10-11-2010, 03:02 PM
http://www.al-maistro.com/bandar/attachment.php?attachmentid=35268&d=1257789052



جس الطبيب خافقي
وقال لي :هل ها هنا الألم ؟
قلت له : نعم
فشق بالمشرط جيب معطفي
وأخرج القلم !
هز الطبيب رأسه .. ومال وابتسم
وقال لي : ليس سوى قلم
فقلت : لا ياسيدي
هذا يد .. و فم ..رصاصه .. و دم
و تهمة سافرة .. تمشي بلا قدم

........
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

للشاعر العربي الكبير /
أحمد مطر

خالد
10-17-2010, 02:52 PM
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -رضي الله عنه-مَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: ((إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً)). [ورواه أيضاً الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد وغيرهم].

يصف النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث العظيم حال الناس في الفضل والكمال والاتصاف بالصفات الحسنة فيبين -عليه الصلاة والسلام- أن أكثر الناس أهل نقص، أكثر الناس فيهم قصور، معظم الناس لا يحوزون الفضل والسبق فيما يتصفون به من صفات، وما يقومون به من أعمال، وأهل الفضل فعددهم قليل جداً، والرسول هنا في هذا الحديث يشبه الناس بمائة من الإبل، يبحث فيها صاحبها عن واحد ليتخذه للركوب، وهي الراحلة فيكاد أن لا يجد. فَالْمَعْنَى لَا تَجِدُ فِي مِائَةِ إِبِلٍ، رَاحِلَةً تَصْلُحُ لِلرُّكُوبِ, لِأَنَّ الَّذِي يَصْلُحُ لِلرُّكُوبِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ وَطِيئًا سَهْلَ الِانْقِيَادِ, وَكَذَا لَا تَجِدُ فِي مِائَةٍ مِنْ النَّاسِ رجلاً سهلاً وطيئاً ينفع الناس. ((إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً)). فاسأل نفسك يا عبد الله: هل أنت هذه الراحلة من بين المائة من الناس؟ قَالَ اِبْن بَطَّال -رحمه الله-: "مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ النَّاس كَثِيرٌ وَالْمَرْضِيَّ مِنْهُمْ قَلِيلٌ".
أيها المسلمون: ولهذا الحديث تطبيقات كثيرة في حياتنا اليومية يمكن تنـزيله على كثير من أحوالنا وتعاملاتنا ليتضح لنا شيء من معنى هذا الحديث

خالد
11-13-2010, 01:43 PM
إن الطب كله كما قال طبيب العرب الحارث بن كَلَدة :أن تقتصد في كل شيء،


يقول الإمام القرطبي_رحمه الله_: أجمع العلماء على أن قوله تعالى:{ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} قد جمعت الطب كله

وأصدق منهم قولاً وأحسن منطقاً وأفضل من يؤخذ من كلامه رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول عليه الصلاة والسلام : ( ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات ( أكلات ) يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، و ثلث لشرابه ، و ثلث لنفسه ).

خالد
11-13-2010, 01:57 PM
دعاء للشيخ صلاح البدير

http://www.youtube.com/watch?v=EQJpObIRIGw&feature=related

خالد
11-14-2010, 04:30 AM
ومما زادني (http://www.hh11hh.com/vb)شرفـاً (http://www.hh11hh.com/vb)وتيــهًا (http://www.hh11hh.com/vb),
وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك (http://www.hh11hh.com/vb)ياعبادي,
وأن صيّرت أحمد لي نبيـًا


الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

خالد
12-10-2010, 08:38 PM
اليوم سررت ايما سرور وأن أمر على معلومة قرأتها في كتاب أبطال ومواقف

تأليف: أحمد فرج عقيلان

انصحكم بإقتنائه والقراءة فيه

(هذا الكتاب فيه حصيلة وعصارة المؤلف ويجمع المعلومات فيه بشكل يريحك وانا استشفيت ذلك من خلال ما قرأته)

المهم المعلومة تقول

قال ابن السكيت رحمه الله : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعسر يسر

اي يعمل بكلتا يديه ويكتب بيساره.......

وهذا مما سلاني وأسعدني..............لأني أعسر يسر :):)

خالد
12-10-2010, 10:54 PM
اليوم وأنا أنطق اسم سيبويه......إذ بإبن أختي يصحح لي خطأ ويقول الياء ساكنة الياء ساكنة ...وأنا والله لا أعلم أني على خطأ ... وهذا النطق دائما نقع فيه ولا نأخذ بالنا منه

وعند مراجعتي رأيت ان ما قاله صحيح

بالفعل سيبويه .....الياء الأولى ساكنة والثانية ساكنة ومن الخطأ نطقها بالكسر ....... فنحن ننطقها سيِِِِِبويِِه والصحيح سِيبَوَيْه


الخلاصة...: أن لا تزدري عينك أحداً وإن كان أصغر منك سنا أو أقل منك شأنا فلربما يأتي بأمر لا تستطيع الإتيان به


ولعل هذه القصة تبين المقصود



ذكر الناس ممن كان قبلنا أن العرب في جاهليتهم كانوا يعمدون إلى رجل يقال له : عامر بن الضرب العدواني يحتكمون إليه في جاهليتهم إذا اختلفوا . فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له : يا عامر وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى ونريد أن نورثه فهل نحكم له على أنه أنثى أو نحكم له على أنه ذكر .
فمكث هذا الرجل المشرك أربعين يوماً

لا يدري ما يصنع بهم . وكانت له جارية ترعى له الغنم يقال لها : " سخيلة " فقالت له في اليوم الأربعين يا عامر قد أكل الضيوف غنمك ولم يبق لك إلا اليسير أخبرني , فقال لها مالك وما لهذا انصرفي لرعي الغنم , فأصرت عليه , فلما أصرت عليه الجارية أخبرها بالسؤال وقال لها : ما نزل بي مثلها نازلة . فقالت له تلك الجارية التي ترعى الغنم قالت له : يا عامر أين أنت؟ اتبع الحكم المبال !! أي إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فاحكم عليه على أنه ذكر و إن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنه أنثى . فقال لها فرجتها عني يا سخيلة . فأخبر الناس .


جارية ترعى غنم وكانت ليس محل نظر عند سيدها ولكن أتت بحل عجز عنه هذا الحكيم الذي تحتكم وتختصم اليه الناس 40 يوماً


فسبحان من أودع حكمته في أضعف خلقه......

خالد
12-11-2010, 01:55 PM
قهر الرجال في قول كثير من العلماء :

ما يصيب الإنسان من قهر وهم وغم بغلبة انتصر عليه بها وهو يعلم أنه على الحق وخصمه على الباطل .

وأردت بهذه العظة أن أذكر أخواتي أن الحياة الدنيا ميدان تنافس فربما غلبت المطامع الدنيوية على العبد فكان سبباً في قهر أخوانه حتى يصل إلى مبتغاه وأمله فيجعل الطريق إلى مبتغاه وأمله أن يمضي على أكتاف الناس وهذا خلاف اليقين بالله جل وعلا والإيمان بقضائه وقدره وفيه ما فيه من معارضه قول النبي صلى الله عليه وسلم .

وكنت كلما قرأت أو سمعت هذين الحديثين تذكرت إمام النحاة سيبويه رحمه الله تعالى .

قصة سيبويه


سيبويه عليه من الله الرحمة والغفران فارسي الأصل نشأ في البصرة وكان أول حياته يطلب الحديث فجلس إلى شيخ يقال له حماد بن سند وأخذ يقرأ فمر على حديث بصرف النظر عن سند صحته فقال سيبويه وهو يقرأ : " أنه ليس من أصحابي أحد إلا ولو شئت لرددت عليه ليس أبو الدرداء " فأجرى سيبويه وهو يومئذ يطلب الحديث أجرى ما بعد ليس على عمل ليس الأصلي وهو رفع ما بعدها فقال له شيخه : أخطأت يا سيبويه أنما هو استثناء كان ينبغي أن تقول : " ليس أبا الدرداء" . فأطبق الكتاب وقال : " لأطلبن علماً لا ينحلني معه أحد " .

فلزم شيوخ البادية وعكف عند الخليل ابن أحمد الفرهيدي يطلب منه العلم وأخذ عن غيره من الأقران كيونس وعيسى بن عمر وغيرهما من أئمة نحاة البصرة آنذاك حتى علا شأنه وهو صغير و تفوق على كثير من طلاب العلم حتى أصبح وهو في العقد الثالث من عمره إمام البصرة لا ينازعه في إمامة النحو أحد وقبل أن يصل إلى مأساته في تلك الفترة ألف كتابه [ الكتاب ] ولم يخرجه للناس رغم أن كتابه المسمى الموصوف بالكتاب في النحو ألفه سيبويه في أوائل القرن الثاني تقريباً وإلى اليوم لم يألف أحد في النحو كتاباً أكمل ولا أعظم من كتاب سيبويه رغم عشرات القرون مما يبين بجلاء أن للرجل قدم سبق واضحة وعلو كعب في علم النحو وسيأتي الحديث عن الكتاب بعد ذلك.

ثم لما سمع بغداد وكانت يومئذ عاصمة الخلافة وكان أقرانه من الكوفيين كالكسائي وغيره يذهبون إلى بغداد فينالون حظوة الأمراء وأعطياتهم وشرف المنازل أراد أن يسعى في مرحلة جديدة من حياته، فانتقل من البصرة إلى بغداد ونزل عند يحي بن خالد البرمكي وزير هارون الرشيد ثم أراد أن يخوض مرحلة جديدة من حياته فلما دخل على يحي أقام يحي مناظرة بينه وبين الكسائي زعيم نحاة الكوفة وكانت اللعبة السياسة آنذاك بين البصرة والكوفة في أوجها لأن البصرة كانت في السابق حليفة لبني أمية فلما تغير الأمر السياسي أضحت قلوب بني العباس مع أهل الكوفة أكثر منها مع أهل البصرة ، أقيمت المناظرة وكانت في حال الاسم الواقع بعد إذا الفجائية فكان سيبويه يرى أن الرفع حال واحدة لا تقبل الوجهين وكان الكسائي يرى جواز الوجهين الرفع مع النصب فقال لهما يحي : " اختلفتما و أنتما رئيسا بلديكما فمن يحكم بينكما " فقال الكسائي : " هذه جموع الأعراب ببابك قادمة من كل صقع فجعلها تحكم بيننا " – و كانت الأعراب يومئذ لم تخالطها العجمى - يحكمون بين النحاة لأنهم على السليقة وكان الكسائي صاحب حظوة عند هارون الرشيد فأراد الأعراب أن يماروا ويجاملوا الكسائي على سيبويه رغبة في أن الكسائي له منزلة عند الخليفة أعظم رغبة في المال والجاه والأعطيات فلما قال الكسائي ما عنده وقال سيبويه ما عنده وسيبويه يعلم يقيناً أنه على الحق قالت الأعراب ممن حضروا واحتكموا إليهم : " إن الحق مع الكسائي " فلما قيلت هذه الكلمة أنقبض خاطره وكُسر ظهره وما جاء من أجله ، فزاده الكسائي نكالاً أن قال ليحي : " أيها الأمير أصلحك الله إن الرجل قدم يرجوا أعطياتك فهلا جبرته " . فأعطى يحي سيبويه بعض من المال يريد أن يجبر به كسره فخرج رحمه الله من عنده وقد أصابه من الغم والهم وقهر الرجال ما أصابه يتوارى من الناس من سواء ما لحق به حتى أنه لم يستطع أن يدخل البصرة بعدئذ رغم أنه رحمه الله كان إذا خرج لصلاة الفجر وهو في الثانية والثلاثين من عمره إذا خرج لصلاة الفجر سحراً يجد طلاب العلم يزدحمون على بابه يسألونه وهو يجيب كأنه يغرف من بحر فذهب هذا المجد كله وهو قد جاء ليؤمن مجداً جديداً وعملاً خالداً فذهب إلى قرية من قرى فارس ومر في طريقه على تلميذه الأخفش فبثه شكوه وقال له بنجواه وأخبره بالقصة ولم يستطع بدنه أن يتحمل ما أصابه من قهر وهم المرض ولم يلبث شيئاً يسيراً حتى توفي وعندما أحتضر وشعر بدنو الأجل تذكر بيتين من الشعر تناسب حاله وكونه قد ذهب يريد أمراً فرجع بأخر فقال رحمه الله :

يأمل الدنيا لتـبـقــى له *** فوافى المنية دون الأمل
حثيثاً يُروي أصول النخيل *** فعاش النخيل ومات الرجل

ثم أسلم نفسه وفاضت روحه إلى باريها رحمه الله ..

هذا الرجل الذي مات بهذا القهر ترك للناس كما قلت كتابه [ الكتاب ] وهذا الكتاب لا يعرف بعد كتاب لله جل وعلا كتاب شرحه العلماء أو حاموا حوله أو طافوا ببابه ككتاب سيبويه وترجم بعصرنا هذا إلى أكثر لغات العالم . وجامعة هارفرد الأمريكية وهي أرقى جامعات العالم أكاديمياً تحتفظ بنسخ منه وتضع شهادات أكاديمية وترقيات علمية فيمن يستطيع أن يبحث في كتاب سيبويه بل أن نحوي أمريكياً شهيراً أسمه تشومسكي ظهر في هذا العصر كتب في أول حياته في السياسة ثم تفرغ للنحو وأخرج للجامعات العالم ما يسمى عالمياً [ بالنحو التحويلي ] ونظرية تشومسكي في النحو التحويلي سارت بها الركبان في هذا العصر وهو حي يرزق الآن في جامعات العالم ما قاله تشومسكي في النحو التحويلي وُجد له أصل في كتاب سيبويه فقد لفت إليه سيبويه من قبل ألف سنة كما بينا .

خالد
12-28-2010, 08:29 PM
في قاعة تراث الأمم في هيئة الأمم المتحدة


علقت أبيات هذه القصيدة



الشاعر : سعد الشيرازي


القصيدة : قال لي المحبوب




قال لي المحبوب لمّا زرتُهُ .... من ببابي قُلت بالباب أنا


قال أخطأت تعريف الهوى ... حينما فرقت فيه بيننا


و مضى عام فلما جئتُه .... اطرق الباب عليه موهنا


قال لي من أنت قلت اُنظر فما .... ثمّ إلا أنت بالباب هنا


قال لي أحسنت تعريف الهوى ... و عرفت الحب فادخل يا أنا



معلومة سعد الشيرازي من إيران ولكنه على مذهب أهل السنة والجماعة....

وهي قصيدة عظيمة جميلة سهلة تعبر عن وصف الحب وتصويره بأنه امتزاج واندماج الأرواح وإرتباطها بين المحبين

خالد
12-28-2010, 10:11 PM
http://www.youtube.com/watch?v=ygnX2wqyYdg&feature=player_embedded



هذا هو الحال في هذه اللحظة ولكل نفس حالة من التوه والضياع

نسئل الله ان يعلق قلوبنا به وان يجعلنا ممن يأنس بالقرب منه ويسعد

خالد
01-23-2011, 11:28 PM
للمزح آداب ينبغي مراعاتها:

1/ ألا يكون كذبا....لهذا قال صلى الله عليه وسلم ( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )

2/ ألا يشتمل على تحقير أو استهزاء او سخرية من أحد ( جنسية او قبيلة او عائلة او .....الخ )
لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم )

3/ ألا يؤدي إلى ترويع مسلم لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يحل لرجل أن يروع مسلماً )

وورد في الحديث ( لايأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعباً ولا جاداً وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه)

4/ ألا يهزل في موضع الجد ولا يضحك في مجال يستوجب البكاء فلكل شي أوانه ولكل مقام مقال والحكمة هو وضع الشي في موضعه المناسب
وأقبح المزاح ما كان في لحظة خشوع او عقيب طاعة فإنه يذهب أثرها ويضيع مفعولها........


من كتاب بأي قلب نلقاه....:)

ودمتم سالمين.
.
.
.

خالد
01-24-2011, 08:02 PM
في كتاب شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة

للشيخ د.سعيد بن علي بن وهف القحطاني

والذي شرحه مجدي بن عبدالوهاب أحمد

يقول فيه

قال المصحح : التسبيح والتحميد والتكبير أدبار الصلوات جاء على أنواع ستة على النحو التالي


النوع الأول : سبحان الله ( ثلاثاً وثلاثين ) والحمد لله ( ثلاثاً وثلاثين ) والله أكبر ( ثلاثاً وثلاثين ) ويختم بلا إله ألا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير.


النوع الثاني : سبحان الله (ثلاثاً وثلاثين) الحمد لله ( ثلاثاً وثلاثين) الله أكبر ( أربع وثلاثين ).

النوع الثالث : سبحان الله والحمد لله والله أكبر ( ثلاثاً وثلاثين)

النوع الرابع : سبحان الله (عشراً ) والحمد لله ( عشراً) والله أكبر ( عشراً )

النوع الخامس : سبحان الله ( إحدى عشرة ) والحمد لله ( إحدى عشرة ) والله أكبر ( إحدى عشرة )

النوع السادس : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ( خمساً وعشرين )



والأفضل أن يقول هذا تارة وهذا تارة فينوع بين هذه التسبيحات او هذه الأنواع عقب الصلوات المفروضة.....


وكلها صحيحة ويجب قبولها فينبغي للإنسان أن يجمع بين هذه الروايات من حيث العمل فيعمل بهذه تارة وبهذه تارة وهكذا.............
.
.
.
.
.

خالد
02-04-2011, 10:42 PM
من علي الطنطاوي إلى كل مبتعث مع التحية



هذه مقتطفات من أحد روائع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله المسماة رسالة إلى أخي النازح في باريس من كتاب صور وخواطر (دار المنارة) وهي رسالة أرسلها لأخيه لما سافر إلى باريس للدراسة في جامعة السوربون.

وهذه الرسالة وإن كتبت قبل عشرات السنين إلا أنها أعمق وأجمل ما يمكن أن يقال ويكتب لكل مبتعث إلى يومنا هذا..

بلد فيها كل شيء:

إن في باريز (باريس) كل شيء: فيها الفسوق كله، ولكن فيها العلم.

فإن أنت عكفت على زيارة المكتبات وسماع المحاضرات وجدت من لذة العقل ما ترى معه لذة الجسم صفراً على الشمال (كما يقول أصحابك الرياضيون)، ووجدت من نفعها مايعلقك بها حتى لا تفكر في غيرها. فعليك بها، استق من هذا المورد الذي لا تجد مثله كل يوم.

راجع وابحث وألف وانشر، وعش في هذه السماء العالية، ودع من شاء يرتع في الأرض، ويَغْشَ على الجيف المعطرة.

غير أنك ستجد في ثنايا هذه الكتب التي كتبها القوم المستشرقون عن العربية والإسلام وفي غضون هذه المحاضرات التي يلقونها (ومثلها المجلات ووسائل الإعلام) عدواناً كثيراً على الحق، فانتبه له.

واقرأ ما تقرأ وأصغ لما تسمع وعقلك في رأسك، وأيمانك في صدرك.

لا تأخذ كل ما يقولون قضية مسلَّمة وحقيقة مقرَّرة، فالحق هو الذي لا يكون باطلاً، وليس الحق ما كان قائله أوروبياً، فانظر أبداً إلى ما قيل، ودع من قال.

إناء ولغت فيه الكلاب:

فانتبه لنفسك واستعن بالله، فإنك ستقدم على قوم لا يبالي أكثرهم العفاف، ولا يحفل بالعرض. سترى النساء في الطرقات والسوح والمعابر يعرضن أنفسهن عرض السلعة، وقد أذلتهن مدنية الغرب وأفسدتهن، وهبطت بهن إلى الحضيض فلا يأكلن خبزهن إلا مغموساً بدم الشرف.

وأنت لا تعــــرف مـــن النساء إلا أهـــلك مخدَّرات معصومات كالدُّرّ المكنون، شأن نساء الشرق المسلم، حيث المرأة عزيزة مكرمة، محجوبة مخدَّرة، ملكة في بيتها، ليست من تلك الحِطَّة والمذلة في شيء…

فإياك أن تفتنك امرأة منهن عن عفتك ودينك، أو يذهب بلبك جمال لها مزور، أو ظاهر خداع، هي والله الحية، ملمس ناعم، وجلد لامع، ونقش بارع، ولكن أنيابها السم… إياك والسم.!

إن الله قد وضع في الإنسان هذه الشهوة وهذا الميل، وجعل له من نفسه عدواً (لحكمة أرادها)، ولكنه أعطاه حصناً حصيناً يعتصم به، وسلاحاً متيناً يدرأ به عن نفسه، فتحصن بحصن الدين، وجرد سلاح العقل تُوْقَ الأذى كله..

واعلم أن الله جعل من الفضيلة مكافأتها: صحة الجسم، وطيب الذكر، وراحة البال.

ووضع في الرذيلة عقابها: ضعف الجسد، وسوء القالة وتعب الفكر. ومن وراء ذلك الجنة أو جهنم..

فإن عرضت لك امرأة بزينتها وزخرفتها فراقب الله، وحَكِّمِ العقل، واذكر الأسرة والجدود… لا تنظر إلى ظاهرها البرّاق، بل انظر إلى نفسها المظلمة القذرة، وماضيها الخبيث المنتن.. أتأكل من إناء ولغت فيه كل الكلاب؟!

اعرف قدر نفسك فأنت ابن المجد:

ثم إنك سترى مدينة كبيرة، وشوارع وميادين، ومصانع وعمارات… فلا يَهولنَّك ما ترى، ولا تحقر حياله نفسك وبلدك كما يفعل أكثر من عرفنا من رواد باريس.

واعلم أنها إن تكن عظيمة، وإن يكن أهلها متمدنين، فما أنت من أواسط أفريقية ولا بلدك من قرى التبت…

وإنما أنت ابن المجد والحضارة، ابن الأساتذة الذين علموا هؤلاء القوم وجعلوهم ناساً، ابن الأمة التي لو حذف اسمها من التاريخ لآض (أي رجع) تاريخ القرون الطويلة صحفاً بيضاً لا شيء فيها؛ إذ لم يكن في هذه القرون بشر يدوِّن التاريخ سواهم…

فمن هؤلاء الذين ترى؟

إنما هم أطفال أبناء أربعة قرون، ولكن أمتك بنت الدهر، لما ولد الدهر كانت شابة، وستكون شابة حين يموت الدهر.

لا.. لا أفخر بالعظام البالية، ولا أعتز بالأيام الخالية، ولكن أذكره لك لأهز فيك نفسك العربية المسلمة، لأستصرخ في دمك قوى الأجداد التي قتلت وأحيت، وهدمت وبنت وعلمت، واستاقت الدهر من زمامه فانقاد لها طيعاً… إن هذه القوى الكامنة في عروقك، نائمة في دمك، فَلْيفُرْ هذا الدم ولْيَثُرْ ويضطرم لتظهر ثانية وتعمل عملها..

ماذا أستطيع أن أصنع؟
لاتقل: ما يصنع طالب مثلي ضعيف في أمة قوية؟

فإن الأندلس المسلمة كانت بالنسبة لعصرها أقوى، وكان روادها من طلاب الفرنجة أضعف، ولكنهم استطاعوا – على ضعفهم – أن يصنعوا هذه القوة التي تعجب بها أنت، ويذوب فيها غيرك..

إن الدهر يا أخي دولاب، والأيام دول. وإنّ في الشرق أدمغة؛ وفي الشرق سواعد، وفي الشرق مال، ولكن ينقص الشرق العلم فاحمله أنت وأصحابك، وعودوا إلى الشرق شرقيين معتزين بشرقيتكم الخيرة العادلة، كما يعتز الغربيون بغربيتهم الظالمة الطاغية.

واعلموا أنّ مهمتكم ليست في ورقة تنالونها، قد تنال بالغش والاستجداء والسرقة… ولكن مهمتكم أمة تُحْيُونها.

دينك أغلى ما تملك:

وبعد يا أخي، فاعلم أنَّ أثمن نعمة أنعمها الله عليك هي نعمة الإيمان، فاعرف قدرها، واحمد الله عليها، وكن مع الله تر الله معك، وراقب الله دائماً، واذكر أنه مطلع عليك، يعصمك من الناس ويُعِذْك من الشيطان، ويوفقك إلى الخير.

وفي اللحظــــة التي تشعــــر فيهـــا أن دينــــك وأخلاقك في خطر، احزِم أمتعتك وعُد إلى بلدك، وخلِّ (السوربون)(الجامعة الفرنسية العريقة) تنع من بناها…

وانفض يدك من العلم إن كان لا يجيء إلا بذهاب الدين والأخلاق..

أستودع الله نفسك ودينك وأخلاقك،

خالد
02-09-2011, 10:54 PM
سبحان الله وهل الدنيا بدار قرار حتى نتحسر ونتنكد لشي فاتنا فيها


من ذا الذي لم تمر عليه ايام منغصة وايام بكى فيها وايام الدمع قد نزل من عينيه بغزارة

من من من؟


بكت عيني غداة البين دمعا .....وأُخرى بالبكا بخلت علينا
فعاقبت التي بالدمع ظنت..... بأن أغمضتها يوم التقينا
وجازيت التي بالدمع جادت..... بأن أقررتها بالوصل عينا

خالد
02-12-2011, 10:32 PM
قال رجل لبعض زملائه: كل من في السوق لا يعقلون شيئاً وليس فيهم عاقل. قالوا: ما صدقت. قال: اذهبوا معي، فذهبوا معه فأخذ يهلل ويكبر حتى اجتمع الناس عليه فقال: يا أيها الناس! ورد في الأثر أنه من مس لسانه أرنبة أنفه أدخله الله الجنة!! فأخذ الناس في السوق كل يمد لسانه حتى مد جميع من في السوق السنتهم ليلمسوا بها انوفهم !!!!!!!!!!!!!!


وإن وردت القصة وذكرت بصيغة ,,أشدّ من ذلك ولكن حتى لا يُحمل كلامي محملاً لست أقصده .....ذكرتها بعد التعديل


واللبيب بالاشارة يفهم

خالد
02-12-2011, 10:34 PM
هذه مشاركات لي في بعض المنتديات أنقلها هنا خوفا من إغلاق تلك المنتديات ولعلكم تسستفيدون منها


ما أجمل ان تكون الكتابة مقدمة على طبق من الأسلوب الفني ، حتى يكون لتلكم الكتابة المذاق الذي ينساب إلى الوجدان وتتقبله النفس ..

هناك بعض الكتّاب الذي يأسرك بقلمه، ويجرك مرغماً بأسلوب سحري ويجعلك بجمال أسلوبه تسرح وتسافر بخيالك بين طيات الأسطر والكلمات.


وصدق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حينما قال: ( إن من البيان لسحراً) ويقول : ( وإن من الشعر لحكمة).


وكان رائد الكلمة والأدب: رسولنا صلى الله عليه وسلم ، فهو الذي ملك زمام الكلمة وأحيا الشعوب باللفظ، وحوّل مسار الأمة با لألفاظ التي ارسلها صلى الله عليه وسلم في الناس.


ما بنى جملة من اللفظ إلا@@@وابتنى اللفظ أمة من عفاء


هناك كتّاب كثير اتابع مقالاتهم يمتلكون من هذه الأداة (القلم ) ما يحركون به المشاعر ويجعلونك لا تكل ولا تمل ..بل إن نفسك فيها شي عند إقترابك من قراءة الأسطر الأخيرة....


أذكر منهم ...د/محمد الحضيف....ود/عبدالوهاب الطريري ....وغيرهم كثير ....


ولا يعني انجذابي إلى قلمهم الأعجاب والتعلق ......لا ولكن من خلال ما يحملوه من أفكار نيّرة سطروها بأقلامهم بأسلوب رائع وبديع ...ذاك الذي يجذب ...وليس شي آخر....

خالد
02-12-2011, 10:48 PM
هذه مشاركات لي في بعض المنتديات أنقلها هنا خوفا من إغلاق تلك المنتديات ولعلكم تسستفيدون منها




إن من المروءة وكمال الخلق أن لا ينطق لسانك إلا خيراً....

ولكن في أكثر المجالس لا تسمع إلا سباً...وغيبة ...وتعييراً...بأقوام ...وسخرية من جنسيات ....وتعمميماً في الأحكام .......لقد أبغض الواحد منّا الجلوس في هذه المجالس ...لما فيها من اللغط ... وحتى إن خلت من الغيبة فلا ترى إلا أحاديث تنبئك ...عن تفكير أصحابها وهممهم ....أحاديث لا تجدي نفعاً..ولا تعين على مصلحة ...ولا تقدم عوناً للجالس .....فإن إفتتحت حديثك بما يفيد ...إبتدرتك العيون شاخصة محملقة...مستغربة ....مستنكرة ...واجمة ....وكأنما أنزلت عليهم صعقاً من القول.....

والله ...لن تجد أفضل ولا أطيب ...ولا أزكى للنفس ..ولا أشرح للصدر من مجالس الذكر....

لا يحمل قولي على التعميم ...فهناك من المجالس ...فيها من الخير الكثير وأصحابها مشاعل هداية ...وانوار يستضاء بها ...لتأخذ بيد التائه إلى طريق الحق المستقيم....

فإن علمت من مجلساً خيراً...فسارع ..وخذ من أحاديثهم ...بما يدر عليك من المنفعة والفائدة .....

وإن علمت غير ذلك ...فالوحدة ...اولى وأجدر وأنفع .....فإن كان قضاءها ...بقراءة كتاب ....فهذا حسن وأكمل .....فإشغال الوقت بما يفيد مطلب شرعي ....وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ....اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك .....) فهذه نصيحة من نبي الأمة الرحمة المهداة صلوات ربي وسلامه عليه ...

اللهم أصلح احوالنا ....واغفر ذنوبنا ....وأعمر أوقانتا بما يفيد .......

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً إلى يوم الدين....

خالد
02-12-2011, 10:57 PM
هذه مشاركات لي في بعض المنتديات أنقلها هنا خوفا من إغلاق تلك المنتديات ولعلكم تسستفيدون منها







قال أنس بن مالك رضي الله عنه:

كنا في المسجد عند رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل رجل من الأنصار، تنطف لحيته من وضوئه، قد علق نعليه بيده، فسلم على النبي وجلس، قال: ولما كان اليوم الثاني قال: ((يدخل من هذا الباب عليكم رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل ذلك الرجل الذي دخل بالأمس، تنطف لحيته من وضوئه، مُعلقاً نعليه في يده فجلس، ثم في اليوم الثالث، قال عبد الله بن عمرو بن العاص: فقلت في نفسي: والله لأختبرن عمل ذلك الإنسان، فعسى أن أوفّق لعمل مثل عمله، فأنال هذا الفضل العظيم أن النبي أخبرنا أنه من أهل الجنة في أيامٍ ثلاثة، فأتى إليه عبد الله بن عمرو فقال: يا عم، إني لاحيت أبي – أي خاصمت أبي – فأردت أن أبيت ثلاث ليال عندك، آليت على نفسي أن لا أبيت عنده، فإن أذنت لي أن أبيت عندك تلك الليالي فافعل، قال: لا بأس، قال عبد الله: فبت عنده ثلاث ليال، والله ما رأيت كثير صلاةٍ ولا قراءة، ولكنه إذا انقلب على فراشه من جنب إلى جنب ذكر الله، فإذا أذن الصبح قام فصلى، فلما مضت الأيام الثلاثة قلت: يا عم، والله ما بيني وبين أبي من خصومة، ولكن رسول الله ذكرك في أيامٍ ثلاثة أنك من أهل الجنة، فما رأيت مزيد عمل!! قال: هو يا ابن أخي ما رأيت، قال: فلما انصرفت دعاني فقال: غير أني أبيت ليس في قلبي غش على مسلم ولا أحسد أحداً من المسلمين على خير ساقه الله إليه، قال له عبد الله بن عمرو: تلك التي بلغت بك ما بلغت، وتلك التي نعجز عنه

أنا أعرف ان الحديث طويل ...ولكن اتموا قراءته ....وليخبرني أحدكم وأنا او لكم .....هل يبات احدنا على فراشه وليس في قلبه شحنا أو بغضاء ....أو حسد أو كره ....لأي إنسان مهما كان وضعه ومكانته ...لخير ساقه الله اليه....هل تكره ذلك؟؟

أنا أرى في نفسي من يريد أن يفتح الله عليه ويلهمه رشده ....وخصوصاً في مسئلة حفظ القران ....أن يطهر قلبه من الغل ....وأنا اقولها مع الجد والمثابرة والمراجعة سيرزقك الله حفظ كتابه...

خالد
02-12-2011, 11:06 PM
هذه وصلتني على جوالي يقول فيها


لتعامل أمثل مع من حولك :

قال أحد الحكماء :

لكي يحبك الناس أفسح لهم طريقهم
ولكي ينصفك الناس أفتح لهم قلبك
ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك
ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك.

http://www.sob7an.com/vb/majid2011ab/misc/progress.gif

خالد
02-12-2011, 11:11 PM
يقول الجاحظ : (الكتاب نعم الجلس ..ان شئت كان اعيى من باقل وان شئت كان ابلغ من سحبان وائل وان شئت سرتك نوادرة وشجتك مواعظه وبعد فما رايت بستاناً يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ولا أعلم جاراً أمن ولا خليطاً أنصف ولا رفيقاً أطوع ولا معلماً اخضع ولا صاحباً أقل إملال من كتاب .)

باقل رجل يضرب به المثل على غبائه وبلاهته قيقال أعيى من باقل ....

سبحان بن وائل رجل من العرب يضرب به المثل في البلاغة والفصاحة فيقال ابلغ من سحبان وائل

وأمير الشعراء أحمد شوقي :

أنا من بدل بالكتب الصحابا**** فلم أجد لي وافيا الا الكتابا

فهي دعوة صريحة إلى إقتناء الكتاب ومصادقته ....وإن كان شطر البيت الأخير ليس على إطلاقه ....فيوجد من الصحب الأوفياء :)

1-هل توجد لديك مكتبه في بيتك؟؟

نعم ولله الحمد ...فهي مهمة ...وتكون مرجع في حالة البحث والتحري ....وأيضاً قضاء وقت الفراغ فيما يفيد ويعود بالنفع

2- هل قمت يوما ما بزيارة مكتبه عامه سواء في مدرسه او جامعه او غيرها؟؟

الحمد لله ..........شي لا بد منه ...



3-ماهو اخر كتاب قمت باهداءه لشخص ما؟؟

لآ أذكر تحديداً آخر مرة ,,,,إسم الكتاب ... ولكن هناك من إهديت لهم الكتب ،،،وهناك من أهدوني الكتب .........أظن أسمه استمتع بحياتك ....

4-اخر كتاب استلمته كهدية من عزيز؟؟

موسوعة الغزوات الكُبرى...

5-كتاب قراته اكثر من مرة؟؟
كتاب مملكة البيان ،،، ومصارع العشاق......

6-كتاب اعجبك اسمه؟؟

كتب كثيرة ,,,,منها وحي القلم لمصطفى صادق الرافعي ....جميل جدا أنصح بقراءته ...وكتاب لوحات نبوية للطريري

7-نوعيه معينه من الكتب تحب قراءتها؟؟

الأدبية ....والسيّر والتراجم .....والتاريخية ...والسياسية ..

8-كتاب بحثت عنه ولم تجدة؟؟

لا أذكر بالتحديد .........ولكن كان هناك كتاب اسمه سنابل وقنابل ظللت ابحث عنه لمدة 3 شهور فكان الفرج :)



9-كم ساعه تقرا في اليوم؟؟

على الأقل نصف ساعة




10-ساحة لك حرة تكتب ماشئت؟؟


الكتب منبع المعرفة ومصدر الثقافة ...وأساس تلقي العلم ....وأول آية نزلت إقرأ .....فليس بجدير بنا ونحن أمة إقرأ أن نقضي أوقاتنا فيما لا يفيد ولا يسمن ولا يغني من جوع .....وحالنا مع القراءة لا يسر ......يكفي أن تقوم .....بمناقشة من حولك ....من خلال لسانه وما ينطق به يتبن ويتضح لك .....حصيلته من العلم والمعرفة ........ أيضاً أحب أن أنبه هناك من الكتب ....لا يٌحسن للمرء بأن يطلع عليها ...ففيها هدم للقيم والأخلاق ....وبعضها فيها تسميم للأفكار .....وبعض الكتب من قراءتها يظهر لك بان صاحبها مقصده الخير ...ولكن العكس كمن يدس السم في العسل ....فلا أقل من المشورة والإطلاع والبحث والتحري ....حيال شراء الكتب أو قبل إقتناءها ....

خالد
02-12-2011, 11:18 PM
من المواقف العجيبة والتي تدل على الشقاوة ..............لو اقص عليكم لازم اسطر كتاااااب :):)




اذكر اني قلت لولد عمي وكنا صغار تقريبا مابين 5 و6 تعال نتعطر

المهم مسكت زجاجة العطر وقلت لازم نتعطر انا اول من يبدأ مسكت زجاجة العطر وقلت افتح يدك قلت عطني الرقبة وعطرت قلت الشعر قلت باقي عينك افتح عينك زين قالي طيب فتح عينه وبخيت العطر في عينه فصار الفرح مأتم وانقلب الفرح الى ترح والصوت الى عويل

طبعاً و كانت علقة من نصيبي والجزاء ابدا لايضيع :):)

مواقف كثيرة والشقاوة ابدا لا تنتهي والله المستعان

خالد
02-12-2011, 11:38 PM
*مكان الميلاد أين كان؟

في أحد أحياء جده .......:)

*حياة الطفوله من كان المؤثر الأول بها؟

(ابوي ) كان له دور كبير وخصوصاً في ما يتعلق بالقراء فقد كان المؤثر الأول في ذلك ... وأمي تعلمت منها أشياء كثيرة جداً جداً....(الصبر...وكظم الغيظ .....)

*موقف من الطفوله مازال عالق في ذهنكـ؟

كثيرة جداً ...ولكن الموقف الذي لا أنساه كنا في حصة الرياضة وكان المدرس غائب وأتوا بمدرس آخر ليس له بالرياضة صلة ...اصطففنا في الطابور ولمجرد أني نظرت الى زميلي وابتسمت إلا وصفعة قوية على وجهي ... من قوتها لم أعي للحظات ..وفقت وانا في ذهول وحالة من الإحتقان اريد ابكي ولكن من خوفي كتمت وحبست الدموع ....وكأننا في طابور عسكري !!!!ونحن في الصف الأول الإبتدائي ....!! غفر الله له وعفا عنه .... التعليم مسؤولية عظيمة وكبيرة ...يجب أن نغرس في النشأ حب التعليم والدراسة والإطلاع ....

*هل كان يوجد معامله مختلفه كونكـ ولـد عن باقي اخواتكـ البنات؟

أنا أخ ل 6 من الأخوات ...ولم يكن هناك أي فرق في المعاملة بيننا ....وهذا هو الميزان الصحيح والأسلوب الأمثل إلا من ناحية تحمّل المسؤوليات والقيام بالمهمات فهذا أمر بدهي وطبيعي أن يكون هناك فرق ...وفقاً للفروقات التي تحتّم ذلك....

*اليوم الدراسي الأول هل تتذكر حالكـ فيه؟

يوم عادي ليس هناك شي ...وكأني في نزهة ...إلا أبن عمي الذي ظل يصدح بالبكاء .....حتى أنهم نادوني لتهدئته :):):):)

*عبث الطفوله كيف تصفه في بضع كلمات؟

شقاوة إلى ابعد حد ....لا توصف ...فكم ذاق ويل شقاوتي القريب قبل البعيد ....منها أذكر بأني اسقطت كيس السكر فما كان مني إلا أن اخفيت معالم الجريمة تحت الفرش ...ويا دار ما دخلك شر ....وأذكر بأني كببت قارورة كلوركس من غير علم أحد فكانت الملابس بألوان مرقعة ....وسجلت القضية ضد مجهول :) ويوجد الكثير والكثير يطول المقام إن ذكرتها

*أصدقاء الطفوله هل مازلوا على تواصل؟

نعم لا زالوا على تواصل .....:)



*إلى ماذا كنت تطمح وهل وصلت لطموحكـ؟
نسئل الله أن يوفقنا لذلك شي وسوف يتحقق إن شاء الله


*كيف هي نظرتكـ للحياة اليوم؟

نظرة مشرقة نظرة تفاؤل وإستبشار بكل خير .....:)





*ماأكثر مايشغلكـ تفكيركـ في ظل مرحلة النضج؟

حال الشباب وتفكيرهم ....وهمتمهم وطموحهم ...فإن سئلت لم تلق إلا همما في القاع والحضيض ...ولا أعمم إلا من رحم الله ..... فليست الحياة اكل وشرب وعمل وزواج وانجاب فقط لا هذه ليست بحياة أصحاب الهمم العليا ...

*المرأهـ ماذا يعني وجودها في حياتكـ اليوم؟

المرأة أم وأخت وزوجة وكل شي فهي النصف الآخر الذي لا يكمل الرجل إلا بها ....,وأنا أقولها وبكل قوة ...

*من هي الشخصية النسائيه التي تعجبكـ؟

الشخصية الملتزمة صاحبة الحياء والخُلق الرفيع ...فكل ما زادت المرأة حياءً وخُلقاً وعفة وحشمة زادت في أعين الرجال رفعة ومنزلة.ومرتبة .ومقداراً. والعكس من هذا ....

*من هي المرأهـ التي تــود أن تكون قدوة لكل نساء الأرض؟
سيرة الصحابيات رضي الله عنهن وبالأخص أمهات المؤمين رضيي الله عنهن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم ....وكل أمرأة صالحة وماأكثرهن ...والتاريخ مليئ بهن

*مارأيكـ بالمرأهـ التي تشاركـ الرجل اهتمامته كمتابعة الرياضة وأخبارالسيارات؟

أنا في الأصل أعيب على الرجل أن يكون من اهتماماته متابعة الكرة وأخبار السيارات ...لأنه في زماننا جعلنا الكرة غاية وكأنها علم على قمة جبل الكل يطمع ويطمح أن يصل لهذه القمة وينصب شعار له فيها..... وكأنه بلغ الفلاح والنجاح ....أنا لا أحرم أو امنع من الكرة لا بأس من متابعتها وممارستها ولكن تكون وسيلة نتقوى بها على مصاعب الحياة ونرفّه بها عن أنفسنا ...أما ان تكون غاية فهنا الخطأ ..... فكيف بالأم مربية الأجيال ومنجبة الأبطال اقرؤا السيّر والتراجم وأنظروا إلى عظماء الأمة ومن كان المؤثر الأول فيهم .......

*الأم والزوجة كيف ستتعامل معهما عند الخلاف؟

الأم ليس لها إلا الرضا ولين الجانب والزوجة الإسمتاع والمناقشة والحوار الهادئ والهادف ......فإنهن شقائق الرجال ,,,

*بيت شعر تهديه لحوائكـ؟
أبيات لحافظ إبراهيم شاعر النيل يقول فيها

الأم مـــدرســـة إذا أعــددتــهــا ***أعـددت شـعباً طـيب الأعـراق

الأم روض إن تــعـهـده الـحـيـا ***بــالــري أورق أيــمــاً إيـــراق

الأم أســتــاذ الأســاتـذة الأولـــى ***شـغـلت مـآثـرهم مــدى الآفـاق

*كلمة توجهها لحواء سواء كانت الأم أو الزوجة أو الأخت؟

الأم : أنا لست إلا حسنة من حسناتك وما أنا فيه إلا وكان السبب الأول فيه دعواتك لي بالتوفيق والنجاح والسداد ....فبالله عليكم ماذا أقول وكيف لليد أن تسطر وكيف للقريحة أن تجود بما ينزلها منزلتها ومكانتها .....ولكن ليس إلا الدعاء والبر ما استطتعنا اليه سبيلا ....وذلك كله توفيق من العلي العظيم ....

الأخت والزوجة

أنتن درر مصونات كريمات عفيفات فحافظن على أنفسكن من كيد العابثين ونعيق الحداثيين والعصرانيين ....ونباح المتحررين ....وأصحاب الفسق والعهر والفجور ...

فوالله ما زادت المرأة قيمة إلا بحيائها ولا رفعة إ لا بحجابها ...ولا منزلة إلا بعفتها ولا مرتبة إلا بخلقها وسمو نفسها وترفعها عن سفاسف الأمور ....

فأنتي منجبة الأبطال ومربية الأجيال فأختاري البيئة النظيفة والمأوى الصحيح لتربية أطفالك لتذوقي ثمرة ما ربيتي وغرستي وتحصدي من ذلك الخير ....

خالد
02-13-2011, 10:50 PM
اذا تعذر قرائتها ، احفظها على جهازك ، ثم قم بتكبيرها

السلطان عبدالحميد الذي اساء اليه بعض كتاب التاريخ

انظروا لموقفه من قضية او أرض فلسطين

الله أكبر ولله العزة



http://www.aljanh.net/uploader//uploads/images/aljanh_net-7ede551df9.jpg

خالد
02-13-2011, 10:55 PM
انظروا لقوله يقول لأن يعمل المبضع ( وهي اداة تستخدم في الجراحة لقطع الجلد )

اي ان المبضع يعمل في يدي اهون من أن ارى فلسطين وقد بترت

خالد
02-13-2011, 11:00 PM
خير الناس :.

من كف فكه , وفك كفه


وشر الناس :.

من فك فكه , وكف كفه



إن شاء الله فهمتم......كلمات جميلة وسهلة وتحمل معاني قيمة وهادفة جدا ياليت تعوونها وتفهمونها زين :)

خالد
02-13-2011, 11:23 PM
(وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ )
فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة فمن الله، وأن أحدا من المخلوقين لا ينفع أحدا، علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة، وأن من أظلم الظلم وأقبح القبيح أن يعدل عن عبادته إلى عبادة العبيد، وأن يشرك المخلوق من تراب برب الأرباب، أو يعبد المخلوق المدبر العاجز من جميع الوجوه مع الخالق المدبر القادر القوي الذي قد قهر كل شيء ودان له كل شيء.
(تفسير السعدي: 77)

خالد
02-13-2011, 11:27 PM
.
.
.


http://www.ktibat.com/ (http://www.ktibat.com/)


.
.
.

خالد
02-14-2011, 08:45 PM
فائدة مهمة :

( الثبات على الدين يستلزم تعلقاً بالخالق لا تعلقاً بالرجال ، فديانة الرجال قد ترتعش وإذا ارتعشت ارتعشت معها النفوس المتعلقة ) .

خالد
02-15-2011, 08:22 PM
{ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا }
قال ابن عباس وغيره : كان الرجل يطلق المرأة، فإذا قاربت انقضاء العدة راجعها ضرارًا، لئلا تذهب إلى غيره، ثم يطلقها فتعتد، فإذا شارفت على انقضاء العدة طلق لتطول عليها العدة، فنهاهم الله عن ذلك، وتوعـدهم عليه فقال: { وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ } أي: بمخالفته أمر الله تعالى.
(تفسير ابن كثير : 1 / 629 )

خالد
02-15-2011, 08:34 PM
يا اخوان استغربت يوم ان عرفت ان هذه مجموعة من الصوابين مصممة بأشكال تعجبت منها



قلنا نطلع من السرد والقراءة حتى لا تمل النفوس وتزهق الأرواح :):)



هذا صابون عجيب عجيب!!!!!!!!!!!!


http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10259alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10259alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10260alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10260alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]





http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10261alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10261alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]




http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3253.gif (http://http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3253.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]




http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3254.gif (http://http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3254.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]





http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10262alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10262alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]




http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10263alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10263alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]





http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10264alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10264alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10265alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10265alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3261.gif (http://http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3261.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10266alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10266alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10267alsh3er.gif (http://http://www.onlinea1.com/vb/imgcache/2/10267alsh3er.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]



http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3265.gif (http://http://www.alqmh.net/vb/imgcache2/3265.gif[/B][/center)[/FONT][/COLOR][/I]

خالد
02-15-2011, 08:44 PM
من نفائسِ كلامِ ابن القيمِ رحمهُ اللهُ رحمةً واسعة : ( و النفسُ كلما وسعتَ عليها ضيقتَ على القلب حتى تسيرَ معيشته ضنكا ، و كلما ضيقتَ عليها وسعت على القلب حتى ينشرحَ و ينفتح ) أهـ


الله أكبر كلام جميل جدا جدا جدا

خالد
02-15-2011, 08:47 PM
[ لَفَتَات في لافتات .. ]


الى طلاب الحلقات


بسم الله الرحمن الرحيم



و عودةٌ أخرى إلى مُهَج الروح ..
و خلاّن الطريق ..
و رِفاق الدرب ..

تبصرةٌ و تذكرة ..
حُداء و نداء ..
توجيهٌ و تنبيه ..

رسائلُ أشدُّ حرارةً من اللّهب ..
و أثمن من شذر العسجد و الذّهب ..
شذاها يفوق شذا العبير ..
و حُسْنُها يفوقُ جمال القمر ..

أوجهها إلى تيجان الرؤوس ..
و أكاليل الغار ..
و أساطين البذل و التضحية ..

أرسلها إلى طلائع النور ..
و بواكير الفجر ..
و أغاريد النصر ..

أبعثها إلى من تجاوزوا الجوزاء ..
و شمخوا فوق النجوم ..
و تهادوا فوق مدارج الأفلاك ..

إليكم طلاّب الحلقات ..
إليكم واسطةَ العقد ..
إليكم جُمّة الورد ..

أهمسها في الآذان ..
و أشنّفُ بها الأسماع ..
و أبعثها في القلوب .. لتحيا القلوب من جديد ..!

بدأتُ أنا .. كما بدأتَ أنت ..
و مضيتُ أنا .. كما ستمضي أنت ..
فمن كفّي .. خذ هذا النمير ..
و من كفّي .. عُبَّ من هذا الزُلال ..
فلن تقرأ إلا الحقيقة ..
و لن أرضى لك بغير الصواب ..
و التسديد من الله وحده ..

فشمّر عن اليد ..
و اكشف عن الساق ..
و استعد لتسابق الرياح ..
فأمامك سفرٌ طويل .. سفرٌ طويل ..!

منقول/

خالد
02-15-2011, 08:49 PM
(( إذا لم تكن من أنصار الرسول فتنازل الحرب ، فكن من حراس الخيام ، فإن لم تفعل فكن من نظارة الحرب الذين يتمنون الظفر للمسلمين ، ولاتكن الرابعة فتهلك))


إبن القيم.

خالد
02-16-2011, 09:24 PM
ألا لا تلوماني كفى اللوم ما بيا


شعر: عبد يغوث


ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيـا ** وما لكما في اللوم خيرٌ ولا لِيـا



ألم تعلما أنَّ المـلامةَ نفـعُـها ** قليلٌ ، وما لومي أخي من شِماليا



فيا راكباً إمّا عرضـتَ فبلِّغـنْ ** نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيـا



أبا كربٍ والأيهمَـينِ كليهِـما ** وقيسا بأعلى حضرموتَ اليَمانيـا



جزى اللهُ قومي بالكُلابِ ملامةً ** صريحَـهمُ والآخرين المـَواليا



ولو شئتُ نجّتني من الخيل نَهْدَةٌ ** ترى خلفـَها الحُوَّ الجيادَ تَوالـيا



ولكنني أحمي ذِمـارَ أبيـكـُمُ ** وكانَ الرماحُ يختـَطِفْنَ المُحاميا



أقول وقد شَدُّوا لسـاني بنِسـعةٍ ** أمعشـرَ تَيْمٍ أطلـِقوا عن لِسانيا



أمعشر تَيمٍ قـد ملكتمْ فأسجِحـوا ** فإنَّ أخاكم لم يكن من بَـوائـيا



فإن تقتُلوني تقتـُلوا بيَ سـيـدا ** وإن تُطْلِقـوني تَحْربُوني بمالـيا



أحقاً عبادَ اللهِ أنْ لستُ سـامـعاً ** نشـيـدَ الرِعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا



وتضحكُ منّي شيخةٌ عبشـميَّـةٌ ** كأنْ لم تَـرَى قـلبيْ أسيراً يَمانيا



وظلَّ نِساء الحيِّ حـوليَ رُكَّـدا ** يُـراوِدْنَ منـّي ما تُريد نِسائـيا



وقد عَلمَتْ عرَسي مُلَيْكـَةُ أنـني ** أنـا الليـثُ مَعْدُوّاً عليَّ وَعاديـا



وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال ** مَطِيّ، وأمضي حيثُ لا حيّ ماضيا



وأنحَرُ للشَّـرب الكـرام مَطِيـتّي ** وأصدعُ بين القَينَتـَيْنِ رِدانـيـا



وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصـها القنا ** لَبيـقاً بتصريف القناةِ بَنَانـيـا



وعاديةٍ سومَ الجـراد وزعتُهـا ** بكفي ، وقـد أنْحَوا إلـيّ العَواليا



كأنّيَ لم أركـب جـواداً ولم أقـلْ ** لخيليَ : كرّي، نفِّسي عن رجاليا



ولم أسبأ الزَّق الرَويَّ ، ولم أقل ** لأيسارِ صدق: أعظِموا ضوءَ ناريا



http://www.odabasham.net/images/adab18.gif http://www.odabasham.net/images/adab18.gif http://www.odabasham.net/images/adab18.gif

خالد
02-16-2011, 09:25 PM
{ فأذكروني أذكركم }

اذا تأمل المؤمن هذهـ الآية .. فإن لسانه لن يفتر عن ذكر الله .!


:)

خالد
02-16-2011, 09:31 PM
-اجتمع الصحابة في مجلس .. لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام .. فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر .. وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا. قال بلال : لا .. هذا الاقتراح خطأ . فقال أبو ذر : حتى أنت يابن السوداء تخطئني .!!! فقام بلال مدهوشا غضبانا أسفا .. وقال : والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام .. وأندفع ماضيا إلى رسول الله . وصل للرسول عليه الصلاة والسلام ..وقال : يارسول الله .. أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟ قال عليه السلام : ماذا يقول فيك ؟؟ قال : يقول كذا وكذا .. فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ..وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .. فاندفع مسرعا إلى المسجد .. فقال : يارسول الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . قال عليه السلام : يا أبا ذر أعيرته بأمه .. "إنك امرؤ فيك جاهلية" ولو كنت من العباد والزهاد، ولو كنت ممن تقوم الليل وتصوم النهار وتطعم المساكين، إنك امرؤ فيك جاهلية، " .!! فبكى أبو ذر رضي الله عنه.. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ثم خرج باكيا من المسجد .. وأقبل بلال ماشيا ..فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب ..وقال : والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان ..!! فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا . هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين .إن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات .. فلا يقول : عفواً ويعتذر إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما .. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني . إن البعض قد يتعدى بيده على زميله .. وأخيه.. ويخجل من كلمة : آسف . الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب .. فلماذا يعجز أحدنا عن الإعتذار لأخيه .. بهدية صغيرة .. أو كلمة طيبة .. أو بسمة حانية .. لنضل دوما على الحب والخير أخوة .

خالد
02-16-2011, 09:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
طرائف السياسة والسياسيون



في ستين داهيه



كان ونستون تشرشل رئيس الوزراء البريطاني ذاهباً لالقاء خطبة مهمة في الميدان الكبير، فأرسل سائقه الخاص والحرس وكل رجاله ليسبقوه الى الميدان فيختلي هو بنفسه حتى يتمكن من كتابة خطبتة - فقد كان مشهوراً ببلاغته - وعندما اكملها نزل ليوقف تاكسي، وبعد جهد توقف احدهم فقال له :من فضلك اريدك ان توصلني الى الميدان الكبير فقال السائق ببرود : لا ... لن اعمل الان ، فساله لماذا؟ فقال السائق وهو يلعب بمفاتيح الراديو : لان تشرشل سوف يخطب الان وانا لا اترك له كلمه فسعد تشرشل بذلك جداً فقال له مغرياً : ساعطيك 50 جنيه فقال السائق : اه ...50جنيه اركب.. اركب.. وليذهب تشرشل الى الجحيم .




كفانا عذاباً



الرئيس الامريكي "نكسون "لم يكن محبوباً حتى من السجناء ، ومما يذكر في ذلك انه زار احد السجون واراد توجيه كلمه للشعب من داخله ، فاعترض السجناء على ذلك .. بحجة ان الاستماع الى خطب الرئيس ليس جزءاً من العقاب




الحصان المسكين



كان الرئيس الامريكي"ويليم تافت " سميناً جداً لدرجة انه صُنع له خصيصاً "بانيو للاستحمام "يتناسب مع حجمه ..وكان هذا البانيو يتسع لاربعة اشخاص ..ومن طريف مايروى عن الرئيس ان وزير الدفاع اتصل ذات مرة يسأل عن صحته فرد عليه الرئيس دون ان يعرف الوزير صوته وقال : انه بصحه جيدة فقد ركب حصانه اليوم وسار لمسافة خمسة وعشرين ميلا فضحك الوزير وقال ساخراً : وكيف صحة الحصان ؟




نفس الموقع



في عام 1956 القى الزعيم السوفييتي "نيكيتا خرتشوف"خطاباً في البرلمان الروسي "الدوما" ندد فيه بجرائم الرئيس "ستالين "ضد الشعب ..وبعد ان انهى كلامه جاءته رساله من احد الحاضرين كتب فيها
{لماذا لم تقل هذا الكلام امام ستالين والمعروف انك من كبار رجاله ؟} ابتسم خرتشوف وقرا الرساله على الحاضرين ثم طلب من صاحب الرساله ان يعرف نفسه .. ولما طال الصمت ضج بالضحك وقال :ليكن في معلوماتك يا صاح اننا في الهواء سواء ..فموقعك اليوم بالنسبه لي -الذي دعاك الى السكوت- مثل موقعي بالامس بالنسبه الى ستالين .




الفشارون (الكاذبون)



ذات يوم كان تشرشل جالساً في قطار وحده كالعادة ووجد امامه رجلاً كهلاً يحدق فيه ثم تشجع الرجل وسأله : هل انت السيد وينستون تشرشل الذي كان معي في مدرسة هاو الابتدئيه عام 1882م فأجب تشرشل :نعم .
فقال الرجل الكهل فاتحاً ذراعيه بود :اهلاً يا صديقي القديم اين انت الان وماذا تعمل ؟ ستين عاماً لم اسمع عنك شيئاً ياصديقي فرد تشرشل بأدب : لاشيء ياصديقي ولكني اعمل احياناً رئيس وزراء بريطانيا العظمى فسلم الرجل منصرفاً وهو يقول : لا يزال فشاراً كما كان في طفولته .




للضرورة احكام



في احدى جلسات مجلس الامن التي حضرها الرئيس السوفييتي الاسبق خرتشوف كثر اللغط بين المجتمعين وارتفع صخبهم وصياحم ،فما كان من خرتشوف الا ان قام باسكاتهم بان خلع حذاءه واخذا يضرب به المنضدة التي امامه حتى سكت الجميع.. <ناس ما يمشون الا بالجزمه>



طبعاً كان مجلس الأمن في زمنه مثل النعامة والآن نراه أستئسد وأصبح له أنياب يكشّر بها http://www.princ4.com/vb/images/smilies/cool.gif


اه صحيح هو أسد على الضعاف نعامة ذليلة مع الكبار ولا داعي للتجريح أكثرhttp://www.princ4.com/vb/images/smilies/eye76.gif





خعاخع رمسفلد



اذا اردت تعجيز غيرك في اعادة قول ما فانك ربما ستقول له : اتحداك تقول "شجرة الخعاخع "او اتحداك تقول"خشبة الحبس حبست خمس خشبات " او ربما البيت الشعري الشهير " وقبر حرباً في مكان قفروليس قرب قبر حرباً قبر"
قريباً من هذا .فقد كانت اشباه هذه العبارات سبباً في فوز وزير الدفاع المريكي السابق "دونالد رامسفلد "مطلع ديسمبر 2003 بجائزه ذات اسم غريب تمنحها هيئة حملة اللغة الواضحة في بريطانيا ..فاسم الجائزه هو <shoe in mouth ><حذاء في الفم > .. وتمنح لصاحب اسوأ تصريح غير مفهوم لكن ما الذي قاله رامسفلد ليستحق هذه الجائزه
لقد قال التالي :هناك اشياء من المعروف انها معروفه ، اشياء نحن نعرف اننا نعرفها .ونعرف ايضاً ان هناك اشياء من المعروف انها غير معروفه ، بمعنى اننا نعرف ان ثمة اشياء لا نعرفها لكن هناك ايضاً اشياء لا نعرف انها غير معروفه،وهي الاشياء التي لا نعرف اننا لا نعرفها ..ولذا فعندما نفعل افضل ما في وسعنا ونجمع كل المعلومات هذه المعلومات .. كلها .. ونقول هذا هو الموقف كما نراه ، فهذا لا يعني حقاً سوى الاشياء المعروف انها معروفه والاشياء المعروف انهاغير معروفه ...<حد افتهم له شيء ؟؟ انا ما افتهم لي ؟؟>http://www.mexat.com/vb/images/smilies/confused.gif http://www.mexat.com/vb/images/smilies/confused.gif



متحذلق ومتكلف ومتنطع من جد انك تستاهل الجائزة



وأخيراً أعزاني أختم لكم بهذهhttp://www.princ4.com/vb/images/smilies/eye53.gif


سئل خروتشوف في انتخابات الرئاسة الأمريكية في عام 1960 ميلادية، والتي كانت تجري بين جون كندي الديموقراطي و ريتشارد نيكسون الجمهوري أيهما تفضّل فأجاب: الاثنين فردتي حذاء وهذا جواب برسم من يعوّل خيراً على الحزب الديموقراطي او الجمهوري وكلهم مثل بعض.


والتاريخ والواقع خير شاهد يا عالم




ودامت البسمة على شفاهكم

خالد

تحذير danger:3[1]:

الحقوق محفوظة للجميع ولمن قرأ

خالد
02-16-2011, 09:49 PM
مين اسرع العمامه السودانية ولا الشماغ السعودي





http://www.lectureway.com/islamicVideo.aspx?TubeID=1026 (http://www.lectureway.com/islamicVideo.aspx?TubeID=1026)

خالد
02-16-2011, 10:53 PM
قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ،
ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

خالد
02-16-2011, 10:58 PM
قراءة جد خاشعة للمقرئ المغربي أحمد الكندوز

http://www.quranvideo.net/view_video.php?viewkey=369e16ea3f9117ca4515&page=&viewtype=&category=

.
.
.
.
.

خالد
02-18-2011, 02:04 PM
ذو البطالة يأخذ ولا يمنح




قال ابن الكتاني ( إن من العجب من يبقى في هذا العالم دون معاونة على مصلحة ، أما يرى الحراث يحرث له، والطحان يطحن له، والخياط يخيط له ، والبناء يبني له ، وسائر الناس كل متول في شغلا له فيه مصلحة
وبه اليه ضرورة ، أفما يستحي أن يكون عيالا على كل العالم لا يعين هو ايضا بشي من المصلحة ))


كلمات جداً قوية ومعبّرة لمن أعتبر .....فهنا يضرب المثل بالأنسان الفارغ الذي لا يكون له أي دور مؤثر في محيطه الذي يعيش فيه في أسرته أهله مجتمعه وطنه ........الخ ..


أي على الواحد منّا أن يعطي ...... ولا يكن انانيا يأخذ يأخذ ولا يعطي فهذا ليس من شيم الكرام ............انت في أسرتك يجب أن تكون معيناً لوالديك ...لأخوتك لأهلك ....تساعد وتقدم وتبذل .....وفي وطنك منتجاً مساعداً في نهضته وتعميره هذا مثال للأنسان السوي القويم ....فالفراغ مقتلة ومضيعة ......يجب أن نعمّر أوقاتنا بالقراءة وبالتعلم والتعليم ... حتى ولو نحفظ كل يوم نصف وجه من القران ......نحفظ بيت شعر .....كل واحد منا في تخصصه فالناس مذاهب فيما يميلون ويحبون ..... يجب ان يكون له وجهة وهدف تصل اليه مثلاً انت حددت ان تحفظ القران ....يجب أن تبذل من اجل الحفظ ....وأعلم ان من يريد شي يتعب فيه ..........الشي الوحيد لا يمكن لأي واحد في الدنيا أن يملكه دون أن يتعب فيه هو العلم فلا يستطيغ أغنى رجل في العالم أن يحفظ القران بماله http://shislamtop.com/vb/images/smilies/smile_tri/icon7.gif ولا الفقير ان يحفظه بفقره ولكن بالعزيمة والجهد والتعب .... وسبحان الله الشي الوحيد الذي لا يستطيع الورثه ان يرثوه ولا اللص ان يسرقه علمك.............. لتحفظ يجب ان تتعب وهذه سنة كونية عجيبة
رحم الله ابا الطيب المتنبي
لولا المشقة ساد الناس كلهم ****الجود يفقر والإقدام قتّال ......


خالد

خالد
02-18-2011, 02:14 PM
يقولون في الهمة :



همة تجول حول العرش، وهمة تجول حول الحش، ومن كانت همته ما يدخل كانت قيمته ما يخرج......


الحش هنا تعني موضوع قضاء الحاجة ...وانتم بكرامة
صدق ابو الطيب :


إذ غامرت في شرف مروم ******فلا تقنع بما دون النجوم

من كتاب سبل الرشاد في نفع العباد لشهاب الدين محمد الدمنهوري

خالد
02-18-2011, 02:15 PM
سبعة أشياء تحبط الأعمال :

الإشتغال بعيوب الخلق
وقسوة القلب
وحب الدنيا
وقلة الحياء
وطول الأمل
وظالم لا ينتهي
والحسد


من كتاب سبل الرشاد في نفع العباد لشهاب الدين محمد الدمنهوري /حرف السين

خالد
02-18-2011, 02:16 PM
من رضي بقضاء الله لم يسخط على أحد ، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد....



رحم الله عبداً قال فغنم ، أو سكت فسلم

خالد
02-18-2011, 02:22 PM
هل تعلم ان ( الفقع) من ثمار الجنة ؟1







http://www.alriyadh.com/2006/12/25/img/252013.jpg





http://www.noo-problems.com/vb/imgcache/7175.png






http://img390.imageshack.us/img390/5404/fageaa1ni9.jpg

http://img390.imageshack.us/img390/9659/fageaa2gv2.jpg
http://img390.imageshack.us/img390/9803/fageaa3pt8.jpg
http://img120.imageshack.us/img120/5159/92187840lj2.jpg
http://img120.imageshack.us/img120/2317/53855471md8.png
http://img525.imageshack.us/img525/9642/dsc00131zo0.jpg
وهذي بعض الأكلات للفقع :D
http://img525.imageshack.us/img525/7964/24659626nm6.jpg
وهذا فقع مغربي مطبوخ وملطخ زبدة غنم
http://img241.imageshack.us/img241/3079/fk15iv7.jpg
http://img205.imageshack.us/img205/1867/68570288ei5.png







روى البخاري ومسلم عن سعيد بن زيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين) . و الكمأة جمع مفردها كمء، وقيل الكمأة تطلق على الواحد و على الجمع، كما جمعوها على أكمؤ . وسميت بذلك لا ستتارها ، يقال : كمأ الشهادة إذا كتمها .

وروى الترمذي عن أبي هريرة أن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: الكمأة جدري الأرض، فقال النبي صلى الله عليه و سلم:( الكمأة من المن وماءها شفاء للعين و العجوة من الجنة و هي شفاء من السم). وهو حديث حسن .
وقد أخرج الترمذي في جامعة بسند صحيح أن أبا هريرة قال: (أخذت ثلاثة أكمؤ أو خمساً أو سبعاً فعصرتهن فجعلت ماءهن في قارورة فكحلت بها جارية لي فبرئت) .
قال ابن حجر: قوله (من المن) على ثلاثة أقوال: أحدها أن المراد أنها من المن الذي أنزل على بني إسرائيل، و شبه به الكمأة بجامع ما بينها من وجود كل منهما بغير علاج. والثاني أنها من المن الذي أمتن الله به على عبادة من غير تعب. ويؤكد الخطابي هذا المعنى أي لأنها شيء تنبت من غير تكلف ببذر أو سقي. ثم أشار إلى أنه يحتمل أن يكون الذي أنزل على بني إسرائيل كان أنواعاً منها ما يسقط على الشجر ومنها ما ينبت في الأرض فتكون الكمأة منه وهذا هو القول الثالث و به حزم الموفق البغدادي.

قال إبن الجوزي: و المراد بكون مائها شفاء للعين قولان أصحهما أنه ماؤها حقيقة. إلا أن أصحاب هذا القول اتفقوا على أنه لا يستعمل صرفاً في العين بل يخلط في الأدوية التي يكتحل بها، أو أنها تؤخذ فتشق و توضح على الجمر حتى يغلي ماؤها ثم يؤخذ الميل فيجعل في ذلك الشق و هو فاتر فيكتحل بمائها.

خالد
02-18-2011, 04:52 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين


وبعد







نحن اجتمعنا بتوفيق الله وفضله تحت مظلة هذا المنتدى نسئل الله العظيم رب العرش العظيم كما جمعنا هنا دون ارادة منا وسؤال أن يجمعنا في جنات عدن على سرر متقابلين..



وليس شرطاً أن تكون المحبة قائمة على التلاقي دليل ذلك اقرؤا إن شئتم ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا )



سبحان الله هذه محبة متعاقبة جيل بعد جيل لم يحصل بينها تلاقي ولكن هذا الحب في الله، الحب في الله اسمى واصدق واعلى مراتب الحب.



حب قائم على الصفاء والوضوح بل هو حب دائم لا يزول لأنه لم يبنى على مصالح مالية او دنيوية فانية تزول بفناء هذا المصالح فسبحان الله الحي القيوم.



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة : « أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي » .


ومن هنا اقول أحبكم في الله يا اخواني..الشباب .جميعا
.....................

قال ابن الجوزي رحمه الله :

هيهات رحل الإخوان و أقام الخُوّان ، و قل من ترى في الزمان من إذا دعي مان ،كان الرجل إذا أراد شين أخيه طلب حاجته إلى غيره،ثم قال : نسخ في هذا الزمان رسم الأخوة و حكمه ، فلم يبق إلا الحديث عن القدماء ، فإذا سمعت بإخوان صدق فلا تصدق



الله اكبر ...انظروا الى اين وصل الحب.....اه ....وما مقولة ابن الجوزي الا دليل يؤكد...ذلك...


اسئل الله ان يجعل محبتنا خالصة لوجهه الكريم نبتغي بها رضاه...وأن نكون ممن يقال لهم أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي.....
اسئل الله ان يجعلنا منهم


الحب في الله ولله معناه ان يكون خالصا لله لا نبتغي فيه دنيا او شهوة نفس ان الحب في الله ولله ان ننسى حظوظ النفس وأن تؤثر صاحبك وخليك على نفسك يقول صلى الله عليه وسلم ( لا خير في صحبة من لا يرى لك الخير كنفسه)
ان الحب في الله ولله أن نتحلى بآداب الاخوة الاسلامية الصادقة من الزيارة والسلام والتحية والنصيحة والمساعدة والإعانة على طاعة الله عزوجل
ان الحب في الله ولله معناه ان اكون في شوق الى من احبهم حين يبعدون واحزن لفراقهم وافرح وابش واسعد للقياهم
ان الحب في الله ولله معناه ان اذود عن عرض من احبهم في الله اذا وقع عليهم احد او استنقصهم ..وأن ارد على ذلك واذكر محاسنهم ...
ان الحب في الله ولله معناه.....أن يظل لساني لاهج بالدعاء لهم ولا أنساهم من دعائي سواء كانوا قريبين او بعيدين
وانا اقولها يا اخواني اعظم شي تعرف به ان محبتك خالصة لله سبحانه وتعلى لأخيك وخلك أن تدعوا له بالخير ...في كل وقتك.....وأن لا يكون في قلبك شي عليه......


والكلام كثير ....والكلام في الحب يطول ويطول ويطول....ونكتفي بذكر ما سبق حتى لا تزحف السآمة الى قلوبكم ولا الفتور الى عيونكم ولا الملل الى نفوسكم ولا النعاس الى جفونكم..ولا.......
بارك الله فيكم اخواني واحبابي في الله


خالد

خالد
02-18-2011, 05:05 PM
لك الله يا بغداد.......صار المرتزقة الحثالة ...الشواذا ..يعيثون فيكِ فسادا.....ولكم الله يا اهل السنة ...كان الله في عونكم...يامن تذوقون الويل والأالم والعذاب...كان الله في عونكم ....وأمدكم بجند من عنده...اصبروا فالنصر قادم والفرج قريب........



والروافض هم الروافض ...والله عن نفسي لم أقرأ لهم خدمة واحدة قدموها للأسلام بل هم السبب الأول في نكبات المسلمين على مر التاريخ........


قاتلهم الله...وأخزاهم....فلا خير فيهم.....انا عن نفسي اجالس يهودي او نصراني على مائدة طعام ولا ارضى بأن اجالس رافضي فهم والله اشد عدواة وخطرا على الإسلام من اليهود والنصارى والشيوعيين.......


والله يا اخواني اني قرأت بإفعال الروافض في اخواننا اهل السنة في بغداد وما حولها امور يشيب لها الراس وتقشعر منها الأبدان.....والله امور ما فعلها اليهود ولا النصارى ولا حتى في محاكم التفتيش....ولكن صبر جميل والله المستعان............


والله في نفسي شي من هذا احببت ان اخرجه لكم ....


معلومة على السريع.....سقطت بغداد قبل 700 عام وكان سبب سقوطها ابن العلقمي الرافضي الخبيث واعوانه...والان سسبب سقوط بغداد هم الروافض.........ولن اطيل ....اقرؤوا التاريخ ...وتمعنوا وانظروا...........

التاريخ يعيد نفسه


خالد

خالد
02-18-2011, 05:11 PM
السيارات اليابانية تغزو العالم وتتبوأ صناعة السيارات اليابانية رأس هذه الصناعات عالمياً وتنافس نظيرتها الأمريكية في عقر دارها. وينطبق ذلك على كل الصناعات التقنية اليابانية إلى درجة جعلت تجربة اليابان أقرب إلى المعجزة التي فشل إستخدام الأسلحة النووية في إيقافها، فتدمير اليابان بالكامل خلال الحرب العالمية الثانية لم يمنع اليابانيين من مواصلة المعجزة وإعادة بناء بلدهم.
والسبب الرئيسي في كل ذلك أنهم يعرفون ماذا يريدون ويرتبون اولوياتهم جيدا.
النهضة اليابانية الحديثة تزامنت تاريخيا مع نهضة مصر لكن الفرق أن اليابانيين كان أول همهم عندما بدأ احتكاكهم بالأوربيين أن يعرفوا وينقلوا أسرار الصناعة الأوربية وقصة المبتعث اليباني تاكيوا اوساهيرا الى المانيا ونجاحه في تصنيع المحرك معروفة بينما ضلت البعثات المصرية الى اوربا هدفها ....وضاعت
فأنتجت خريجين في الأداب والفنون همّهم تغريب المجتمع ونسخه على الطريقة الغربية الأمر الذي انتهى بمصر لتصبح مستعمرة انجليزية بينما قفزت اليابان الى مصاف القوى الكبرى في النظام الدولي ...
النقاش الدائر في السعودية حول السينما يغيب عنه هذا الدرس وتنقلب فيه الأولويات بل وتقّدم السينما على أنها العلاج الناجح لكل مشكلات المجتمع فهي ((ستسهم في نشر ثقافة الشعب وستفتح ابوابا لنشر المعرفة ومعالجة قضايا اجتماعية هادفة)) وتلك ادّعاءات يكذبّها واقع السينما في كل البلدان التي سبقت السعودية إلى السينما.
لقد شهد هذا النقاش حجماً مهولا من الأوهام عن الحصاد الإيجابي المتوقع للسينما في المجتمع السعودي وحجما أكبر من التجنّي على معارضي هذه الخطوة الداعين الى الإعتبار بما فعلته السينما في مجتمعات قريبة والإنتباه الى قضايا ومهام أكثر اولوية تتعلق بجوهر النهوض والتقدم في الصناعة والتقنية والزراعة وغيرها من مجالات التقدم الحقيقية.............
ليس هناك خطر على الأمم من ضياع ((بوصلة)) اولوياتها ووقوعها في فخ المظاهر الوهمية للتقدم.......
عندما وطئت اقدام الإحتلال الأنجليزي مصر كانت بها--منذ 16 عاماً--دار اوبرا لا تعرفها اكثر بلدان أوربا وكل بلدان العرب والمسلمين لكن ذلك لم يغن عنها شيئا بل ربما كان أحد أسباب الإسراع بوقوعها في فخ الإحتلال..
متى نتخلص من داء المظاهر الذي يعتبر وجود السينما والمسرح((البالية)) والأوبرا من مسوغات التقدم والحضارة والرقي؟
فذلك طعم لا نزال نبتلعه منذ أكثر من قرن رغم أن كل تجارب الواقع الشاخصة أمامنا تقول بعكس ذلك.
لو كان الأمر مجرد شغف بتقليد الغرب ففي الغرب ما يمكن أن نقلده وينفعنا.......



نقلا عن افتتاحية مجلة الأسرة الصادرة في شهر جمادى الأولى ....

نقلتها بيدي....

والعذر من مجلة الأسرة وطاقم تحريرها :)
خالد

خالد
02-18-2011, 06:59 PM
هذه قصيدة من أحد أبناء الأحواز العربية في ايران

وانتم تعلمون ما يتعرض له الأخوة العرب من أهل السنة في ايران من اضطهاد وقتل وتشريد وسلسلة من الإعدامات

وأيضا معروف ان ليس فيها مسجد واحد يصلى فيه في ايران....أقصد مسجد قائم على السنة ولا حول ولا قوة الا بالله

ونسئل الله ان يحفظ البحرين من شر الروافض وما حدث في البحرين مختلف تماما عن بقية ما يحدث في الدول العربية الأخرى



...في البحرين المجوس هم من حركوا هذه المظاهرة فلينتبه الإخوة هناك ولا يقوموا بحفر قبورهم بإيديهم بالإنضمام اليها

وإلا اين وطنيتهم إذا مشينا على كلامهم وهم يرفعون لافتات صور الخميني الهالك


المهم لا أطيل عليكم

ودعواتكم لإخوتنا أهل السنة في ايران ولإخوتنا العرب في الأحواز في ايران هناك


http://www.youtube.com/watch?v=4c5Wj-liC8Y&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=4c5Wj-liC8Y&feature=related)

..
.
.
.




.
.

خالد
02-20-2011, 10:56 PM
نـقـطـة مـضـيـئـة

إن الطريق طويل، وفي السير على هذا الطريق .. يمل من يمل، ويسقط من يسقط ، ويتراجع من يتراجع، ويتعجل من يتعجل، وييأس من ييأس .. وتبقى حفنة مؤمنة تصبر لأمر ربها، وتصعد لمشقة الطريق حتى يصل إلى (( غايتها )) جعلنا الله منهم.

خالد
02-20-2011, 11:01 PM
هل تشاهد هذا الجمـال .. !



http://www.geraldbrimacombe.com/Brazil/Brazil%20-Rio%20de%20Janeiro%20Coast%205%20Hz.jpg




بل هل تعرف هذه الدنيا كلها , بأنهارها وكنوزها وثرواتها وجمالها
اربع كلمات احب الى النبي صلى الله عليه وسلم منها:
(سبحان الله, الحمد لله , لا اله الا الله , الله اكبر)
فأكثر منها

خالد
02-20-2011, 11:04 PM
كان من وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه :

( لاحول ولاقوة الا بالله )

كنز من كنوز الجنة

كنز من تحت عرش الرحمن

اكثروا منها بارك الله فيكم

خالد
02-20-2011, 11:11 PM
. رجل يضع (قبرا) في بيته ,ويضطجع فيه تذكرا للآخرهـ, مالحكم؟



السؤال:

بعض الناس يحفر لنفسه قبرا في بيته ! و يدخله كل يوم قبل الظهر ، ثم يقول : ( رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت ) ، ثم يقول : ها أنت قد رجعت ! ، ويدعو أتباعه إلى أن يفعلوا مثل ذلك !
فما حكم هذا الفعل ؟


الجواب :
( و الله لو أنه يوصي يذهبون به إلى سجن المجانين ، مستشفى المجانين لكان خيرا .
هذا يجب أن يُعالج !
هل يوجد هذا حقيقة ؟!!
طالب: يدّعي أنه السنة !!
الشيخ : أعوذ بالله ، أين السنة هذه ؟!!
طالب: ما هو الرد عليهم ؟
الشيخ : الرد عليهم : هل يتبعون الرسول أم يتبعون أهواءهم ؟
طالب : هم يدّعون اتباع الرسول !!
الشيخ : أين هو ؟! هل فعله الرسول؟! هل فعله الخلفاء ؟! هل فعله الصحابة ؟!
كلهم لهم أملاك ، و لهم أراضي ، و لهم بساتين ، ويُدْفنون في البقيع في مقبرة المسلمين .
طالب : مقصودهم تذكر الآخرة...
الشيخ : الذي لا يتذكر الآخرة إلا بالاضطجاع على قبر ، فهذا ما هو بمتذكر الآخرة ، الرسول قال : " زوروا القبور فإنها تذكر الآخرة " .
الطالب : ...(غير واضح...).
الشيخ : حتى هذا ، الآن في ناس الآن يذهبون إلى المقبرة المسبلة ، و يفعلون هذا ، أنا أقول :
هذا بدعة منكرة ، سبحان الله ، عندك كتاب الله ، ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدى ورحمة للمؤمنين ) ، والرسول قال : " زوروا القبور فإنها تذكر الموت " ، ما قال : اضطجعوا في القبر )اهـ.
الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله شرح (اقتضاء الصراط المستقيم). شريط (24) أ.

خالد
02-20-2011, 11:12 PM
حكمـــــــــه جميله جدا:

اجـــــــعل خطواتك في الخـــــير كــــــمن يمشــــــــي على الرمــــــــل لا يُسمع له صـــــوت ويـــترك اثـــــراً

خالد
02-20-2011, 11:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


في البداية أحب أعرفكم على نفسي ، اخوكم أبو عبدالله ، ابلغ من العمر 27 سنة ، شاب عشت في اسرة محافظة ، مو متشددة و لا منحلة ، عايش مثل أي شاب ، لي احلام و طموحات ..



الــقــصــة

كنت ادرس في ثالث ثانوي و للأسف جبت وقتها النصف الأول نسبة سيئة ، اعتقد كانت 79 % ، يوم كانت الأسئلة بالنصف الثاني تجي من الوزارة ، و هذا يعني وقتها اخفاق و نسبة أقل من 79% في النصف الثاني ، لذلك كان القرار بالإنسحاب من ثالث ثانوي على أن اعود في بداية السنة للدراسة من جديد ، كنت في بداية الأمر مستناس كوني في اجازة طويييييييييلة جداً ،الترم الثاني كامل + العطلة الصيفية ، كنت وقتها اروح بالسيارة من هنا و من هنا ، و فاضي و لا شغل و لا مشغلة .


بداية الهلاك .. بتجربة


واحد من الشباب كانت علاقتي به جيدة و كنت دايم اشوفه يدخن ، كنت استغرب وش الفايدة اللي يستفيده من التدخين ؟
(طبعاً العائلة كاملة و لله الحمد ما فيها احد يدخن في وقتها ، و كان اقرب واحد اشوفه يدخن هو نسيبي ، ، حتى اذكر في مرة من المرات يوم كنت صغير تقريبا ً 8 سنوات ، كنا متوجهين بالسيارة لبيت اختي ، و كان فيه سؤال براسي ، سألت امي يمه التدخين مخدرات ؟ << اقصد هل الدخان يعد من المخدرات ؟ قالت ايه يا وليدي الدخان مهب زين ، و الدخان ما يصلح .. الخ قلت اجل تراه ابو عبدالعزيز مدمن مخدرات ! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/funny2.gif قالت وش تقول ! قلت يدخن انا شايفه http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new17.gif ، وقتها احرجت امي و اللي معي بالسيارة كلهم ، و انا متأكد لو كانوا جاوبوني بصراحة و بدون مبالغة كان ما وصلت إلى ما وصلت فيه بالتدخين)

المهم نرجع لخوينا الشاب الحبيب المدخن ، سألته مرة وش فايدة الدخان ؟
قال تبي تجربه ؟!
قلت هات << طبعاً كان اصغر مني و مستحقره ، قلت خير ان شاء الله مهب صاير ارجل مني http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new6.png
بديت اشفط ، و مع اول شفطة كح كح كح ، و كانت هذه بدايتي بالتدخين في اواخرالمرحلة الثانوية و بالتحديد في عام 1421هـ ، كانت أول زقارة اخذتها بسبب حب التجربة .
و بعدها قال لي جرب الشيشة و رحنا لمقهى بحكم إن معي سيارة و هو لا ، و من الدجة طلبنا شيشة وحدة و قمنا نمزمز عليها احنا الإثنين ، و ما اعجبتني سالفة المشوار لأن اقرب مقهى منا كان و لازال يبعد أكثر من 40 كيلو هذا غير إن الشيشة مكلفة حبتين http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new7.png.



الإدمــان !!




بعدها بفترة طحت بالتدخين ، و صرت ادخن بخفية عن اهلي ، اتعطر و اكل علك و لازم قبل ما اروح لأهلي أوقف الدخان من نص ساعة على الأقل ، و كنت اعاني كثير من التدخين ، انواع الاحراجات في العزايم ، و انواع الاحراجات قدام اخوياي العاقلين ، و انواع الاحراجات اللي لو قلت نصها كان انهد حيلي ما كملت الموضوع ، فيه مقولة تقول ( الدخان أوله دلع ، و آخره ولع ) ، يعني إن التدخين بالبداية يكون استهبال و فضاوة و اكبر دافع له حب الفضول ، و لكن بعد فترة ، يكون مصيبة و هم و بلاء لا يمكن التخلص منه بسهولة .
مرت سنين علي و انا ادخن و لا كنت وقتها اعاني من أي مشكلة - صحية على الأقل - بل صرت أدخن في محاولة لاثبات الرجولة ! و كأن التدخين هو مفتاح الرجولة ! و احرق الروح قبل ما تروح ! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new10.png بعد ما خلصت الصيفية و رجعت لمقاعد الدراسة كنت اعاني بشدة من التدخين ، صرت ابي ادخن ، و احاول ادور لي أي عذر علشان استأذن من المدرسة و اطلع ادخن ، و كنت في مرات كثيرة انجح كوني كنت طالب مهتم بالحضور و مجتهد قدر المستطاع و الفضل لله ثم للوالدين أطال الله بأعمارهم .



مــا بــعــد الــثــانــويــة




تخرجت من الثانوي ، و جت مرحلة الجامعة و اللي تعني مخالطة ناس اكثر ، و ابتعاد اكثر عن الأهل ،و غياب بالساعات أكثر ، صرت ادخن أكثر و بشراهة ، و على قولتهم صرت مدخن رسمي ، يعني الدخان ما يفارقني ، كانت تلك المرحلة بداية الدخول او بالاصح انشاء استراحة خاصة فيني انا و كم واحد من الزملاء ، وقبلها كنت مريت كذا استراحة من استراحات زملائي السابقين بالثانوي و كنت ألاحظ انتشار الشيشة بينهم بشكل قوي ، و سألت أحدهم يا فيصل وشلون انتم تشيشون كل يوم ؟ يا اخي غالية الشيشة ، ليه ما تدخن ؟ قال وييييين و الله الشيشة مزاج ، وقتها دخلت براسي الشيشة و قررت اشتري لي جديدة ، و فعلاً اشتريت ، و تركت التدخين فترة ، و صرت اشيش ، جلست فترة سنة إلى سنة و نص تقريباً ، صرت اتعيجز عن تصليح الشيشة و توليع الفحم ، و صرت اصرف عمري بالتدخين إلى ما خلاص رجعت للدخان مثل أول و استمريت على هالحال .




مــحــاولــة ..


حاولت أترك التدخين في كذا مرة من نفس
ي عجزت ! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new10.png ، يمين يسار ماش عجزت ! جاء مجموعة من الشباب لمحافظتي و كان تبع جمعية مكافحة التدخين ، كانوا جايبين معاهم اختراع جديد على ما اعتقد شرق آسيوي ، و الاختراع كان كالتالي :
جهاز يطلع منه سلكين و يخلونك تسترخي على سرير او كرسي ، و يجيب قطعتين من فضة على ما اعتقد و يلصقهم بالقرب من الأذن على كل جهة من جهات الوجه، و كان الجهاز يعطي نبضات كهربائية خفيفة ، و الفائدة منها حسب ما يقولون هو افراز مادة (الاندروفين والانكفالين ) و هي مواد كفيلة بأن تنسيك الزقارة على الأقل لمدة ساعة ، مدة العلاج كانت ستة أيام ، سجلت معهم و دفعت لهم رسوم
الاشتراك يوم أن كانت رمزية بـ 50 ريال ، انتظمت معهم بالجلسات ، و استطعت التوقف عن التدخين لمدة وصلت إلى أسبوعين كاملين ، و رجعت للتدخين بعدها بسبب مخالطة المدخنين ، و كانت تلك أول محاولة رسمية لترك التدخين .



نــكــســة !!


بعدما رجعت للتدخين رجعت بشكل مأساوي خطير ، صرت ادخن بشراهة غير منطقية ، بل أن زملائي المدخنين قالوا يا ليتك ما فكرت تتعالج ! حشرتنا الحين زيادة يا ليتك ما فكرت توقف http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new10.png

استمريت على التدخين ، و حولت لأسوء نوع بنظري اللي هو الملبورو الأحمر ، و صرت ادخن بشراهة غير منطقية ، بكتين في اليوم أمر طبيعي ، ثم زادت بالتدريج إلى بكتين ونص إلى ما وصلت إلى ثلاثة بكتات باليوم ! و حاولوا تتخيلون كمية النـيكوتين اليومية ! !



أولى الأعراض ..


بعدها بفترة مرضت و تعب صدري ، و صرت اكح بشكل قوي ، حتى زهقت و مليت من التدخين و بقدرة قادر استطعت التوقف عن التدخين لمدة أعتبرها انجاز ، حيث أني توقفت عن التدخين لمدة 45 يوم متواصلة !! و يا ليتني واصلت ، للأسف في لحظة ضعف رجعت للتدخين http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/10.gif . رجعت مثل ما كنت ادخن بشكل مجنون ، و لا يردعني شيء ، ادخن بحاجة و بدون حاجة ، صرت اطفي زقارة و اولع جديدة ، و على هالحال ، حشرت اخوياي بشكل مش طبيعي ، حتى المدخنين منهم يقولون يا اخي اترك التدخين و فكنا http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/funny2.gif ، هذا و هم مدخنين ، وشلون عاد المساكين الغلابا الغير مدخنين؟ http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/rolleyes1.gif

مع التدخين بشراهة ، بدء جسمي ما يتحمل اللي صاير ، و بدء صدري يحشرج ، و تطلع انواع الأصوات منه ، و انواع الصفير ، و الكحة صارت امر طبيعي مرة معي ، صرت عادي اكح بالدقيقة عشر مرات http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/confused1.gif ، خلاص تأقلمت على الوضع ، و لا اهتميت ، وقتها كنت اشتغل في مستشفى لي أكثر من ثلاث سنوات ، و للأسف و اقولها بالفم المليان أن قطاع الصحة اعتقد و الله أعلم أنه ثاني قطاع في التدخين بعد القطاع العسكري ، منتشر فيه التدخين بشكل مخيف ، يعني ، اذكر كنا في المكتب عددنا 7 و المدخنين منا 5 http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/confused1.gif !!



عشرين يوم !!




زادت الكحة عندي ، و اصبحت شديدة مرة ، بل وصل الحال بي إلى أني صرت من شد الكحة امسك بالجدار لا اطيح ! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new8.gif ، صرت أحس راسي يبي ينفجر من الكحة ، استمرت معي الكحة الشديدة إلى 20 يوم ! انهبلت ما قدرت اتحمل ، رحت مباشرة للطوارئ في المستشفى ، و قابلت دكتور من أعز الدكاترة علي ، و شرحت له وضعي ، بالكامل و أني اكح بشكل مش طبيعي ، قال طيب ، نكشف عليك و نشوف ، حط السماعة و الله و يسمع بصدري أنواع الأصوات ، حشرجات ، تصفير ، اشياء ما توصف ! ، حتى يقول لي خذ نفس عميق ، احاول ما اقدر http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new8.gif ، قال يالله قوم سوي اشعة ، و اروح للأشعة ، و بعد ما خلصت رحت للدكتور و شفت الأشعة ، وقف الدكتور شوي ، و قال انتظر ، قلت وش فيه ؟ قال لا ما فيه إلا كل خير ، انتظرت جاء المدير الطبي بكبره http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/confused1.gif ، و اسمعه يتناقش هو و الدكتور حول الأشعة !



الــنــتــيــجــة ..


جاء الدكتور لمي و قال شوف ، الصراحة راحة ، و انا رجل بكلمك بصراحة ، و انت رجل عاقل منت صغير و الا حرمة علشان اخبي عليك ، انت عندك بداية تليف بالرئة اليمنى !! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/10.gif
انا طارت عيوني وش تقول يا دكتور !! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/4.gif قال تعال شوف الأشعة ، و يقعد يشرح لي و يبين لي ، بصراحة ما اكذب عليكم و الله ضاقت بي الدنيا و كرهت نفسي ، و طلعت و من شدة الصدمة نسيت آخذ العلاج ، لا و طلعت و ولعت زقارة علشان افكر مضبوط http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new10.png !

بعدها قررت أغير نوع الدخان ، قلت خلاص كافي لازم اخفف على نفسي ، و اخذ لي نوع خفيف << اهك على نفسي بس
و الله و فعلاً غيرت لنوع ثاني خفيف ، و سبحان الله راحت الكحة الشديدة و خفت كثييييير ، صحيح الكحة موجودة ، و هذا حال كل المدخنين ، لكن راحت الكحة اللي كنت معها امسك الجدار من الصداع !



انــتــقــال




بعدها بفترة و تحديداً بتاريخ 1429/7/20هـ جاني خبر تعييني في الرياض ، و قررت مع هذي الوظيفة أن اغير ما كنت عليه و أن احاول اغير حياتي و ابتعد عن التدخين ، و دورت لي شباب اسكن معهم و اهم شرط لي كان أنهم ما يكونون مدخنين علشان اقدر اترك التدخين ، دورت و دورت و دورت و للأسف ما حصلت إلا شقة وحدة و فيها اقارب لي و عددهم 3 و واحد منهم مدخن ، بس كان يعد مدخن مبتدأ جداً مقارنة بالتدخين اللي ادخنه انا ، صحيح وقتها خفيت و صرت ادخن من بكت إلى بكتين بالكثير .
حاولت من ثاني اسبوع لي في الرياض أن اتوقف عن التدخين من نفسي ما قدرت ، رحت لأقرب فرع لعيادة مكافحة التدخين ، باستخدام جهاز الملامس الفضي ، و جلست معاهم فترة اسبوع ، بس ماش ما قدرت و لا استفتد و لا وقفت أكثر من 4 ايام فقط .
بعدها وصلت لمرحلة يأس ، لأني في مرة من المرات استطعت الوقوف لمدة 45 يوم !! تسلل الإحباط و اليأس لداخلي ، و استسلمت وقتها ، و رضخت للمر اللي كنت عايش فيه ، كنت اتردد بشكل أسبوعي من الرياض للقصيم و العكس ، و فيني طبع و هو أني مستحيل المستحيلات أروح مع أحد ، يعني اللي يبي يجي معي حياه الله ، بس اروح مع أحد و في سيارته ، ماش ما اقدر ، و السبب لأني ما ابي ينتقدني و انا ادخن ، ابي اخذ راحتي في سيارتي .

في أحد الأسابيع و انا راجع من القصيم للرياض ، كنت ادخن كالعادة و كاس الشاهي ما يفارقني ، في ذاك اليوم انحشر صدري بقوة ، و حسيت إني ما اقدر اتنفس من التدخين ، و كرهت العيشة كره ، يوم وصلت الرياض على طول على الصيدلية ، كلمت المصري قلت عطني لصقات نيكوتين ، قال انت مدخن بشراهة و الا يعني ، قلت لا بشراهة و نص ! قال ما راح تفيدك لصقات الـنيكوتين ، قالت و الحل يعني ؟ استمر ادخن إلى ما اموت !؟ http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new10.png



الــعــلاج

قال لا فيه علاج ألماني جديد ، على شكل حبوب ، العلاج ما صار له شهر تقريباً داخل السعودية ، و لكن نجاحه جداً قوي ، و سبق و جرب في الإمارات العربية المتحدة من عام 2007 و جاب نتائج مذهلة ! بصراحة انبسطت من كلام الصيدلي ، و قلت هات ابي ارتاح و افتك ، العلاج اسمه champix صناعته المانية و سعره 177 ريال ، و والله لو كان بـ 1000 ريال اشتريته .
صورة العلاج :
http://www.femmeactuelle.fr/var/femmeactuelle/storage/images/sante/news-sante/le-champix-de-nouveau-accuse/6042885-1-fre-FR/le_champix_de_nouveau_accuse_article.jpg
اخذت العلاج ، بعد ما سألته عن طريقة الاستخدام ، و بعد ما قريت النشرة المرفقة معه
و كانت طريقته : في الثلاثة أيام الأولى نصف حبة كل يوم ، و في الأربعة أيام التالية نصف حبة في الصباح و نصف حبة في المساء ، و باقي فترة العلاج حبة في الصباح و حبة في المساء إلى نهاية فترة العلاج اللي هي 12 أسبوع .
اخذت أول حبة بالليل قبل ما انام << مستعجل
و صحيت للدوام ، و معروفة زقارة الصبح و مزاجها عند المدخنين ، بصراحة ما دخنتها
كنت في الأيام العادية ادخن اذا صرت في الدوام من 5 إلى 7 زقاير اذا كان الوضع عادي و مستقر ، و ترتفع الزقاير إلى 12 زقارة اذا كنت مضغوط من العمل .
المهم في أول يوم لي بعد ما اكلت العلاج نزلت ادخن بعد ما افطرت ، اخذت وحدة ، و كفتني ، و انا بالعادة ادخن ثنتين عادي ، بعدها بساعتين نزلت مرة ثانية بدخن الثانية ، و دخنتها ، و رجعت مرة ثانية لمكتبي ، بعدها بساعة نزلت ، و ولعت الثالثة ، و والله العظيم طفيتها ما كملتها ! http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/confused1.gif

مو كرهت طعمها ! لا بس احس إني خلاص ، ماني خرمان ، احس إني اخذت كفايتي من الدخان !
شعور اكتفاء و انتهاء للخرمة .
استمريت على العلاج و انا مبسوط ، و كان من ضمن شروط نجاح العلاج هو أن تحدد فترة اسبوع إلى اسبوعين توقف بعدها التدخين ، بعد أول حبة من العلاج ، بصراحة و لأني كنت طفشان بقوة من التدخين خليتها اسبوع ، و و الله العظيم يا اخوان إني قبل كنت ادخن بكت و نص إلى بكتين ما فيه مشكلة ، بس بعد العلاج صار يروح كم يوم و البكت ما خلص ! صار يجلس البكت يومين عاااااادي http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/confused1.gif
انبسطت ، و اعجبني الوضع ، راح شهر و انا تارك التدخين ، و انا ماني مصدق أبد ! راحت الخرمة و طارت ، خلاص ما عاد فيه شيء اسمه خرمه ، صرت اذا شميت دخان اتصدد ، و كأني ما سبق و دخنت http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/funny2.gif ، راح شهرين و انا على العلاج ، صحتي تحسنت صدري تحسن كثيييييير ، التنفس ما يمكن اوصفه لكم ، شعور ما يوصف أبد ، كنت اصعد الدرج بالدوام و ما اوصل آخره إلا و انا منتهي ما اقدر اتكلم ! اتنفس بقوة و حالتي حالة .
اما الآن لا ، صرت اطلع الدرج و انا اركض ركض http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/icon23.gif ، و اللي يبي يسابق حياه http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new17.gif



حــيــاة جــديــدة




راح الشهر الثالث و الوضع من أحلى ما يكون و لا اروع و لا أجمل ، و انتهت فترة العلاج ، بدء وقت الجد الآن ، الآن تثبت فاعلية العلاج ، و هل فعلاً هو ناجح أو مجرد مسكن وقتي ، مضى ، اسبوع ، و اسبوعين و ثلاثة و تميت الشهر الخامس من التوقف عن التدخين و لله الحمد و المنة http://www.adslgate.com/dsl/images/smilies/new8.gif



نصائح عامة :


1- فترة العلاج هي 12 أسبوع .


2- العلاج لا يشترط عليك التوقف مباشرة عن التدخين ، بل يعطيك فرصة اسبوع إلى اسبوعين للتوقف.


3- العلبة الواحدة للعلاج فيها 14 حبة . و تكفي لنص شهر تقريباً .


4- اهم شيء هو الإبتعاد عن المدخنين قدر الإمكان .


5- لا يهم أكل العلاج قبل الأكل أو بعده .




ملاحظات :



1- راح تحس بشعور لا يمكن وصفه بعد التوقف عن التدخين ، و راح تحس بالإنتصار العظيم على نفسك.


2- العلاج لا يحتاج قوة ارادة ، فهو مخصص لضعيفي الارادة ، فقط اوعدني بالإلتزام بالعلاج فترة 12 اسبوع و انا اوعدك ما تدخن بحياتك مرة ثانية.


3- العلاج ماله أي اثار و لا اضرار جانبية ، و اهم ميزة فريدة فيه هو إنك تنسى سالفة الأعراض الانسحابية مثل الصداع الشديد و إلا الرغبة الشديدة للتدخين عند شم الدخان و إلا عدم التركيز .


4- خمسة من الزملاء نصحتهم بإستخدام العلاج ، منهم ثلاثة مدخنين و اثنين يشيشون ، المدخنين توقفوا توقف تام و الحمد لله ,اما اهل الشيشة فواحد قلل عدد الرؤوس إلى حد كبيييييييير ، و الثاني لم يلتزم بالعلاج.


اسألكم بالله أن تنشروه و أن تدعوا لي بالصلاح و التوفيق و الزواج و الستر بالدنيا و الآخرة

ارجوكم لا تبخلوا علي بدعواتكم

خالد
02-20-2011, 11:28 PM
اللهم اطفي نار الفتن واحفظ الشعوب الإسلامية من كل سوء

اللهم احقن دماء الملسمين اللهم احقن دماء المسلمين اللهم احقن دماء المسلمين
اللهم احقن دماء المسلمين اللهم احقن دماء المسلمين

يارب يارب اصرف عنا وعن المسلمين وخصوصا في الدول العربية كل شر وبلاء ومحنة

لا حول ولا قوة الا بالله العظيم..........

وحسبي الله على كل من يريد تأجيج النار واشعال نار الفتن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

خالد
02-21-2011, 10:54 PM
لا حول ولا قوة الا بالله

خالد
02-22-2011, 11:54 PM
نماذج من وصايا السلف وثباتهم عند الموت رحمة الله على تلك الأرواح



الأولى : وصية أبي بكر رضي الله عنه :


عن أبي المليح أن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة أرسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : أني أوصيك بوصية ، إن أنت قبلتها عني : إن لله عز وجل حقًا بالليل لا يقبله بالنهار ، وإن لله عز وجل حقًا بالنهار لا يقبله بالليل ، وإنه عز وجل لا يقبل النافلة حتى تؤدَّى الفريضة ، ألم تر إنما ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا ، وثقل ذلك عليهم ، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا حقًا أن يثقل ، ألم تر إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة بإتباعهم الباطل في الدنيا ، وخف ذلك عليهم ، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا باطلاً ، أن يخف ، ألم ( تر ) أن الله عز وجل أنزل آية الرجاء عند آية الشدة ، وآية الشدة عند آية الرجاء ، لكي يكون العبد راغبًا راهبًا ، لا يلقي بيده إلى التهلكة ، لا يتمنى على الله عز وجل غير الحق ، فإن أنت حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت ، ولا بد لك منه ، وإن أنت ضيعت وصيتي هذه فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت . والله أعلم . وصلى الله على محمد وآله وسلم .


وصية عمر رضي الله عنه :
عن الشعبي قال : لما طعن عمر رضي الله عنه جاء ابن عباس فقال : يا أمير المؤمنين ! أسلمت حين كفر الناس ، وجاهدت مع رسول الله r حين خذله الناس ، وقتلت شهيدًا ولم يختلف عليك اثنان ، وتوفى رسول الله r



وهو عنك راض ، فقال له : أعد علي مقالتك ، فأعاد عليه فقال : المغرور من غررتموه ، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع . والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وسلم .


وصية عثمان رضي الله عنه :
وعن العلاء بن الفضل عن أبيه قال : لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقًا مقفلاً ، ففتحوه فوجدوا فيه حقة فيها ورقة مكتوب فيها : هذه وصية عثمان بن عفان :
بسم الله الرحمن الرحيم ، عثمان بن عفان يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدًا عبده ورسوله وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه ، إن الله لا يخلف الميعاد ، عليها يحيا ، وعليها يموت ، وعليها يبعث إن شاء الله عز وجل . وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .



وصية علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
وعن الشعبي لما ضرب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، تلك الضربة قال: ما فعل ضاربي ؟ قالوا : قد أخذناه ، قال : أطعموه من طعامي ، واسقوه من شرابي ، فإن أنا عشت رأيت فيه رَأْيِي ، وإن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها .
ثم أوصى الحسن رضي الله عنه أن يغسله ولا يغالي في الكفن ، فإني سمعت رسول الله r يقول : « لا تغلو في الكفن فإنه يسلب سلبًا سريعًا » . وامشوا بي بين المشيتين ، لا تسرعوا بي ، ولا تبطئوا ، فإن كان خيرًا عجلتموني إليه ، وإن كان شرًا ألقيتموني عن أكتافكم .



وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خالد
02-23-2011, 12:00 AM
قصة المسمى طير شلوى (http://forum.sh3bwah.maktoob.com/search.php?do=process&query=طير شلوى&mfs_type=forum&utm_source=related-search-sh3bwah&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=sh3bwah-related-search&highlight=) من قبائل شمر

نسمع دائما بطير شلوى (http://forum.sh3bwah.maktoob.com/search.php?do=process&query=طير شلوى&mfs_type=forum&utm_source=related-search-sh3bwah&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=sh3bwah-related-search&highlight=)...او فلان طير شلوى (http://forum.sh3bwah.maktoob.com/search.php?do=process&query=طير شلوى&mfs_type=forum&utm_source=related-search-sh3bwah&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=sh3bwah-related-search&highlight=) ... فمن هم طيور شلوى وما قصتهم :
ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر ( على الديد) توفي والدهم وبعده بستة اشهر
توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة .
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال .
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ....
هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان).
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......
وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟
وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر ))
هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا..

وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا:




هنيكم ياساكنين تحت قاع......مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُتم بحشمه وبزاع.......ومامن عديم ينغز الثور؟



كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب...
ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى (http://forum.sh3bwah.maktoob.com/search.php?do=process&query=طير شلوى&mfs_type=forum&utm_source=related-search-sh3bwah&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=sh3bwah-related-search&highlight=) .
اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة .
هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......
الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .
لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر ..
يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-




قالو شويـش وقلـت لالا عدامـة......او زاد هيشان زبـون الملاييـش
ماهـو ردى بمدبريـن الجهامـة......لكن هوش شويش يالربع ماهيـش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة........دبر ظنى....وحمـر الطرابيـش
يوم شويـش مثـل يـوم القيامـة........بالله عليكم لا تحكـون بـشويـش



قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم

خالد
02-23-2011, 12:10 AM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كما في الفتاوى 7 / 43

"المباح بالنية الحسنة يكون خيرا ، وبالنية السيئة يكون شرا ،..
فإذا فعل شيئا من المباحات ; فلا بد له من غاية ينتهي إليها قصده.
وكل مقصود إما أن يقصد لنفسه وإما أن يقصد لغيره. فإن كان منتهى مقصوده
ومراده عبادة الله وحده لاشريك له وهو إلهه الذي يعبده لا يعبد شيئا سواه
وهو أحب إليه من كل ما سواه ; فإن إرادته تنتهي إلى إرادته وجه الله
فيثاب على مباحاته التي يقصد الاستعانة بها على الطاعة
كما في " الصحيحين " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
{نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة}. وفي " الصحيحين "
عنه أنه قال لسعد بن أبي وقاص لما مرض بمكة وعاده - إنك لن تنفق نفقة تبتغي
بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك}.
وقال معاذ بن جبل لأبي موسى: " إني أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي ....

وفي الأثر:نوم العالم تسبيح.

وإن كان أصل مقصوده عبادة غير الله ،
لم تكن الطيبات مباحة له فإن الله أباحها للمؤمنين من عباده ;

بل الكفار وأهل الجرائم والذنوب وأهل الشهوات يحاسبون يوم القيامة على النعم
التي تنعموا بها فلم يذكروه ولم يعبدوه بها ويقال لهم:

{أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون
بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون}.

وقال تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}. أي عن شكره


والكافر لم يشكر على النعيم الذي أنعم اللهعليه به فيعاقبه على ذلك ;

والله إنما أباحها للمؤمنين وأمرهم معها بالشكر كما قال تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله}.

خالد
02-23-2011, 12:11 AM
في كل مرة تخدم فيها إنساناً اغفر له مقدماً نكرانه للجميل

خالد
02-23-2011, 10:40 PM
يقول احمد شوقي: من تكلم عن نفسه بما يحب تكلم الناس عما يكره

خالد
02-23-2011, 10:49 PM
اتخيـلـك واتلهـفـك واتبـاطـاك
تمشي شوي شـوي لكـن تجنـن

العشب كنه حالـف يعرقـل خطـاك
شكله يبـي منـك وشكلـك تمنـن

كل الدروب تقـول ياعلنـي فـداك
ويلـو تعـدي بعـد لحظـه يحنـن

ما احلى من الوقفه سوى ضم يمناك
اليـن اساويـرك بسمعـي يـدنـن

يعني اذا ضلوعي زمـان اترجـاك
ضلوعك بيـوم اللقـا وش يظنـن

عيونٍ ترومش مـا تمتّـع برؤيـاك
ليـا رومشـن ياعلهـن مايثـنـن

بشوف وش تالي هالاشواق ويـاك
سولـف مـدام يـديْ يمـك تعنـن

تفننـك بالسالفـه لحظـة حكـاك
طبيعـةٍ لـك بـس كنـك تفـنـن

كن اللحن عاف الحناجـر وغنـاك
لا يابعدهـن كلهـن يـوم غـنـن

طفولة حروفك قبـل تطلـع شفـاك
تشبه مغاغـات الوغيـد المسنـن

اللي لو انه شم عطرك من هنـاااك
لـو يتكلـم قـال عطـرك يجنـن

ويلي عليك و ويلك و ول مااحـلاك
ونيت وانفاسـي سمعنـك و ونـن

شميت وردك لين زفـرات الاربـاك
يوم المشاعر جاهـن اللـي تمنـن

من قلت لك عطني ومن قلت لي هاك
ياعلنـا نبطـي وحـنـا مجـنـن

خالد
02-23-2011, 10:54 PM
التاريخ يشهد أن المبادئ تبقى بتضحية أصحابها، ومن أجل المبادئ زهقت نفوس وسالت دماء وخرجت أرواح من أجسادها، ولا يشك عاقل ان الموت من أجل المبادئ شرف كبير وأمر عزيز لا يقدر عليه أكثر الناس، لكنهم القلة في البشر الذين سمت نفوسهم وعلت هممهم فارخصوا ارواحهم في سبيل المبادئ وبقائها.

السنة النبوية تذكر قصة (غلام) صغير، عاش في قرية لا تعرف الله، قرية يتحكم فيها شياطين الجن والإنس، حاول صرفهم عن الشرك إلى التوحيد لكنه لم يستطع، حتى علم انه لابد من التضحية بنفسه من أجل هذا المبدأ العظيم، صحيح أنه (غلام) لكنه أكبر وأعظم من أكثر الرجال، وفعلا دل هذا (الغلام) (الملك) على كيفية قتله، وأراد أن يراه البشر جميعا، وحصل للغلام ما أراد، وقتل أمام الناس، وسالت دماؤه وخرجت روحه وخسر هذه الدنيا... ولكن..... انتصر المبدأ الذي أراد تحقيقه وحصل له ما أراد، وانقلب السحر على الساحر، وضجت المدينة قائلة (آمنا برب الغلام)!! انه انتصار المبادئ وإن سالت الدماء وخرجت الارواح في سبيلها.

بل مات كل من ردد «لا اله الا الله» في تلك المدينة، واحرق الناس افواجا وافرادا حتى الاطفال لم يسلموا من القتل والحرق، ولم تكن لهم جريمة «الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد»، وترددت امرأة تحمل رضيعا خوفا عليه ورحمة به، فانطق الله الرضيع فقال «يا اماه اثبتي فانك على الحق»!! الله اكبر يوم ينطق الرضيع بكلمات لا يفهمها اكثر الرجال في هذا الزمن!! فرمت الام بنفسها ورضيعها في النار، لكنها لم تكن نارا كما نراها بل «جنات تجري من تحتها الانهار» ومن اجل المبادئ ترخص النفوس وتهون الارواح.

وهذه «ماشطة» ابنة فرعون وابناؤها، قتلوا جميعا واحرقوا بزيت يغلي، وما كان ذلك الا من اجل المبادئ، فوجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم رائحتهم الطيبة في السموات العلى اثناء معراجه، فيالها من ميتة عظيمة، من اجل مبادئ كبيرة لا يفهمها كل من اصابهم الوهن!.

«جعفر بن ابي طالب» احد الذين ماتوا من اجل المبادئ، قطعت يمينه في معركة مؤتة وهو يحمل راية الجهاد في سبيل الله، فمسك الراية بشماله فقطعت، فاحتضن الراية بعضديه وتكسرت الرماح عليه وتساقطت النبال، فاشتاق للجنة وشعر بها وخرجت روحه الى بارئها فأبدله الله بجناحين يطير بهما في الجنة!!

وهكذا قتل اسد الله حمزة، وانس بن النضر وهو يقول لسعد (اني اجد رائحة الجنة من دون احد) فاستقبل الرماح والسهام بصدره حتى صعدت روحه الى السماء راضية مرضية، اما (البراء بن مالك) فهو البطل الشجاع الذي لم يسمع بموقعة الا وطار اليها، ليس في جسده موضع الا اصيب اما بطعنة أو رمية، وفي معركة (تستر) يواجه بنفسه العشرات من الاعداء، جراحه تنزف لكنه يزأر كالأسد، يضرب هذا ويدفع هذا ويقتل ذاك، لكنه القدر الذي انتظره منذ سنوات طويلة، فيسقط البطل على الارض مبتسما!! قطعت الجراح جسده سالت دماؤه على الارض، ليلحق بقوافل الشهداء، ولسان حاله يقول (رب.. هذه نفسي ابيعها لك.. فهلا قبلتها)!!.. هكذا الابطال يموتون، لكنها المبادئ تبقى ولا تزول!

(عبدالله بن حرام) طعن برمح من وراء ظهره فخرج الرمح من صدره، فأخذ الدم ومسح به وجهه وقال (الله أكبر.. فزت ورب الكعبة)، إن الذين يعيشون لأجل شهواتهم ولا يفكرون إلا بدنياهم قد لا يفهمون هذه الكلمات، وقد يستنكرون هذه العبارات والقصص، لأنهم ربما لم يتدبروا قول الله (أصحاب الجنة هم الفائزون) ولم يصدقوا قول الله (فرحين)أو لم يعقلوا معنى قوله (يستبشرون) ولهذا فهم لا يفقهون!!

أحدهم يقول قبل المعركة (اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى)!! وآخر يقول (اللهم اني أسألك أن القى العدو غدا فيبقروا بطني ويجدعوا أنفي ويقطعوا اذني ويفقؤوا عيني، فإذا لقيتك يوم القيامة قلت: يا عبدالله لم صُنع بك هذا؟ فأقول: فيك يارب!!)... يقول سعد بن ابي وقاص في معركة (أُحد) فرأيته صُنع به ما تمنى!!

إنها المبادئ... التي قتل من أجلها الانبياء والشهداء والصديقون والصالحون، المبادئ الغالية التي ترخص من أجلها الأنفس والدماء، قال تعالى (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون، وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن أوفى بعده من الله، فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم)

/منقول عن الشيخ نبيل العوضي

خالد
02-23-2011, 10:57 PM
يقول الشيخ خالد الهويسين :



*ما رحل من الآمراء في طلب العلم إلا اثنان .. صلاح الدين و هارون الرشيد *

خالد
02-23-2011, 11:11 PM
باللين تمتلك القلوب




كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها

معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما

وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير

فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق, وقد كان بينهما عداوه

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها

أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن!

فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها

ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني؟

فقال له إبنه يزيد: إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية: بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبد الله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له

لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل.



http://shislamtop.com/vb/images/aljanhdci/statusicon/user_offline.gif

خالد
02-23-2011, 11:17 PM
والمعذرة على كثرة الطرح في هذه المدونة

ولكن والله اغلبها مشاركات لي في منتديات سابقة اقوم بنقلها ولصقها هنا لعل احد يستفيد من كلمة او جملة فيها

خالد
03-03-2011, 10:16 PM
http://www.youtube.com/watch?v=SGCZxfNW_yY&feature=related

اللهم اغفر لي ذنبي



اللهم اجعلني خيرا مما يظنون وأغفر لي مالايعلمون...............

خالد
03-03-2011, 10:20 PM
اخي وحبيبي عبدالكريم (الساجد في المنتدى ) ثق ان القلوب معكم يا أهل ليبيا

والله اني ما نسيتك


وشكر الله لك على رسالتك التي طمنتني فيها عليك وعلى أهلك

ولعل لا شي علي اذا ما وضعتها هنا حتى يطمن عليك بعض احبابك هنا

اسئل الله ان يوفقني ويكتب لي زيارة اليكم يا أهلي وأحبتي

وهذا نص رسالته ////




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلاً بالحبيب اللبيب
كيف حالك عساك طيب؟
بالنسبة لنا هنا الحمد لله بخير والأوضاع مستقرة
أيام عصيبة عشناها فقدنا أحباباً ورأينا الموت بأعيننا
لكن الآن الحمد لله ولم يتبق إلا أن يسقط الطاغية قاتل الأبرياء
حاولت الاتصال بك الأيام الماضية ولم أستطع
الانترنت كان مقطوع وفتح أمس
والاتصالات ما زال بها بعض المشاكل
هذا رقمي

0000000000000

بارك الله فيك وشكراً لسؤالك
ولا تنسى إخوانكم في طرابلس ومصراته والزاوية من صالح الدعاء فإنهم يعيشون في أيام عصيبة
تحياتي

خالد
03-03-2011, 10:32 PM
يقول الشيخ صالح المغامسي .حفظه الله...


وإن من درر القول وجميل الكلام ما قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- حتى تعلموا أن القضية قضية قلبية قبل أن تكون قضية مسلكية قال -رحمه الله- : (إن في القلوب وحشة لا يزيلها إلا الأُنس بالله ، وفي القلوب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفي القلوب نيران حسرة لا يطفئها إلا الرضا بأمر الله وقدره و قضائه ، والتزام الصبر على ذلك إلى يوم لقائه)() ، هذه القواعد التي ذكرها الإمام ابن القيم -رحمه الله- إنما استنبطها من كتاب الله وسنة نبيه -، فالقلوب كما قال فيها من نيران الحسرة تريد أن تروى تريد أن تروى ظمأها فيها من الشعث تتمنى أن تجتمع فيها من الحسرة على فوات المطلوب وعلى ذهاب المرغوب ، فيها من الوحشة تريد أن تقر أعينها وتحاول هنا وهناك ، يجلس الرجل يجلس الشاب تجلس الفتاة الساعات الطوال أمام القنوات تقلبها من قناة إلى قناة ومن عرض إلى آخر فيرى وترى مرارا وتكرارا لكنه لا يشعر بان روحه قد ملئت وان قلبه قد اطمأن فيزداد ويزداد والزيادة في الشيء دليل على عدم الوصول إلى النهاية قال -- ((وَلاَ يَمْلأُ فَمُ ابنِ آدم إلا التُّرَابُ))، لكن المقبل على الله -جل وعلا- ما إن يضع جبهته على الأرض ويمكنها من التراب ، ويضع يديه ، وقدماه تنتصب ثم يدخل في التسبيح (سبحان ربي الأعلى) ، ثم يأخذ في الحمد لله -تبارك وتعالى- ويثني على الله -جل وعلا- بما هو أهله ويتذكر انه عبد لله وان الله -تبارك وتعالى- ولي نعمته وملاذه عند كربته ، ويأخذ يدعو ويناجي ويستغفر ربه إلا ويشعر بالسكينة والطمأنينة والرضا ما لو دفع إليه مال الدنيا لم يقبل به ثمناً ، فينبغي على المؤمن أن يسعى أول الأمر وآخره في إصلاح قلبه ، قال الله -جل وعلا- وان من درر القول: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾[الحج : 37] ، وهذه القلوب أعظم أسباب أن تفيء إلى ربها -جل وعلا- أن تكون عارفة بالله فان العبد كلما كان بالله أعرف كان من الله -تبارك وتعالى- أخوف فاقرأوا القرآن كثيراً ، قفوا عند الآيات التي يعظم الله -جل وعلا- فيها ذاته العلية ...

خالد
03-03-2011, 11:21 PM
الدعاء بعد الأذان وقفات رائعة انقلها لكم لعل ان تستفيدوا منها




(( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته )) (البخاري )


يتكرر هذا الدعاء مع المسلم في يومه وليله (10) مرات (5) في الأذان (5) في الإقامة......


الشرح

قول ( اللهم رب هذه الدعوة التامة ) : أي يعني دعوة الأذان التامة الكاملة والسالمة من اي نقص يتطرق اليها ولا يدخلها تغير ولا تبديل بل هي باقية إلى يوم القيامة لأنها ذكر الله ويدعى بها إلى عبادته....


قول ( الصلاة القائمة ) أي التي ستقوم وتفعل بصفاتها


قول ( آت محمداً الوسيلة ) أي أعط نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم الوسيلة وهي أعلى منزلة في الجنة ....

قول ( والفضيلة ) هي الرتبة الزائدة على سائر الخلائق ويحتمل ان تكون منزلة أخرى.....

قول ( وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) أي الشفاعة العظمى في موقف القيامة لأنه يحمده فيه الألولون والآخرون ويحمده فيه الخالق وهذه الشفاعة مختصة به صلى الله عليه وسلم يشفع في أهل الموقف ليقضي بينهم بعدما يستغيثون بآدم ثم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى عليهم السلام.....ثم يقول عليه الصلاة والسلام ( أنا لها )

ثمرة هذا الدعاء بعد الأذان والإقامة : أنه تحل له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة......



تنبيهيات على بعض الزيادات :


1/ يقول بعضهم ( اللهم إني اسألك بحق هذه الدعوة) والسنة ( اللهم رب هذه الدعوة التامة....)

2/ يقول بعضهم ( آت سيدنا محمداً) والسنة ( آت محمداً ....) بدون لفظة سيدنا.

3/ يقول بعضهم ( آت محمداً الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة ) والسنة : دون ذكر الدرجة العالية الرفيعة.

4/ يزيد بعضهم في آخر الدعاء ( يأرحم الراحمين ) والسنة : تركها لأنها لم تثبت في شيئ من طرق الحديث.

5/ كثير من الناس إذا قال المؤذن في آخر الإقامة ( لا إله إلا الله ) قالوا (حقاً لا إله إلا الله ) والسنة : أن يقول مثل ما يقول المؤذن في أذانه وإقامته ثم يقول بعد ذلك ( اللهم رب هذه الدعوة التامة.....) بدون لفظة (حقاً )

6/ يسمع من بعض الناس إذا أقيمت الصلاة ( اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ) وهذا خلاف السنة ....بل السنة أن يتابع المقيم في إقامته فإذا فرغ قال : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة.......)

خالد
03-05-2011, 02:15 PM
« اللهم أنت أمته فاقطع عنا سنته، فإنه أتانا أخيفش أعيمش، يمدّ بيد قصيرة البنان، والله ما عرق فيها عنان في سبيل الله، يرجّل جمته ويخطر في مشيته، ويصعد المنبر، فيهذر حتى تفوته الصلاة، لا من إله يتقي، ولا من الناس يستحي، فوقه الله وتحته مائة ألف أو يزيدون، لا يقول له قائل الصلاة أيها الرجل، ثم قال الحسن: هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط»

هكذا قال سيد التابعين الحسن البصري رحمه الله بعد أن سجد لله شكراً لما بلغه هلاك الحجاج بن يوسف الثقفي......



فاللهم كن نصيرا لإخواننا في ليبيا اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم اللهم كن بهم رحيما وانت بهم رحيم يا ارحم الراحمين

اللهم احفظ اخانا الساجد واحفظ اهل ليبيا اللهم اجعل بلدهم بلاد مستقرة مطمئنة اللهم انهم جياعا فأطعمهم عرا يا فأكسهم قد اصبحت قلوبهم تخفق فأنزل عليهم الأمن والأمان والإيمان والسكينة والوقار

ولا حول ولا قوة الا بك يا ذا الجلال والإكرام.......



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خالد
03-06-2011, 06:42 PM
بكل صراحة ما فرحت في هذا اليوم بمثل فرحي بوجود أخي وحبيبي محمد ابن البدراني

منذ فترة طويلة وأسمي لم يرافق أسمه في قائمة ( المتواجدين )

وبهذه المناسبة أهديه قصيدة عزيزة وجميلة وأحبها وأكررها كثيراً :):)



حي الجزائر واخطب في نواديها ***وابعث لها الشوق قاصيها ودانيها

شعب البطولات حيا الله طلعتكم***كتائب البغي قد قصوا نواصيها

كتبتموا بالدم القاني مسيرتكم***أسأل فرنسا وقد خابت أمانيها

نصرتم الله في تحرير ارضكموا***فصرتموا قصه للمجد نرويها

انتم اساتذه التحرير ثورتكم***للعالم الحر إيقاظا وتنبيها

رصوا الصفوف على الإسلام وحدتكم***محمد رمزها والله راعيها

أتيتها وجناح الشوق يحملني***أكاد من فرحه البشرى أناجيها

فصرت بين جموع الناس في لجب***من الأشاوس تشجينا معانيها

رجالهم كأسود الغاب في همم ***حتى الغواني ظباء في مغانيها

فكلهم حاتم في بيته كرما***وكلهم عنتر لو صاح داعيها

ياجنه الله في الدنيا كفى خطرا***من سحر عينيك قد ذقنا دواهيها

ترابها زعفران والربى حلل***منسوجه بيد من صنع باريها

طاب الهواء وراق الماء وارتجلت***حمائم الروض ابيات تغنيها

والشمس خجلى غمام الودق يسترها ***حينا وحينا بوجه الحسن يبديها

هذي الجزائر أرض الفاتحين بها ***منابر المجد تدريبا وتوجيها

شكرا لكم يا أباه الضيم ما رفعت ***أعلامكم وسيوف الله تحميها

شكرا لكم من بلاد الوحي أبعثها ***والدمع يكتبها والقلب يمليها

خالد
03-06-2011, 08:02 PM
بالنسبة لكلام التابعي الجليل حسن البصري الذي قاله على الطاغية الحجاج بن يوسف الثقفي قد تكون كلمات مبهمة لدى البعض وانا أحسست بهذا الشي وسأوضح لكم

قوله أخيفش تصغير لأخفش : تعني صغير العين.....

أعيمش تصغير أعمش : وتعني ضعيف البصر



يرجّل جمته

يرجّل : بمعنى يمشّط

جمته :
مقدمة شعر الرأس

وتعني يسرح شعر ويمشطه


فيهذر: كثير الكلام بلا فائدة

يخطر في مشيته : أي يمشي بغرور

انصحكم بالقراءة في حوادث وقصص السلف فهي تفيدكم كثيرا إيمانيا وأخلاقياً وتربوياً ولغوياً وفصاحة ........


وبإذن الله سأنقل لكم قصة الحجاج مع التابعي الجليل سعيد بن جبير والذي قتله هذا الطاغية

خالد
03-07-2011, 09:10 PM
كان سعيد بن جبير إمام الدنيا في عهد الحجاج، وكان الإمام أحمد إذا ذكره بكى وقال: والله لقد قتل سعيد بن جبير، وما أحد على الدنيا من المسلمين، إلا وهو بحاجة إلى علمه.


كانت جريمة سعيد بن جبير، أنه عارض الحجاج، قال له أخطأت، ظلمت، أسأت، تجاوزت، فما كان من الحجاج إلا أن قرر قتله؛ ليريح نفسه من الصوت الآخر، حتى لا يسمع من يعارض أو ينصح.

أمر الحجاج حراسه بإحضار ذلك الإمام، فذهبوا إلى بيت سعيد في يوم فجع منه الرجال والنساء والأطفال ( لا أعاد الله صباحه على المسلمين )

وصل الجنود إلى بيت سعيد، فطرقوا بابه بقوة، فسمع سعيد ذلك الطرق المخيف، ففتح الباب، فلما رأى وجوههم قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، ماذا تريدون؟ قالوا: الحجاج يريدك الآن.

قال: انتظروا قليلاً، فذهب، واغتسل، وتطيب، وتحنط، ولبس أكفانه وقال: اللهم يا ذا الركن الذي لا يضام، والعزة التي لا ترام، اكفني شرّه.

فأخذه الحرس، وفي الطريق كان يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، خسر المبطلون.

ودخل سعيد على الحجاج، وقد جلس مغضباً، يكاد الشرّ يخرج من عينيه.




قال سعيد: السلام على من اتبع الهدى – وهي تحية موسى لفرعون -

قال الحجاج: ما اسمك؟

قال سعيد: اسمي سعيد بن جبير.

قال الحجاج: بل أنت شقي بن كسير.

قال سعيد: أمي أعلم إذ سمتني.

قال الحجاج: شقيت أنت وشقيت أمك.

قال سعيد: الغيب يعلمه الله.

قال الحجاج: ما رأيك في محمد صلى الله عليه وسلم؟

قال سعيد: نبي الهدى، وإمام الرحمة.

قال الحجاج: ما رأيك في علي؟

قال سعيد: ذهب إلى الله، إمام هدى.

قال الحجاج: ما رأيك فيّ؟

قال سعيد: ظالم، تلقى الله بدماء المسلمين.

قال الحجاج: علي بالذهب والفضة، فأتوا بكيسين من الذهب والفضة، وأفرغوهما بين يدي سعيد بن جبير .

قال سعيد: ما هذا يا حجاج؟ إن كنت جمعته، لتتقي به من غضب الله، فنعمّا صنعت، وإن كنت جمعته من أموال الفقراء كبراً وعتوّاً، فوالذي نفسي بيده، الفزعة في يوم العرض الأكبر تذهل كل مرضعة عما أرضعت.

قال الحجاج: عليّ بالعود والجارية.

(فطرقت الجارية على العود وأخذت تغني، فسالت دموع سعيد على لحيته وانتحب.)

قال الحجاج: مالك، أطربت؟

قال سعيد: لا، ولكني رأيت هذه الجارية سخّرت في غير ما خلقت له، وعودٌ قطع وجعل في المعصية.

قال الحجاج: لماذا لا تضحك كما نضحك؟

قال سعيد: كلما تذكرت يوم يبعثر ما في القبور، ويحصّل ما في الصدور ذهب الضحك.

قال الحجاج: لماذا نضحك نحن إذن؟

قال سعيد: اختلفت القلوب وما استوت.

قال الحجاج: لأبدلنك من الدينار ناراً تلظى.

قال سعيد: لو كان ذلك إليك لعبدتك من دون الله.

قال: الحجاج: لأقتلنك قتلة ما قتلها أحدٌ من الناس، فاختر لنفسك.

قال سعيد: بل اختر لنفسك أنت أي قتلة تشاءها، فوالله لا تقتلني قتلة، إلا قتلك الله بمثلها يوم القيامة.

قال الحجاج: اقتلوه.

قال سعيد: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين.

قال الحجاج: وجّهوه إلى غير القبلة.

قال سعيد: "فأينما تولوا فثمّ وجه الله" [البقرة:115].

قال الحجاج: اطرحوا أرضاً.

قال سعيد وهو يتبسم: "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى" [طه:55].

قال الحجاج: أتضحك؟

قال سعيد: أضحك من حلم الله عليك، وجرأتك على الله!!.

قال الحجاج: اذبحوه.

قال سعيد: اللهم لا تسلط هذا المجرم على أحد بعدي.

وقتل سعيد بن جبير ..

واستجاب الله دعاءه، فثارت ثائرة بثرة في جسم الحجاج، فأخذ يخور كما يخور الثور الهائج، شهراً كاملاً، لا يذوق طعاماً ولا شراباً، ولا يهنأ بنوم، وكان يقول: والله ما نمت ليلة إلا ورأيت كأني أسبح في أنهار من الدم، وأخذ يقول: مالي وسعيد، مالي وسعيد، إلى أن مات.

مات الحجاج، ولحق بسعيد، وغيره ممن قتل، وسوف يجتمعون أمام الله – تعالى – يوم القيامة

خالد
03-07-2011, 09:24 PM
وفيه موقف ذكر الدكتور احمد عقيلان صاحب كتاب أبطال ومواقف


وذكر أنه عندما قتل الحجاج ...التابعي سعيد بن جبير تدفق منه دم كثيرررر جداً

فراع ذلك الحجاج وخاف وقام بإحضار الطبيب فقال له ما بال دم هذا كثيرررر؟؟

فقال الطبيب : إن امنتني أخبرتك

فأمنه الحجاج فقال الطبيب : هذا رجل قتل وهو غير خائف فظلت دورة الدم فيه قوية وعادية

ولو كان خائف لما تدفق منه هذا الدم الكثير منه.........



فسبحان الله

خالد
03-07-2011, 10:05 PM
أسئلكم بعد ان قرأتم قصة الحجاج الطاغيه وقتله للتابعي سعيد بن جبير


بماذا خرجت نفوسكم من أفكار ومشاعر وعبر وعظات....!!!

أين الظالم وأين المظلوم؟؟؟

...................


مضوا وقضوا

ولكن هناك يوم لا بد أن يأتي يوم الحساب يوم القصاص؟؟

يقول صلى الله عليه وسلم ( يأتي المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى , تشخب أوداجه دما , حتى يأتي به العرش , فيقول المقتول لرب العالمين : هذا قتلني . فيقول الله للقاتل : تعست , و يذهب به إلى النار )............

.........


اين من يظلم الناس؟

اين من يبخس العمال حقوقهم؟

اين من كان في وظيفة أو عمل ولا يؤدي عمله بإتقان؟

أين من يتغيبون ويتأخرون في دوام أعمالهم؟



لا اله الا الله

نسئل الله العفو والعافية


لماذا الظلم لماذا الإغترار بالقوة

والله ان الصحة بعدها مرض

والقوة بعدها ضعف

والمال سيأتي يوم تتركه وترحل


اين من يتفكر اين من يتعظ اين من ينظر في مئال من مضوا


http://www.youtube.com/watch?v=f7rAg_DL3is&feature=related

خالد
03-08-2011, 10:54 PM
صامت لو تكلما



لا تَسلْ عن سلامتِهْ ** روحه فوق راحتِهْ


بدَّلَـتـْهُ همومـُهُ ** كفـناً من وسادِتهْ


يَرقبُ الساعةَ التي** بعدَها هـولُ ساعتِهْ


شاغلٌ فكرَ مَنْ يراهُ ** بإطـراقِ هامـتِهْ


بيْنَ جنبيْهِ خافقٌ ** يتلـظَّـى بغـايـتهْ


من رأى فَحْمةَ الدُّجى** أُضْرِمَتْ من شرارتِهْ


حَمَّلَـتْهُ جهنَّمٌ ** طَرفَـاً مـن رسالـتِه


هو بالباب واقفُ ** والـرًّدى منه خائفُ


فاهدأي يا عواصفُ ** خجلاً من جراءتِهْ


صامتٌ لوْ تكلَّما ** لَـفَظَ النَّارَ والـدِّما


قُلْ لمن عاب صمتَهُ ** خُـلِقَ الحزمُ أبكما


وأخو الحزم لم تزل ** يـدُهُ تسْبِقُ الفـما


لا تلوموه قد رأى ** منْهجَ الحـقِّ مُظلما


وبلاداً أحبَّـها ** ركـنُها قـد تـهدًّما


وخصوماً ببغْيِهمْ ** ضجَّت الأَرضُ والسما


مرَّ حينٌ فكـاد يقـ ** تُـلهُ اليأْسُ إنَّـما


هو بالباب واقـفُ ** والـرَّدى منه خائفُ


فاهدأي يا عواصفُ ** خجـلاً مِن جراءتِهْ




حقيقة هذه الكلمات والأبيات أتذكرها عندما أشاهد اي موقف بطولي او أقرأ في قصص المجاهدين ومن يقف في وجه الظلم موقف البطل الذي يصمد امام الطغيان ولو كان وحيداً




وهذه الأبيات للشاعر ابراهيم طوقان الشاعر الفلسطيني



وهنا أتذكر بل أذكر لكم قصة الشاب سليمان الحلبي



ولعل من إسمه تعرفون انه من حلب من سوريا



من هو وما قصته؟



هو شاب من سوريا عندما أتم العشرين من عمره أرسلة والده إلى الأزهر في مصر ليكمل تعليمه



وكانت مصد آنذاك قد و وقعت تحت الإستخراب الفرنسي والذي غزاها نابليون بونابرت ثم رحل وعين القائد كليبر مكانه وليتولى شؤون القيادة هناك وهذا كليبر الطاغية قام بقتل الكثير من علماء الأزهر لأنهم كانوا يقومون بإنتفاضات وثورات ويحرضون الشعب المصري ضد الحكومة الفرنسية المحتلة



وكليبر هذا أيضاً قتل الكثير من أبناء مصر ( والكثير من الكتاب يقولون الإستعمار ولكن الشيخ محمد موسى الشريف يقول الأفضل قول إستخراب وليس إستعمار وأنا أستفدت هذه المعلومة منه )



المهم أن سليمان رحل إلى مصر ليتعلم هناك وكان قد قرر وعزم في قرارة نفسه أن يقتل هذا القائد....



وقد جلس مع 3 إخوة من فلسطين وأخبرهم بنيته ( وهم من مقرئي القران وطلبة علم في الأزهر ..... وفي صباح 15 يونيو 1800 توجه سليمان إلى بركة الأزبكية حيث كان الجنرال كليبر يقيم في قصر الذي اغتصبه بونابرت و أقام فيه، وتتبعه إلى قصر المجاور، ثم تسلل لحديقة القصر وتظاهر أمام كليبر أنه فقير وله حاجة فمد كليبر يده اليسرى لسليمان الحلبي حتى يقبّلها، فأمسك بها سليمان وطعنه أربع طعنات قاتلة في كبده وفي سُرّته وفي ذراعه اليمنى وفي خده الأيمن



كذلك تمكن من طعن كبير المهندسين قسطنطين بروتاين ست طعنات غير قاتلة


وفر سليمان من المكان وكان قد تلقى ضربة قاصمة على رأسه وهي التي اعيته ولم تمكنه من الفرار


وانتشر الجنود يبحثون عنه في كل مكان



وبعد ساعة عثر عليه اثنان من العساكر الفرنسيين هما جوزيف برين وروبيرت تمكنا من القاء القبض عليه في حديقة القصر وعثرا على السكين وكانت الدماء تثعب من رأسه العارية إلا من شال أخضر ممزق ... وكان يصلي في إطمئنان.


وقال الجندي جوزيف برين فيما بعد: لقد أضطررنا أن نضربه بالسيف عدة مرات لكي نحمله على المشي.....


وتم القبض على سليمان وأجبروه بالقوة على قول الحقائق فذكر لهم كل شي ومن ضمن ما ذكره أنه قد جالس الأخوة من فلسطين الثلاثة ....فحكت المحكمة على الثلاثة بالإعدام بقطع رؤوسهم وفصلها عن اجسادهم.....لأنهم تستروا على الجريمة!!!! على أن يتم تنفيذ القتل وقطع رؤوسهم تحت مرأى ومشاهدة الفتى سليمان .......وقد تم قتلهم جميعا رحمهم الله

وحكموا على سليمان الحلبى الفتى العربي المسلم المجاهد بحرق يده اليسرى حتى الرسغ ومن ثم إعدامه بالخازوق ( وهي طريقة وحشية بشعة جدا تقوم على إدخال أداة حادة من المؤخرة ببطئ حتى تخرج من جوفه ومن ثم تعليقه لعدة أيام في العراء على هذه الوضعية حتى تأكل من جثته الجوارح من الطيور ) ....وقدم تم تنفيذ الحكم ......

وقد حملت عظام الجنرال كليبر في صندوق وعظام سليمان الحلبي في صندوق آخر وعند إنشاء متحف (انفاليد - الشهداء) بالقرب من (متحف اللوفر) في باريس خصص في إحدى قاعات المتحف اثنان من الرفوف رف أعلى وضعت عليه جمجمة الجنرال كليبر وإلى جانبها لوحة صغيرة مكتوب عليها (جمجمة البطل) الجنرال كليبر ورف أدنى تحته وضعت عليه جمجمة سليمان الحلبي وإلى جانبها لوحة صغيرة مكتوب عليها (جمجمة المجرم) سليمان الحلبي. والجمجمتان لا تزالان معروضتين في متحف (انفاليد) حتى اليوم.


وأقول لهم هذه شهادتكم على ان كليبر بطل وعلى أن سليمان مجرم......ولكن يوم الحساب شأن آخر


والعجيب من الغرب هذا فتى قتل شخص واحد وكتبوا مجرم وهذا القائد قتل العشرات من علماء الأزهر والألآف من المصريين ويكتب تحته بطل!!!!!!!!!!!!!!


ولكنها قيّم وشهادات الغرب السافل ولا ريب ......


وأخيراً أقول أين تاريخنا وتاريخهم....وأينا حضارتنا وحضارتهم

فلينصف العالم وليقل الحقيقة

هل في اسلامنا وفتوحاتنا الإسلامية دمار وخراب واستخراب وطغيان

فليقارن كل منصف ولبيب من الشرقيين والغربيين بين تاريخنا وتاريخهم......


والله أننا أمة مجيدة نشرت الخير والعلم والنور في انحاء المعمورة قارنوا بين فتوحاتنا وبين حملاتهم الصليبية.........والفرق بين معاملتنا لأهالي أي منطقة فتحناها وبين معاملتهم لأهالي أي منطقة احتلوهاا.....

نشرنا العلم والإيمان والأخلاق الرفيعة نشرنا الأمن والأمان والعدل والحرية وعدم النكث بالمواعيد

أما هم فنشروا البغي والظلم والطغيان والخراب والفساد والتحرر والعار والجنس والخمور والجهل

اقسم بالله لست متحاملاً ولكن أقولها لأننا على حق وديننا هو دين الحق ورايتنا هي راية الحق


والتاريخ يشهد


خالد

خالد
03-08-2011, 10:56 PM
خذها يا سليمان ولكل مجاهد يسعى لنصر أمته

http://www.youtube.com/watch?v=6RBsq7Le6Ek&feature=related

خالد
03-10-2011, 10:08 PM
أتمنى من الأخوان ان يقيلو العثرة فيما نكتب


فأنا أعرف ان هناك اخطاء إملائية وأخطاء نحوية وأيضا عدم الإهتمام بعلامات الترقيم كالفاصلة والنقطة والتعجب والإستفهام

ولكن لكوني نكتب على عجل ولإنشغالي

فالمعذرة بارك الله فيكم

وسأحاول اقصى جهدي لتصحيح بعض الأخطاء

أسئل الله ان يغفر لكل من يقرأ هذه الحروف الآن وأن يحرم جلده عن النار وأن ينفس كربه ويزيل همه ويكتب له التوفيق وأن يجعله من أهل الفردوس الأعلى من الجنة وأهله وجميع من يحبهم ويعزون عليه

اللهم آمين

خالد
03-14-2011, 02:09 PM
مافي شي

بس الواحد يوم يشوف الأخبار ويتابع الأخبار

ما يتصدع قلبه ما تبكي نفسه ما تذرف عينه

على وضع الأمة وعلى الذي يصير

أصبح القتل كشرب الماء بل مثل الهواء

عادي قتل وقتل وقتل

والله هذا شي صعب صعب صعب

يحصل في الأمة

إلى متى

لا حول ولا قوة الا بالله


حقيقة النفسية ليست مثل أول

اسئل الله ان يحفظ بلاد الاسلام والمسلمين من كل شر

يمكن الواحد يوم يكتب يخفف عن الاثر والشي اللي بنفسه

السوبر الخارق
03-14-2011, 02:50 PM
خلي ياغالي ورراك
كله مقدر ومكتوب يعني الحين انت لو تعبت ونفسيتك تعبت من التفكيرر
والهواجيس بتغير شئ من الوضع الحااصل !!!
وشوله الحزن والضيق والتفكير شئ ربي كاتبه من سنين وصار مالنا حيله فيه
مالنا إلا الدعاء والصبر وإحسان الظن بالله وخلاص ربي بيفرجها وتنحل
الله قادر على كل شئ
أنت وراك محزن وشايل هموم الدنياا على راسك وسع صدررك ربك هو القادر
بس والفرج قادم هونها وتهون
لو تجلس على هالحال بتهلوس من جد حزنك ماراح يقدم ولايأخر فلا تتعب نفسك وتمرضهاا

خالد
03-26-2011, 10:24 PM
الشيخ صالح آل طالب خطيب الحرم المكي

مقطع مؤثر جداً


الله يوفقك يا شيخ صالح ويبارك فيك وينفع بك


اسمعوا الجنة اسمعوا

والله الدنيا لا شي لاشي لاشي

http://www.youtube.com/watch?v=OAOGMN4qJyI&playnext=1&list=PL4761A77E9527EB01

.
.

.

خالد
03-27-2011, 03:07 PM
منقول من بريدي

http://arkbmana.info/up/upfiles/6iK61467.bmp


الأمل
http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
لكي نرسم ابتسامة ...
ونمسح دمعة ...
ونخفّف ألما ً...


http://arkbmana.info/up/upfiles/H3z61030.jpg
ولأن الغد ينتظرنا ...
والماضي قد رحل ...
وقد تواعدنا مع أفق الفجر الجديد ...
http://arkbmana.info/up/upfiles/vgN61030.jpg



http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
لأن هناك من يستحق أن نقف معه ...
ونفرح معه ...
ونبكي معه ...
ونضحي من أجله ...


http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
لأن الكثير يستحق أن نكتبه في صفحاتنا ...
ونضيفه إلى قوائمنا ...
ونعطّره بحبنا ...
ونخبئه في قلوبنا ...
فيبقى في ذاكرتنا ...
لأن الأمل وراء الجبل ...
والشمس قادمة ...
والليل سيرحل ...
وإن أمطرت السماء بغزارة
فإن السيول ستجف يوما ما ...
وإن عصفت الرياح شديدة ...


http://arkbmana.info/up/upfiles/7fv61030.jpg
فستهدأ بعد لحظات .
http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
لأننا نمّثل شيئا بالنسبة للكثير ...
ولأننا قدوة لكل طفل صغير ...
ولنعطف على شيخ كهل في عمره كبير ...



ولنمّد يدنا بكل صدق إلى أي إنسان فقير ...
نحن نعيش...
لنعطي كما نأخذ ...
ولنسقي الأرض القاحلة ...
ونلّون الصفحات البيضاء ...
وننقش على البحر كلمات تدوم ...


http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
للحظات الجميلة في حياتنا ...
ولنصنع أجمل حكاية حب تكتب في كتاب ...
ولنصلح ما انكسر ...
ونعيد ترميم ما تدمر ...
ونجدّد ماعلى عليه غبار الدهر فانهجر ...
ولنجعل كل أيامنا ربيعا ً...
زهوراً ملونة ...
وروداً حمراء ...
أشجاراً خضراء ... وينابيع .
http://arkbmana.info/up/upfiles/TeY61467.jpg


http://arkbmana.info/up/upfiles/ddD61030.jpg
لنضع أيادينا على القلوب المجروحة ...
ونمسح بأناملنا على رأس كل يتيم ...
http://arkbmana.info/up/upfiles/X3e61467.jpg


ونسمع صوت كل مظلوم فنواسيه ...


http://arkbmana.info/up/upfiles/nmb61467.jpg
.
.
.
.
حقاً وهل الحياة إلا عبادة الله وبذل المعروف لمن تعرف ولمن لا تعرف...

.
.

خالد
03-27-2011, 03:20 PM
أسير القوافي أسئل الله الذي تجلت قدرته وتعال جده وتبارك أسمه الحي القيوم

أن يحرم جلدك عن النار

وأن يوفقك ويجعل لك من كل هما فرجا ومن كل ضيقا مخرجا ويرزقك من حيث لا تحتسب...اللهم آمين


شهادة حق


شخص مشجع ويحث على الخير.........

خالد
03-27-2011, 03:23 PM
http://www.alwaraqa.com/waraqat/05aqeda/001/aqeda0064.jpg

خالد
03-27-2011, 03:28 PM
أخواني سؤال أسئله لنفسي اولا وأسئله لكم

وكل واحد يجيب على هذا السؤال في قرارة نفسه....بصدق وليحاسبها وليراجع نفسه...

السؤال يقول وبإختصار


ماهي أركان الصلاة؟


ماهي شروط الصلاة ؟

وماهي واجبات الصلاة؟

وهل تعلمون أن اركان الصلاة لا تتم الصلاة الا بها ، وتبطل الركعة بترك أحدها سواء كان عمدا أو سهواً .

والواجبات إن تركها عمدا بطلت صلاته وإن تركها سهوا سجد لها سجود السهو....

فكيف نفرق بين الركن والواجب

كل واحد منا يحاول مراجعة نفسه ومعرفة هذه الأمور المهمة..............حتى تصح صلاته

خالد
03-31-2011, 02:55 PM
تركـت هـوى ليلـى وسعـدى بمعـزل
وعـــدت إلـــى تصـحـيـح أول مـنــزل
ونــادت بــي الأشـــواق مـهــلا فـهــذه
مـنــازل مـــن تـهــوى رويـــدك فـانــزل
فقـلـت لـهــا لـبـيـك يـــا غـايــة الـمـنـى
وألـقــيــتُ رحــلـــي ثـــــم لـــــم أتـــحـــول
وجـــدتُ بـهــا أهـــلا ورحـبــاً وراحــــةً
وقـــرت عـيـنــي بالـحـبـيـب وبـالـولــي
فلا هـم يغشانـي ولا هجـر أختشـي
وقـد دمـت فـي عيـش رغيـد مجمـل
وهذا بفضل الله والمصطفى الذي
هو النعمـة العظمـى وأكـرم مرسـل
عــلــيـــه صـــــــلاة الله ثـــــــم ســــلامــــه
وآل وأصــحــاب كــــرام ومــــن يــلــي
وأخــتـــم شــعـــري بـالـثــنــاء لـخـالــقــي
وبالحمـد والشكـر الجزيـل المطـول

هذه الأبيات لأبي حامد الغزالي :)

خالد
04-05-2011, 08:03 PM
من دهاء الإسكندر ان المسؤول عن إستطبلات خيول الملك فيليب المقدونى والد الاسكندر أ خبره بأن فرسا متمردة وعنيفة جدا، لا يستطع أحد التحكم بزمامها لذا قرر بيعها





سمع الإسكندر وكان فى سن المراهقة قال لأبية، سأذهب معه لأرى هذا الفرس الجامحة .حاول والده أن يثنيه عن عزمة خوفاً علية من الفرس، لكنة فى لطف اجاب لا تخف يا والدي ، فإنة لكل عنف علة أوسبب فإننى أحاول أن أروضها. قال الملك لأبنة لا أظن أن لك خبرة
فسائس الخيل الذى قضى حياته يدرس ويمارس ترويض وتدريب الخيل .أجاب الأسكندر (لم أتدرب على ترويض الخيل لكن أعطنى فرصة لأتعرف على سبب جموح الفرس).






ذهب الصبى المراهق الإسكندر مع المدرب إلى اسطبل الخيل، وإذ ذهب المدرب ليمسك بالفرس ثارت وصار الموقف خطيراً، مشى الصبى نحو الفرس وأمسك بلجامها ثم غيّر أتجاه رأسها فصارت الفرس هادئة فإمتطاها بسهولة ثم اخذها الى والده راكبا فهنأه على قدرتة على ترويض الفرس فى لحظات قليلة





سألة الملك فيليب ماذا فعلت يا أبنى؟


أجاب الإسكندر أن الأمر بسيط للغاية، لقد كانت الفرس ترى ظلها فتخاف منه ، فلما حولت رأسها نحو الشمس صار ظلها تحت قدميها فلم تخف بل صارت هادئة .


فقال أبوه عبارته الشهيرة



(إن الدنيا لن تسع عقلك يابني).

خالد
04-05-2011, 08:04 PM
قائمة القنوات الشيعية احذفوها من الريسيفر





وإليكم هذه القائمة الخبيثة


( تدس السم في العسل )



أسماءالقـنـوات


1 - المنار 1


2 - المنار 2


3 - الأنوار 1


4 - الأنوار 2


5 - المعارف


6 - الزهراء


7 - اهل البيت


8 - الكوثر


9 - فورتين


10 - الإيمان


11 - العالم


12 - الغدير


13 - الدعاء


14 - المهدي


15 - الفيحاء


16 - الثقلين


17 - الأوحد


18 - الفرات


19 - بلادي


20 - العراقية


21 - المسار


22 - الفرقان


23 - آفاق


24 - كربلاء


25 - الأفلام الإيرانية


26 - طه للأطفال



27 - هدهد الأطفال

خالد
04-05-2011, 08:07 PM
من المفردون؟






http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1855444927/name/get-3-2008-9yzihpx4.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)






كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة . فمر على جبل يقال له جمدان . فقال [ سيروا . هذا جمدان . سبق المفردون ] قالوا : وماالمفردون ؟ يا رسول الله ! قال [الذاكرون الله كثيرا ، والذاكرات ] .






الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2676

خلاصة حكم المحدث: صحيح












فَضل ذكر الله تعالى






قال تعالى :




{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }






[البقرة:152]









وقال تعالى :




{ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ }




[آل عمران:41]









وقال تعالى :




{ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً }




[المزمل:8]









فوائد ذكر الله تعالى :ـ





- يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره .





- يرضي الرحمن عز وجل .




- يزيل الهم والغم عن القلب .




- يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط .




- يقوي القلب والبدن .




- ينور الوجه والقلب .




- يجلب الرزق .




- الذكر يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر .




- غراس الجنة .






قال صلى الله عليه وسلم :




[ من قال سبحان الله وبحمده ، غرستله نخلة في الجنة ]






الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية -الصفحة أو الرقم: 423

خلاصة حكم المحدث: صحيح

خالد
04-05-2011, 08:11 PM
منطلقات الناجحين

د . عائض القرني


تذكر أن في القرآن: سارعوا، وسابقوا، وجاهدوا
وصابروا ورابطوا.
///////////////////////////////////////
وفي السنة: أحرص على ما ينفعك، وبادروا بالأعمال ونعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ .
////////////////////////////////////
أبو بكر الصديق ثاني اثنين، أنفق كلَّ ماله، ويدعى من أبواب الجنة الثمانية, وهو قامع الردة .
//////////////////////////////////////
عمر بن الخطاب, يفرُّ منه الشيطان، وافقه الوحي أكثر من مرة .
//////////////////////////////////////
عثمان بن عفان يجهز جيش العسرة، ويوقف بئر
رومة ، ويختم القرآن في ركعة .
////////////////////////////////////
على بن أبي طالب يبارز في بدر، ويفتح حصن
خيبر، ويقتل مرحباً، ويذبح عمرو بن ود يوم
الخندق .
//////////////////////////////

وخالد بن الوليد يخوض مائة غزوة، ويَقتل يوم اليرموك خمسة آلاف بيده، ويكسر تسعة أسياف .
/////////////////////////////////////
وجُرِحَ الزبيرُ بن العوام في كل جزء من جسمه
وحمل السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى صار حواريَّه في الجنة .
//////////////////////////////////////
وضُرِبَ طلحةُ في جسمه حتى شلَّت يدهُ، وقُتِل
حنظلةُ جنباً فغسلته الملائكة، وأهتز عرش الله
لموت سعد .
///////////////////////////////////
وطُعِنَ عبدُ الله بن عمرو والد جابر أكثر من ثمانين طعنة فكلَّمه الله بلا ترجمان .
////////////////////////////////
وجمع أبيُّ بن كعب القرآن وجوَّده، فذكره الله في الملأ الأعلى، وأمر رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليه سورة البينة .
//////////////////////////////
وتصدَّق ابن عوف بألف جمل بحمولتها على الفقراءوتصدَّق أبو طلحة بمزرعته في سبيل الله.
//////////////////////////////////
وحفظ أبو هريرة غالب السنة، ووزَّع ليله ثلاثاً
للصلاة، والمذاكرة والنوم .
////////////////////////////////////
ومشى أحمد بن حنبل ثلاثين ألف ميل في طلب
الحديث، وحفظ ألف ألف أثر، وترك المسند
أربعين ألفاً .
//////////////////////////////
وسافر جابر بن عبد الله في طلب حديث واحد إلى مصر شهراً، وسافر ابن المسيب ثلاثة أيام في مسألة.

خالد
04-05-2011, 08:15 PM
روى عبدالله بن عباس ان الرسول :
انطلق في طائفة من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا : ما لكم ؟
فقالوا : حيل بيننا بين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب
قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء

فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة ، عامدين إلى سوق عكاظ ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر
، فلما سمعوا القرآن استمعوا له
فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء ، فهنالك حين رجعوا إلى قومهم
فقالوا : يا قومنا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } .
فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم : { قل أوحي إلي } وإنما أوحي إليه قول الجن .


المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 773
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

خالد
04-05-2011, 08:21 PM
ما يجهله العامة


ماذا تعرف عن حزب الله الرافضي(حزب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0231.jpg



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0242.jpg



صوره من الفهرس



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0253.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0264.jpg


==================



مقتطفات مصورة عن هذا الحزب



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0275.jpg



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0286.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0297.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0308.jpg



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image0319.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03210.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03311.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03412.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03513.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03614.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03715.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03816.jpg



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image03917.jpg


http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image04018.jpg



http://twitemail.com/users/21994648/25/related/image04220.jpg

خالد
04-05-2011, 08:23 PM
القراءة القراءة القراءة ياإخواني


حزب اللات أسئل الله أن يرد كيده في نحره

تبصروا وأعرفوا عدوكم واسئلوا الله العفو والعافية

خالد
04-08-2011, 02:24 PM
http://www.arbm.com/wp-content/uploads/arbm433.jpg



سنة مهجورة :




ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: من السنة إذا رأى الإنسان ما يعجبه في الدنيا أن يقول:


“لبيك إن العيش عيش الآخرة”


لأن الإنسان إذا رأى ما يعجبه من الدنيا ربما يلتفت إليه فيعرض عن الله ،


فيقول لبيك : استجابة لله ، ثم يوطن …نفسه فيقول : إن العيش عيش الآخرة ، فهذا العيش الذي يعجبك عيش زائل..
.
.
.
.
.
.

خالد
04-08-2011, 02:31 PM
إذا علم العبد أن الله هو الكافي عباده


رزقا و معاشا و حفظا و نصرا و عزا اكتفى بمعونته عمن سواه،
و إذا كان كذلك وجب ألا يكون الرجاء إلا فيه ، و الرغبة إلا إليه،


قالى صلى الله عليه وسلم : (من استكفى كفاه الله )

فمن وقع في شدة و ضيق فليطلب من الله الكفاية ، فإن الله يكفيه .”

خالد
04-08-2011, 02:34 PM
.
.كثيرٌ من الناس يظنّ بأنّ حال المسلمين اليوم هو حالهم قبل بضعة عقود، وهذا خطأ بلا ريب. فالأمة مرّت بمُنعطفات تاريخية كبيـرة جدا أحدثت تحولا هائلا في كثيــــــر من المُسلّمات، فعلى سبيل المثال لم يكن يخطر في بال أحد من المسلمين أن يتحاكم إلى غير الشريعة إطلاقا، ولا يُمكن تصوره أو قبوله في مجتمعات المسلمين إلى عهد قريب، ولكنه بدأ تدريجيا على يد العُثماني سُليمان القانوني، وقس على الشريعة غيرها.

وتغطية الوجه من هذه الأشياء التي أصابها التغيير في مرحلة تاريخية تُعتبر قريبة جدا من عصرنا حتى وصل الحال إلى ما ترون. وحريّ بالمرء أن يعرف هذه الأمور حتى يستقيم عنده ميزان التقييم. ومعرفة الماضي أهم العناصر الواجب استلهامها عند تحليل الحاضر، أو البحث عن حلول لمشاكله.





http://www.youtube.com/watch?v=_hN-GAB1WY8&feature=player_embedded

.
.
.
.
.
.

خالد
04-08-2011, 03:24 PM
برنارد لويس

من هو؟

أسم غريب صح؟

ولكن الا تعلمون من هذا؟



هل مر عليكم هذا الإسم؟


إذاً

إقرؤوا


القراءة القراءة تبصروا

برنارد لويس (من مواليد 31 مايو 1916، لندن) أستاذ فخري لدراسات الشرق الأوسط في جامعة برنستون. وتخصص في تاريخ الإسلام والتفاعل بين الإسلام والغرب وتشتهر خصوصا أعماله حول تاريخ الامبراطورية العثمانية.


من هو بالظبط ؟

وما شأنه؟

خالد
04-08-2011, 03:28 PM
السيرة

ولد من أسرة يهودية من الطبقة الوسطى في لندن. اجتذبته اللغات والتاريخ منذ سن مبكرة. بينما تستعد للاحتفال ببلوغ بار له في سن الحاديه عشرة أو الثانية عشرة الشاب برنارد مسحور بها لغة جديدة، وبخاصه نصاً جديدا، اكتشفت الاهتمام باللغه العبرية ثم انتقل إلى دراسة الآرامية والعربية، ثم بعد ذلك اللاتينية واليونانية والفارسية والتركية.

تخرج عام 1936 من كلية الدراسات الشرقية والإفريقية (soas)، في جامعة لندن، في التاريخ مع تخصص في الشرق الأدنى والأوسط. حصل على الدكتوراه بعد ثلاث سنوات، من كلية الدراسات الشرقية والإفريقية متخصصاً في تاريخ الإسلام.

اتجه لويس أيضا لدراسة القانون، قاطعاً جزءاً من الطريق نحو أن يصبح محاميا، ثم عاد إلى دراسة تاريخ الشرق الأوسط 1937. التحق بالدراسات العليا في جامعة باريس، حيث درس مع لويس ماسينيون وحصل على "دبلوم الدراسات السامية" في 1937. عاد إلى soas في عام 1938 كمساعد محاضر في التاريخ الإسلامي.

أثناء الحرب العالمية الثانية، خدم لويس في الجيش البريطاني في الهيئة الملكية المدرعة وهيئة الاستخبارات في 1940-41، ثم اعير إلى وزارة الخارجية. وبعد الحرب عاد إلى وفي عام 1949، عين استاذا لكرسي جديد في الشرق الأدنى والأوسط في تاريخ 33 من العمر.

خالد
04-08-2011, 03:29 PM
مؤلفاته

كتب "لويس" كثيرًا، وتداخل في تاريخ الإسلام والمسلمين؛ حيث اعتبر مرجعًا فيه، فكتب عن كلِّ ما يسيء للتاريخ الإسلامي متعمدًا، فكتب عن الحشاشين، وأصول الإسماعيلية، والناطقة، والقرامطة، وكتب في التاريخ الحديث نازعًا النزعة الصهيونية التي يصرح بها ويؤكدها.

نشرت صحيفة "وول ستريت جورنال" مقالاً قالت فيه:

وَفَّرَ برنارد لويس "90 عامًا" المؤرخ البارز للشرق الأوسط الكثير من الذخيرة الإيدلوجية لإدارة بوش في قضايا الشرق الأوسط والحرب على الإرهاب؛ حتى إنه يُعتبر بحقٍّ منظرًا لسياسة التدخل والهيمنة الأمريكية في المنطقة.

قالت نفس الصحيفة إن لويس قدَّم تأيدًا واضحًا للحملات الصليبية الفاشلة، وأوضح أن الحملات الصليبية على بشاعتها كانت رغم ذلك ردًّا مفهومًا على الهجوم الإسلامي خلال القرون السابقة، وأنه من السخف الاعتذار عنها.

رغم أن مصطلح "صدام الحضارات" يرتبط بالمفكر المحافظ "صموئيل هنتينغتون" فإن "لويس" هو مَن قدَّم التعبير أولاً إلى الخطاب العام، ففي كتاب "هنتينجتون" الصادر في 1996م يشير المؤلف إلى فقرة رئيسية في مقال كتبها "لويس" عام 1990م بعنوان جذور الغضب الإسلامي، قال فيها: "هذا ليس أقل من صراع بين الحضارات، ربما تكون غير منطقية، لكنها بالتأكيد رد فعل تاريخي منافس قديم لتراثنا اليهودي والمسيحي، وحاضرنا العلماني، والتوسع العالمي لكليهما".

طوَّر "لويس" روابطه الوثيقة بالمعسكر السياسي للمحافظين الجدد في الولايات المتحدة منذ سبعينيات القرن العشرين؛ حيث يشير "جريشت" من معهد العمل الأمريكي إلى أن لويس ظلَّ طوال سنوات "رجل الشؤون العامة"، كما كان مستشارًا لإدارتي جورج بوش الأب والابن.

في 1 /5 /2006م ألقى ديك تشيني نائب الرئيس "بوش الابن" خطابًا يكرِّم فيه "لويس" في مجلس الشؤون العالمية في فيلادلفيا؛ حيث ذكر "تشيني" أن لويس قد جاء إلى واشنطن ليكون مستشارًا لوزير الدفاع لشؤون الشرق الأوسط.

لويس الأستاذ المتقاعد في جامعة برنستون ألَّف 20 كتابًا عن الشرق الأوسط من بينها "العرب في التاريخ" و"الصدام بين الإسلام والحداثة في الشرق الأوسط الحديث" و"أزمة الإسلام" و"حرب مندسة وإرهاب غير مقدس".

خالد
04-08-2011, 03:32 PM
قناعاته الفكرية


لم يقف دور برنارد لويس عند استنفار القيادة في القارتين الأمريكية والأوروبية، وإنما تعدَّاه إلى القيام بدور العراب الصهيوني الذي صاغ للمحافظين الجدد في إدارة الرئيس بوش الابن إستراتيجيتهم في العداء الشديد للإسلام والمسلمين، وقد شارك لويس في وضع إستراتيجية الغزو الأمريكي للعراق؛ حيث ذكرت الصحيفة الأمريكية أن "لويس" كان مع الرئيس بوش الابن ونائبه تشيني، خلال اختفاء الاثنين على إثر حادثة ارتطام الطائرة بالمركز الاقتصادي العالمي، وخلال هذه الاجتماعات ابتدع لويس للغزو مبرراته وأهدافه التي ضمَّنها في مقولات "صراع الحضارات" و"الإرهاب الإسلامي".
في مقابلة أجرتها وكالة الإعلام مع "لويس" في 20 أيار (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D8%B1)2005 (http://ar.wikipedia.org/wiki/2005) م قال الآتي بالنص: "إن العرب والمسلمين قوم فاسدون مفسدون فوضويون، لا يمكن تحضرهم، وإذا تُرِكوا لأنفسهم فسوف يفاجئون العالم المتحضر بموجات بشرية إرهابية تدمِّر الحضارات، وتقوِّض المجتمعات، ولذلك فإن الحلَّ السليم للتعامل معهم هو إعادة احتلالهم واستعمارهم، وتدمير ثقافتهم الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية، وفي حال قيام أمريكا بهذا الدور فإن عليها أن تستفيد من التجربة البريطانية والفرنسية في استعمار المنطقة؛ لتجنُّب الأخطاء والمواقف السلبية التي اقترفتها الدولتان، إنه من الضروري إعادة تقسيم الأقطار العربية والإسلامية إلى وحدات عشائرية وطائفية، ولا داعي لمراعاة خواطرهم أو التأثر بانفعالاتهم وردود الأفعال عندهم، ويجب أن يكون شعار أمريكا في ذلك، إما أن نضعهم تحت سيادتنا، أو ندعهم ليدمروا حضارتنا، ولا مانع عند إعادة احتلالهم أن تكون مهمتنا المعلنة هي تدريب شعوب المنطقة على الحياة الديمقراطية، وخلال هذا الاستعمار الجديد لا مانع أن تقدم أمريكا بالضغط على قيادتهم الإسلامية- دون مجاملة ولا لين ولا هوادة- ليخلصوا شعوبهم من المعتقدات الإسلامية الفاسدة، ولذلك يجب تضييق الخناق على هذه الشعوب ومحاصرتها، واستثمار التناقضات العرقية، والعصبيات القبلية والطائفية فيها، قبل أن تغزو أمريكا وأوروبا لتدمر الحضارة فيها".
انتقد "لويس" محاولات الحل السلمي، وانتقد الانسحاب الصهيوني من جنوب لبنان، واصفًا هذا الانسحاب بأنه عمل متسرِّع ولا مبرر له، فالكيان الصهيوني يمثل الخطوط الأمامية للحضارة الغربية، وهي تقف أمام الحقد الإسلامي الزائف نحو الغرب الأوروبي والأمريكي، ولذلك فإن على الأمم الغربية أن تقف في وجه هذا الخطر البربري دون تلكُّؤ أو قصور، ولا داعي لاعتبارات الرأي العام العالمي، وعندما دعت أمريكا عام 2007م إلى مؤتمر أنابوليس للسلام (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D8 %A3%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3_%D9% 84%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) كتب لويس في صحيفة "وول ستريت" يقول:
"يجب ألا ننظر إلى هذا المؤتمر ونتائجه إلا باعتباره مجرد تكتيك موقوت، غايته تعزيز التحالف ضد الخطر الإيراني، وتسهيل تفكيك الدول العربية والإسلامية، ودفع الأتراك والأكراد والعرب والفلسطينيين والإيرانيين ليقاتل بعضهم بعضًا، كما فعلت أمريكا مع الهنود الحمر من قبل".

خالد
04-08-2011, 03:36 PM
مشروع برنارد لويس لتقسيم إضافي للأقطار العربية

يؤمن برنارد لويس بضرورة حدوث تقسيم إضافي للأقطار العربية والإسلامية، والذي اعتمدته إدارة جورج دبليو بوش في سياستها في المنطقة [1].
في عام 1980م والحرب العراقية الإيرانية مستعرة صرح مستشار الأمن القومي الأمريكي بريجنسكي بقوله: "إن المعضلة التي ستعاني منها الولايات المتحدة من الآن (1980م) هي كيف يمكن تنشيط حرب خليجية ثانية تقوم على هامش الخليجية الأولى التي حدثت بين العراق وإيران تستطيع أمريكا من خلالها تصحيح حدود اتفاقية سايكس-بيكو.
عقب إطلاق هذا التصريح وبتكليف من وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاغون" بدأ المؤرخ الصهيوني المتأمرك "برنارد لويس" بوضع مشروعه الشهير الخاص بتفكيك الوحدة الدستورية لمجموعة الدول العربية والإسلامية جميعًا كلا على حدة، ومنها العراق وسوريا ولبنان ومصر والسودان وإيران وتركيا وأفغانستان وباكستان والسعودية ودول الخليج ودول المغرب العربي، إلخ. وتفتيت كل منها إلى مجموعة من الكانتونات والدويلات العرقية والدينية والمذهبية والطائفية، وقد أرفق بمشروعه المفصل مجموعة من الخرائط المرسومة تحت إشرافه تشمل جميع الدول العربية والإسلامية المرشحة للتفتيت بوحي من مضمون تصريح "بريجنسكي" مستشار الأمن القومي في عهد الرئيس جيمي كارتر الخاص بتسعير حرب خليجية ثانية تستطيع الولايات المتحدة من خلالها تصحيح حدود سايكس بيكو بحيث يكون هذا التصحيح متسقا مع الصالح الصهيو أمريكي.
في عام 1983م وافق الكونغرس الأمريكي بالإجماع في جلسة سرية على مشروع الدكتور "برنارد لويس"، وبذلك تمَّ تقنين هذا المشروع واعتماده وإدراجه في ملفات السياسة الأمريكية الإستراتيجية لسنوات مقبلة.

وفيما يلي تفاصيل المشروع الصهيوأمريكي لتفتيت العالم الإسلامي لبرنارد لويس.

مصر والسودان

مصر

يتم تقسيمها إلى أربع دويلات:
سيناء : "تحت النفوذ اليهودي" (ليتحقق حلم اليهود ).
دولة قبطية تمتد من جنوب بني سويف حتى جنوب المنيا
دولة النوبة: تتكامل مع الأراضي الشمالية السودانية، وعاصمتها أسوان.
مصر الإسلامية: عاصمتها القاهرة، وتشمل الجزء المتبقي من مصر.

==== السودان ====

تقسم إلى دويلات:
دويلة النوبة: المتكاملة مع دويلة النوبة في الأراضي المصرية التي عاصمتها أسوان.
دويلة الشمال السوداني الإسلامي.
دويلة الجنوب السوداني المسيحي: وهي التي سوف تعلن انفصالها في الاستفتاء المزمع عمله ليكون أول فصل رسمي طبقًا للمخطط.
دارفور: والمؤامرات مستمرة لفصلها عن السودان بعد الجنوب مباشرة حيث إنها غنية باليورانيوم والذهب والنفط.

المغرب العربي

تفكيك ليبيا والجزائر والمغرب بهدف إقامة:
دولة للأمازيغ: على امتداد دويلة النوبة بمصر والسودان.
دويلة البوليساريو.
الباقي دويلات المغرب والجزائر وتونس وليبيا.

شبه الجزيرة العربية (والخليج)

إلغاء السعودية والكويت وقطر والبحرين وسلطنة عمان واليمن والإمارات العربية المتحدة من الخارطة ومحو وجودها الدستوري بحيث تتضمن شبه الجزيرة والخليج ثلاث دويلات فقط.
دويلة الإحساء الشيعية: (وتضم الكويت والإمارات وقطر وعمان والبحرين).
دويلة نجد السنية.
دويلة الحجاز السنية ( وتضم اليمن ).

سوريا

يتم تقسيمها إلى أقاليم متمايزة عرقيًّا أو دينيًّا أو مذهبيًّا إلى أربع دويلات:
دولة علوية شيعية (على امتداد الساحل).
دولة سنية في منطقة حلب.
دولة سنية حول دمشق.
دولة الدروز في الجولان ولبنان (الأراضي الجنوبية السورية وشرق الأردن والأراضي اللبنانية).

لبنان

تتضمن أفكاره تقسيم لبنان إلى ثمانية كانتونات عرقية ومذهبية ودينية:
دويلة سنية في الشمال (عاصمتها طرابلس).
دويلة مارونية شمالاً (عاصمتها جونيه).
دويلة سهل البقاع العلوية (عاصمتها بعلبك) خاضعة للنفوذ السوري شرق لبنان.
بيروت الدولية (المدوّلة)
كانتون فلسطيني حول صيدا وحتى نهر الليطاني تسيطر عليه منظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف).
كانتون كتائبي في الجنوب والتي تشمل مسيحيين ونصف مليون من الشيعة.
دويلة درزية (في أجزاء من الأراضي اللبنانية والسورية والفلسطينية المحتلة).
كانتون مسيحي تحت النفوذ الإسرائيلي.

يتم تقسيم إيران وباكستان وأفغانستان كما يلي:

إيران وباكستان وأفغانستان

يتم تقسيمها إلى عشرة كيانات عرقية ضعيفة:
كردستان.
أذربيجان.
تركستان.
عربستان.
إيرانستان (ما بقي من إيران بعد التقسيم).
بوخونستان.
بلوشستان.
أفغانستان (ما بقي منها بعد التقسيم).
باكستان (ما بقي منها بعد التقسيم).
كشمير.

تركيا

انتزاع جزء منها وضمه للدولة الكردية المزمع إقامتها في العراق.

الأردن

تصفية الأردن ونقل السلطة للفلسطينيين.

فلسطين

ابتلاعها بالكامل وهدم مقوماتها وتشريد شعبها

خالد
04-11-2011, 10:42 PM
العمل من أجل الناس شرك ,وترك العمل من
أجل الناس رياء ,والإخلاص أن يعافيك الله منهما.

خالد
04-15-2011, 05:13 PM
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد..



أماه عذراً.. فماذا أكتب عنك..؟






فكل جانب من حياتك أسطورة تروى على مر الأجيال، لتروي ظمأ المتعطشين لقصص العظماء.






هل أكتب عن تواضعك يا قمة التواضع؟!


أم أكتب عن أمومتك التي لا يحدها الوصف؟






حاولت أن أكتب فيك شعراً.. فطأطأ الرأس وقام معتذراً، وحق له أن يعتذر، فكيف يمدح العظماء وليس إليه سبيل؟






ومن أين يأتي بالمعاني، وقد أبحر فيها فانقطع به الطريق أمام مآثرك..


أمـاه عـذراً إذا ما الشعــر قـام على سـوق الكســاد ينـادي مـن يواسيني
مـالـي أراه إذا مـا جئـت أكتبـــه نـــاح القصيـدُ ونـوح الشعر يشجيني
حــاولـت أكتـب بيتـاً في محبتكـم يا قمـــة الطهـر يا مـن حبكـم ديني
فأطـرق الشـعـر نـحوي رأسه خجلاً وأسبـل الـدمـع مـن عينيـه في حينِ
وقـال عــذرا فإنّـي مسـني خورٌ شـحّ القصيـدُ وقـام البيـتُ يـرثيـني





أتدرون من أمي..؟


هي أم المؤمنين.. عائشة بنت أبي بكر الصديق.. زوج النبي صلى الله عليه وسلم التي فرض الله علينا حبها واختارها زوجة لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين، قال تعالى: {وأزواجه أمهاتكم}.






أما يكفي أن النساء أمهات لمجموعة قليلة من البشر وهي (أم المؤمنين).


فكم لها من الفضائل.. فأيها أبدأ..؟!


وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف أصفها؟..






أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".






إن القلب حين يفيض محبة لأمه، فهذا دليل نقائه، وعندما يمتلئ غلاً لها فهذا دليل حقده وزندقته ونفاقه.






ولأنها أمي وأمكم، سأذكر جوانب من سيرتها، وهذا حق الأم على الأبناء البررة.







فلماذا يفخر الفجار بالكفار؟، والزنادقة بالملحدين؟ ولا نفخر بأساس الطهارة، وعنوان العفة، المبرأة من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرنا الحالي.






كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فحين سئل: "من أحب الناس إليك؟" قال: "عائشة"، قالوا: "من الرجال؟" قال: "أبوها"،وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.







وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً، حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشة من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته، فقد جاء في الحديث الصحيح: " كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمعن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان. فذكرت أم سلمة له ذلك، فسكت فلم يردّ عليها، فعادت الثانية، فلم يرد عليها، فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".



وهذا http://65.55.85.39/att/GetInline.aspx?messageid=c20172b2-66d6-11e0-9214-002264c248c8&attindex=4&cp=-1&attdepth=4&imgsrc=cid%3aimage005.gif%4001CBE664.E54F5210&hm__login=kha.1981&hm__domain=hotmail.com&ip=10.13.4.8&d=d2842&mf=0&hm__ts=Fri%2c%2015%20Apr%202011%2014%3a09%3a30%20G MT&st=kha.1981&hm__ha=01_80a9634dd26c93ef6ca846010c437d5afde8893e 93ec10652cd97080e70a0646&oneredir=1دال على أن فضل عائشة على سائر أمهات المؤمنين بأمر إلهي، وأن ذلك الأمر من أسباب حبه لها.






وهي التي أقرأها جبريل عليه السلام السلامَ، قال صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة: هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام". قالت: "وعليه السلام ورحمة الله، ترى مالا نرى يا رسول الله"، فهل يسلم جبريل إلا على من يستحق السلام؟، وهل يسلم إلا على مطهرة نقية، اختارها الله زوجة لنبيه؟ فهل من متفكر؟!






لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم، فكانت أحب نسائه إليه.. وكان بها لطيفاً رحيماً على عادته صلوات ربي وسلامه عليه، "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا عائشة ترفع صوتها عليه، فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر، فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها، وقال: "ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك؟".






ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما".






وقال أبو قيس مولى عمرو: "بعثني عبد الله إلى أم سلمة: وقال: سَلْها أكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل: إن عائشة تخبر الناس أنه كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لعله لم يكن يتمالك عنها حبًّا".






وقالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العظم فأتعرقه، ثم كان يأخذه، فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي".






وكان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاها من سخطها، فقد قال صلى الله عليه وسلم لها: "إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت عليَّ غضبى". قالت: "وكيف يا رسول الله؟" قال:"إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد، وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم"، قالت: "أجل والله ما أهجر إلا اسمك".






وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها.. أسئمت؟.. فتقول لا.. وليسبها حب النظر إلى اللعب، ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليها.






فهذه النصوص الصحيحة من صميم ديننا لا يكذِّب بها إلا المبطلون ومن في قلوبهم مرض والذين ارتابوا، أما نحن معاشر المسلمين الذين نوقر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نحبُّ من أحبه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ـ لاسيما عائشة ـ أحب أزواجه إليه، رأس الفضيلة.. ونبراس التقوى.. وقمة الورع.






فلو كـان النسـاء كمن ذكرن لفضلت النساء علـى الـرجال



فما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ومـا التذكير فخــرٌ للهـلال



هذا ومن عقيدتنا أن عائشة مطهرة، ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة، ولا نشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة.






هذا من صميم عقيدتنا.. ومن زعم في عائشة غير هذا مما رماها به أهل البهتان، كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هذا الزمان، كرميهم لها بالفاحشة، فهذا كافر بإجماع المسلمين، وغداً عند ربهم يجتمعون، فيقتص المظلوم ممن ظلمه، فيا ويح من كان خصمه محمد صلى الله عليه وسلم..فالله الموعد..






اللهم إني أشهِدك أني أحب عائشة رضي الله عنها، وأتقرب إليك بهذا الحب، وأعدّه أرجأ أعمالي، وأسألك حسن الجزاء الذي يليق بك.






كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة، ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً وتخفيفاً للمسلمين، تقول رضي الله عنها: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناسُ أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء!.






قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا.






فقال أسيد بن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر!، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته، فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين: والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة، ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر".






وكانت رضي الله عنها من أعلم الصحابة..






قال أبو موسى رضي الله عنه: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط، فسألنا عائشة، إلا وجدنا عندها منه علما.






وكانت مُوقرةً من الصحابة.. يعرفون لها قدرها وعلمها ومنـزلتها بين الناس، نال رجل من عائشة عند عمار بن ياسر، فقال له عمار: "اغرب مقبوحاً أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وقال عمار: "إنها لزوجة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة".






أشهد بالله إنها لزوجته.






وكان مسروق رحمه الله إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سماوات.






وقال معاوية رضي الله عنه: والله ما سمعت قط أبلغ من عائشة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.






وكانت رضي الله عنها وعن أبيها، من أحسن الناس رأياً في العامة، قال الزهري رحمه الله: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.






وقال مصعب بن سعد: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف.. عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.






فما بال أقوام عميت أعينهم.. وطمست قلوبهم أن يعرفوا لها قدرها، فهل مثلها تخفى شمائله وطيب خصاله؟






وهل من شهد له هؤلاء النفر الأخيار بالعلم والتقى، تبقى في قلوبنا ريبة نحوه، ولا نستشعر حبه؟!






أما إنه لا ينكر فضلها، وزنة عقلها، وطهارة قلبها، وأنها حطت في الجنة رحلها، لا ينكر ذلك إلا منافق مطموس القلب.. يمشي كالبهيمة العجماء.. {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون . إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا}.






وحين أكتب عن ورع أم المؤمنبن ـ عائشة رضي الله عنها ـ وزهدها وخوفها من خالقها تتلاشى عند ذلك الكلمات وتهرب حينئذٍ المعاني خجلاً أن تدرك بلوغ الثناء الذي يليق بها..






لقد كانت رضي الله عنها رمزاً في الكرم، وغاية في العظمة وسخاء النفس، كيف لا وقد تعلمتها ممن كان أصل الكرم والوفاء، ومعلم البشرية كلها أخلاق الخير؟






بعث معاوية رضي الله عنه وعن أبيه إليها مرة بمائة ألف درهم، فما أمست حتى فرقتها، فقالت لها خادمتها: لو اشتريت لنا منها بدرهم لحماً؟ فقالت: ألا قلتِ لي.






وقال عطاء: إن معاوية بعث لها بقلادة بمائة ألف، فقسمتها بين أمهات المؤمنين.







وقال عروة ـ ابن أختها ـ: إن عائشة تصدقت بسبعين ألفاً، وإنها لترقع جانب درعها. رضي الله عنها...

تجود بالنفس إن ضن البخيل بها والجود بالنفس أغلى غاية الجود



"وبعث إليها ابن الزبير رضي الله عنه بمال بلغ مائة ألف، فدعت بطبق، فجعلت تقسم في الناس، فلما أمست، قالت: هاتي يا جارية فطوري، فقالت: يا أم المؤمنين أَما استطعت أن تشتري لنا لحماً بدرهم؟ قالت: لا تعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت".






وكانت قمة التواضع فلا ترى نفسها شيئاً ـ وهيَ من هيَ ـ وكانت تخاف ثناء الناس عليها فلا تودّ سماعه مخافة الفتنة..






"جاء ابن عباس رضي الله عنهما يستأذن على عائشة، وهي في الموت، وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن، فقيل لها: هذا ابن عباس يستأذن، قالت: دعني من ابن عباس لا حاجة لي به ولا بتزكيته، فقال عبد الله: يا أمّه.. إن ابن عباس من صالحي بنيك، يودِّعك ويسلم عليك.






قالت: فأْذن له إن شئت، قال: فجاء ابن عباس، فلما قعد قال: أبشري فوالله ما بينك وبين أن تفارقي كل نصب، وتلقي محمداً صلى الله عليه وسلم والأحبة، إلا أن تفارق روحُك جسدك.






كنت أحبَّ نساءِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، ولم يكن يحب إلا طيباً، سقطت قلادتك ليلة الأبواء، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلقطها، فأصبح الناس ليس معهم ماء، فأنزل الله: {فتيمموا صعيداً طيباً}، فكان ذلك من سببك، وما أنزل الله بهذه الأمة من الرخصة، ثم أنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سماوات، فأصبح ليس مسجدٌ يذكرُ فيه اسم الله إلا براءتك تتلى فيه آناء الليل والنهار، قالت: دعني يا ابن عباس فو الله وددت أني كنت نسياً منسياً".






وقال ابن أبي مُليكة: إن ابن عباس استأذن على عائشة وهي مغلوبة فقالت: أخشى أن يُثني عليًّ، فقيل: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تجدينك؟






فقالت: بخير إن اتَّقيتُ، قال: فأنت بخير إن شاء الله، زوجةُ رسول الله ولم يتزوج بكراً غيرك، ونزل عذرك من السماء، فلما جاء ابن الزبير، قالت: جاء ابن عباس وأثنى عليًّ وودت أني كنت نسياً منسياً.






رضي الله عنها قمة التواضع، ومنتهى الذلة لله، وهي تعلم أنها من أهل الجنة، المحبوبة لخالقها سبحانه.






فالواجب علينا كمسلمين اعتقاد هذه العقيدة دون النظر لأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا، فمن لم تكن أمه عائشة فلا أم له.






ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين، هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فمن لم تكن عائشة أمه فليس بمؤمن، ومن تبرأ منها فحريُّ به أن يحال بينه وبين جنان الخلد.






فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها، فاعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا..






واعلم أنه لا يحزن على عائشة إلا من كانت هي أمه، وأما أولئك السقط المتهافتون وراء الإفك، الصادون عن الحق، الطاعنون في خير الخلق، فإياك وإياهم، واحذر طريقهم، فإنهم يقودون إلى الهاوية، والتبرأ من خير البشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وموالاة كل كافر وفاجر.






فقُم أيها القارئ واقرأ سيرة سلفك الأطهار، وعش معهم، وهلَّ الدمع على الدّين الذي كانوا ينعمون به، والأخلاق التي يتصفون بها، لعل ذلك أن يكون سبب رحمة الله لك.






فإذا طويت الصفحات. فتذكّر قول القائل:



الله يشهد مـا قلّبت سيرتهم يوماً.. وأخطأ دمع العين مجـراه

منقول

خالد
04-15-2011, 05:19 PM
اعدام ايرانيه سنيه حامل من احواز‎ العرب المحتلة من قبل ايران

<B>
<B>
لم يرحموا ضعفها ولا حملها وعلقوها على حبل المشنقه لانها نسخت بياناً من الانترنت مقطع
</B>



الأحواز لمن لايعرفها هي دولة عربية على ضفاف الخليج ولو بحثتم ستجدون صور أميرها العربي مع أمراء الخليج ومع الملك عبدالعزيز ,أستغلت جارة السوء إيران الشر الظروف عام 1925 م وأحتلت الأحواز وأقتطعت هذه الدولة العربية المسلمة من الجسد العربي وسط صمت العالم حينها, وكان طمع إيران في الأحواز لغناها بالنفط وبعد احتلالها انضمت إيران مباشرة الى دول اوبك المصدره للنفط وبعد ابتلاع المجوس للاحواز الحقوا بها العراق وهاهم اليوم يكشرون عن أنيابهم لابتلاع البحرين ونحن لم نتعلم بعد ولم نستوعب التاريخ في الماضي والحاضر
نقول لحكامنا وشعوبنا إن كنتم ستصمتون وتكتفون بهذه الخطوات لوقف المد المجوسي فسيفعلون بكم كما فعلوا في الأحواز والعراق "
العراق "التي قتلوا فيها أكثر من 300 عالم ليبقى الناس بلا علماء يوجهونهم ويعلمونهم ليسهل على المجوس اقتيادهم


هكذا وبدم بارد يقدم العدو العنصري الفارسي وعلى مرأى ومسمع العالم بإعدام ثلاثة طلبة احوازيين علناً بينهم طالبة أحوازية جامعية متزوجة حديثاً؛ وهي حامل لقد أقدم العدو العنصري بتنفيذ جريمته النكراء هذه بحجة توزيعهم بيان لحركة التحرير الوطني الأحوازي استنسخوه من شبكة الأحواز للانترنيت نهيب بالأشقاء المناضلين في شبكة البصرة ترويج هذا الفلم الذي يفضح سياسة إيران الوحشية الهمجية تجاه أبناء شعبنا العربي الأحوازي وتكثيف تعميمه على باقي الأخوة في الشبكات ووسائل الإعلام العربية والعالمية كما نرجو من المخلصين فضح هذه الجريمة لكل أشقائنا وأصدقائنا عبر مختلف الوسائل"
تابع المقطع وأنشره :


http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/827/












</B>

خالد
04-15-2011, 05:29 PM
الجدير بالذكر أن الأحواز دولة خليجية غنية بالنفط ،وتقع تحت الاحتلال الايرانى منذ 81 عام وبالتحديد منذ عام 1925م،فضلا عن الأحواز تعرف هذه الدولة بالعديد من الأسماء مثل الأهواز ، عربستان ، خوزستان ، عرب الهولة.وكان أخر حاكم عربي للإقليم هو الشيخ خزعل الكعبي.


وبدأ قصة معاناة الإقليم في العشرين من نيسان عام 1925 عندما قامت إيران الشاه باحتلال إقليم الأحواز (عربستان)، بعد أن تم استدراج الشيخ خزعل الكعبي حاكم الإقليم إلى فخ نصب له من قبل قائد الجيش الإيراني الجنرال زهدي من أجل إجراء مباحثات، إلا أن الجنرال زهدي قام باعتقال الشيخ خزعل وتم إيداعه سجون طهران مع مجموعة من مرافقيه حتى عام 1936 حيث تم اغتياله هناك.
ومنذ احتلال الأحواز وحتى اليوم كانت-ومازالت- قضية عربستان أو الاحواز القضية العربية والإقليمية والدولية المغيّبة عن خارطة الشرق الأوسط تارة للطمس الثقافي والقومي الذي تُمارسه إيران ضد هذا الإقليم والعرب القاطنين فيه، وتارة للتجاهل الإعلامي العربي والدولي لهذا الإقليم العربي، وتارة للظروف الإقليمية والعربية التي كانت منشغلة في قضايا أخرى على حساب هذه القضية المهمة في إطار النظام الإقليمي العربي، الأمر الذي نجم عنه في نهاية المطاف أن يشارك عرب الاحواز أشقائهم العرب في كل همومهم ومشاكلهم وأحزانهم ويتظاهرون مع كل هبوب أزمة عربية هنا أو هناك، مقابل تناسي وإغفال عربي رسمي وشعبي لقضيتهم هناك حيث التجاهل والمعاناة والتخلف الثقافي والتغريب القومي الذي تُمارسه السلطات الإيرانية ضدهم.
ومنذ اليوم الأول للاحتلال قامت الثورات الأحوازية في مواجهة المحتل الإيراني الذي مارس سياسة الأرض المحروقة التي كان يتبعها الاستعمار في ذلك الوقت، فقاموا بتدمير القرى والمدن العربية الأحوازية وتم إعدام الشباب الأحوازي دون أي محاكمة أو فرصة للدفاع عن أنفسهم من أجل إرهاب باقي الأهالي. وحتى الآثار لم تنجو من التدمير والتخريب من أجل طمس هوية الأحواز العربية وإنهاء ارتباطها التاريخي بعروبتها وربطها بالتاريخ الفارسي، فعمدت إلى تزوير التاريخ والادعاء بحقها بالأحواز التي غيرت أسمها إلى الأهواز، كما قامت بتغيير أسماء المدن العربية إلى أسماء فارسية فالمحمرة العاصمة التاريخية للأحواز سموها خورمشهر وعبادان إلى آبادان والحوزة إلى الهويزة حتى الأحواز تم تسميتها بخوزستان، كل ذلك ضمن سياسة التفريس المتبعة، ولم تنجو الأسماء الشخصية من التفريس فكل الأسماء العربية تم تحويلها الى أسماء فارسية ولم يعد من حق أي أسرة أن تسمي أولادها إلا بأسماء فارسية.




اللهم انصر اخواتنا في الاحواز وكن لهم عون ونصير




اللهم عليك بالروافض الانجاس وخذهم اخذ عزيز مقتدر يارب العالمين



اللهم امين

خالد
04-15-2011, 05:32 PM
..علم وخريطة عربستان..او الاحواز الصحيح والأصح






http://up.2sw2r.com/upfiles/xS834799.jpg (http://up.2sw2r.com/)



http://up.2sw2r.com/upfiles/wkz34799.jpg (http://up.2sw2r.com/)http://up.2sw2r.com/upfiles/zM034799.jpg (http://up.2sw2r.com/)





أمير عربستان


في عام 1925‏ تحالف شاه إيران ‏(‏رضا شاه‏)‏ مع الاحتلال البريطاني‏,‏واختطف الإنجليز الأمير خزعل أمير عربستان وسلموه للإيرانيين‏,‏الذين أعدموه وفرضوا سيطرتهم علي إمارة عربستان‏


http://up.2sw2r.com/upfiles/zXQ34799.jpg (http://up.2sw2r.com/)



ومنذ ذلك اليوم وحتي الآن تجري محاولات دءوب وشديدة القسوة لمحو الطابع العربي عن عربستان التي سميت خوزستان‏,‏والحقيقة أن تغيير الأسماء وفرض أسماء جديدة قد اتخذ مسارات مثيرة للدهشة‏.‏فكل المدن والأنهار والمحافظات غيرت أسماؤها‏,‏وفرضت عليها أسماء فارسية‏,‏بل إن مصالح تحقيق الشخصية في عربستان وزع عليها كتيب يتضمن أسماء بذاتها لايجوز تسميتها للمواليد‏,‏أسماء مثل أبو بكر‏, ‏وعمر‏ ,‏وعثمان ‏,‏وعائشة‏...‏إلخ‏,‏وهي الأسماء نفسها التي يقوم الصفويين في العراق بقتل كل من يتسمي بها‏,‏ والنتيجة أن شعب عربستان يمنح مواليده اسمين‏:‏اسم رسمي‏,‏ واسم يختارونه‏,‏ويستخدمون الموقف نفسه إزاء المسميات الفارسية للمناطق والأنهار وغيرها‏


لكن المثير للدهشة هو أن محاولات محو الهوية العربية لسكان عربستان امتدت إلي حد قيام الجمهورية الإسلامية الإيرانية بمحاربة تعليم شعب عربستان اللغة العربية‏,‏لغة القرآن‏,‏ومن ثم يتعلمها
السكان سرا ‏, ويتخاطبون بها سرا‏


http://up.2sw2r.com/upfiles/9j834799.jpg (http://up.2sw2r.com/)


لكننا بذلك نسبق الحدث والحديث‏,‏فهل كانت عربستان حقا عربية؟وهل كانت مستقلة؟ ونكتشف أنه في القرن الأول الميلادي قال المؤرخ باليني‏:‏إن هذه المنطقة جزء من الأرض العربية‏,‏وتوالي مختلف المؤرخين القدامي علي الاعتراف بعروبة هذه المنطقة‏,‏بما دفع السير أرنولد ولسن في كتابه الخليج العربي إلي تأكيد ذلك‏,‏ واصفا عربستان بأنها تختلف عن إيران اختلاف ألمانيا عن إسبانيا‏,‏أما المؤرخ هورديك أوني فقد كتب في كتابه الفقاعة الذهبية‏..‏ وثائق الخليج العربي قائلا‏:‏إن هذه المساحات الشاسعة من الرمال البنية‏,‏وهذه المياه الضحلة الزرقاء المترامية الأطراف‏,‏وكل ما فوقها وكل ما تحتها هي عربية‏,‏وقد كانت وستظل جزءا لا يتجزأ من الخليج العربي‏.‏




.. خوزستان ..


تاريخ خوزستان ويعرف إقليم خوزستان أيضا بعربستان والأهواز بحسب الفترات التاريخية ويقع الإقليم في أقصى شمال الخليج العربي ما بين البصرة غرباً وسلسلة جبال كردستان شرقاً ويحدها جنوب الخليج العربي وشمالاً سلسلة جبال لورستان يضم الإقليم عدة مدن أهمها الأهواز والمحمرة ودزفول وشوشتر ورامهرمز


التاريخ


ذكر إقليم خوزستان ابن حوقل في كتاب صورة الأرض وياقوت الحموي في معجم البلدان كما ذكره أيضاً شمس الدين المقدسي ضمن أقاليم الدولة الإسلامية في القرن الثالث هجري إقليم خوزستان وقال أنه كان يسمى في ما مضى بالأهواز وأن الأقليم مقسم إلى سبع كور هي السوس وجندياسابور وتستر وعسكرمكرم والأهواز ثم رامهرمز ثم الدورق
وكانت الأهواز قد فتحت في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وأول من ولي عليها حرقوص بن زهير السعدي وقد ذكره الطبري، فقال "إن الهرمزان الفارسي، صاحب خوزستان، كفر ومنع ما قبله واستعان بالأكراد فكثف جمعه فكتب سلمى ومن معه بذلك إلى عتبة بن غزوان، فكتب عتبة إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه عمر يأمر بقصده، وأمد المسلمين بحرقوص بن زهير السعدي، وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره على القتال وعلى ما غلب عليه، فاقتتل المسلمون والهرمزان، فانهزم الهرمزان، وفتح حرقوص سوق الأهواز ونزل بها، وله أثر كبير في قتال الهرمزان، وبقي حرقوص إلى أيام علي، وشهد معه صفين، ثم صار من الخوارج، ومن أشدهم على علي بن أبي طالب، وكان مع الخوارج لما قاتلهم علي فقتل يومئذ سنة سبع



الدولة المشعشعية


قامت في خوزستان الدولة المشعشعية ما بين أعوام 1436-1724م وأول حكامها محمد بن فلاح بن هبة الله، واتخذ الحويزة عاصمة له. وانتهى حكم الدولة المشعشعية سنة 1724 م، حيث قامت الإمارة الكعبية واعترفت بها الدولتان الصفوية والعثمانية واستطاعت مد نفوذها على نواحي عربستان كلها.


الدولة الصفوية
خلال عصر الدولة الصفوية كانت منطقة خوزستان منطقة عربية (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)وتبعاً لذلك فقد عرف الإقليم باسم عربستان أي بلاد العرب، واستمر هذا الاسم حتى عشرينيات القرن العشرين حينما أبدل الاسم إلى خوزستان في عصر الدولة البهلوية


الدولة القاجارية
في بداية القرن العشرين كانت عربستان إحدى ولايات الدولة القاجارية وانقسمت الولاية إلى منطقتين هما عربستان الشمالية وتشمل كل من مدن دزفول وشوشتر رامهرمز ومنطقة عربستان الجنوبية والتي تشمل مدن الأحواز والفلاحية والحويزة وهنديان
ويحكم عربستان الشمالية حاكم إيراني سوى منطقة رامهرمز التي يحكمها حكام بختياريين فيما يحكم منطقة عربستان الجنوبية شيخ المحمرة، والحاكم الإيراني لعربستان الشمالية هو الحاكم الاسمي لعربستان ويلتزم باقي الحكام بدفع مبلغ نقدي كل عام لخزينة الدولة القاجارية


الدولة البهلوية
حينما تولى الشاه رضا بهلوي الحكم في إيران أبدل اسم عربستان لتعرف بخوزستان
http://up.2sw2r.com/upfiles/e6N34799.jpg (http://up.2sw2r.com/)



http://up.2sw2r.com/upfiles/YAW37941.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/9dp37941.jpg (http://up.2sw2r.com/)





ويعود المؤرخون لاسترجاع حقائق تاريخية مهمة‏



كتب المؤرخ الفرنسي جان جاك برسي


في كتابه الخليج العربي‏ ‏لقد مرت عربستان مع الوطن العربي في مراحل واحدة‏,‏وبخطوات واحدة منذ أيام العيلاميين والسومريين والكلدانيين‏,‏ويؤلف القسم الذي تغسله مياه قارون مع بلاد ما بين النهرين وحدة جغرافية واقتصادية شاركت سابقا في الازدهار السومري والكلداني‏,‏ وإذا كانت قد خضعت علي يد كوروش وداريوش عندما أسسا إمبراطوريتهما فإنها ما لبثت أن أصبحت عربية (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)من جديد‏.‏


وقبل الإسلام نزحت إلي منطقة الأحواز عربستان قبائل عربية (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)أخري آتية من قلب الجزيرة العربية‏,‏منها قبائل مالك وكليب واستقرت هناك‏,‏وعندما قامت الجيوش العربية الإسلامية بفتح هذه المنطقة أسهم السكان العرب معها في القضاء علي الهرمزان في سنة‏17‏ هجرية‏,‏وطوال عهد الخلافة الأموية ثم العباسية وثورة الزنج ثم الحكم العثماني كانت جزءا لا يتجزأ من الأراضي التابعة للخلافة‏,‏واستمر الأمر كذلك حتي‏1925.‏


وإذا كان الإيرانيون يجادلون في أحقيتهم التاريخية في أرض الأحواز بمقولة‏:‏إن حكام فارس قد احتلوا هذه المنطقة لفترة من الزمن‏,‏فإن سكان عربستان يردون عليهم بأن اليونان والرومان والعرب حكموا فارس ثلاثة عشر قرنا‏,‏وقد استمرت السيطرة العربية علي بلاد فارس آمادا طويلة‏, فهل ادعي أحد عروبتها


فالمؤرخ الإنجليزي لونفريك يقول في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق


في أراضي عربستان الزراعية المنبسطة تستقر قبائل عربية (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)تمتلك الأرض‏,‏وتسيطر علي طرق المنطقة‏,‏ وتفرض الضرائب علي الطرق النهرية دون معارضة من أحد‏,‏وأكثر من مرة حاول الإنجليز بالتعاون مع الفرس احتلال الأحواز دون جدوي‏ ,ويأتي القرن التاسع عشر والأحواز دولة (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)عربية مستقلة وقوية‏,‏قادرة علي حماية منطقة الخليج العربي هي وحلفاؤها الأقوياء في إمامة عمان‏,‏ووقفتا معا في وجه محاولات الفرس والترك والإنجليز للسيطرة علي المنطقة‏.‏


كما أن دولة (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)فارس نفسها قد اعترفت باستقلال إمارة عربستان‏,‏ففي عام‏1857‏ أصدر ناصر الدين شاه مرسوما ملكيا يقول‏:‏تكون إمارة عربستان للحاج جابر بن مراد ولأبنائه من بعده‏,‏ ويقيم في مدينة المحمرة‏ (‏عاصمة عربستان آنذاك‏)‏ مأمور من قبل الدولة الفارسية ليمثلها لدي أمير عربستان‏,‏وتنحصر مهمته في الأمور التجارية فقط‏,‏ويتعهد أمير عربستان بنجدة الدولة الفارسية بجيوشه في حالة اشتباكها في الحرب مع دولة (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)أخري‏,‏وعندما أرادت بريطانيا إنشاء معمل لتكرير البترول في عبادان‏,‏وهي جزء من أرض عربستان ‏,‏انتدبت السير برسي كاكس ليتفاوض نيابة عنها مع أمير عربستان باعتباره الحاكم العربي الأعلي في المنطقة لعقد اتفاقية بشأن السماح باستخدام خط أنابيب البترول للمرور عبر أراضي إمارته متجها إلي مصفاة عبادان‏,‏وكان يتسلم وفق هذا الاتفاق إيجارا سنويا قيمته‏650‏ جنيها‏.‏


كما أن بريطانيا أبرمت معاهدة أخري مع أمير عربستان تعهدت فيها بالدفاع عن الأمير وإمارته‏,‏وأن تشاركه في صد أي هجوم خارجي عليه‏,‏وبرغم ذلك كله فإن بريطانيا قد تآمرت مع إيران علي تسليمها دولة (http://www.fire5005.com/vb/showthread.php?t=1758)عربستان‏.‏


ويمكن أن ندرك المفارقة بالعودة إلي المؤرخ الفرنسي جاك برس في كتابه الخليج العربي‏,‏ إذ يقول‏:‏ إن عربستان هي طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ عند السهول الفلسطينية وينتهي عندها مارا بلبنان وسوريا والعراق‏,‏ فبريطانيا أسلمت الطرفين أحدهما لإيران والآخر لليهود في فلسطين‏,‏ أليست هذه مفارقة تستحق التأمل؟


وفي عام‏1964‏ أدرجت قضية عربستان علي جدول أعمال مؤتمر القمة العربي المنعقد في القاهرة‏,‏واتخذت القمة قرارات تساند حقوق عربستان مساندة كاملة‏,‏بل وقررت إدراج قضية تحرير عربستان في المناهج الدراسية العربية‏,‏وبرامج الإعلام العربي‏,‏لكن هذه القرارات التي اتخذت لأهداف سياسية‏,‏صمتت لأهداف سياسية أخرى




http://up.2sw2r.com/upfiles/J5w34799.jpg (http://up.2sw2r.com/)



http://up.2sw2r.com/upfiles/W9X34799.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://www.fire5005.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 643x426.http://up.2sw2r.com/upfiles/01Y37941.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/GkQ37941.jpg (http://up.2sw2r.com/)
اختلفت الأسماء والإقليم واحد
وللإقليم عدد من التسميات، مثل الأحواز والأهواز وعربستان وخوزستان ولكل مسمى تفسير. فالأحواز هي جمع لكلمة "حوز" وهي مصدر للفعل "حاز" بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و"الحوز" كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة "الأحواز" وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما. وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس لأن اللسان الفارسي عند نطق "الحاء" يقلبها إلى "هاء"
وقد وردت لفظة الأهواز في أشعار العرب فنجد جرير يقول في أحد الأبيات


سيروا بني العم فالأهواز منزلكم
ونهر "تيري" ولم تعرفكم العرب


وتبقى الأحواز اسما عربيا لهذا القطر حتى عهد "إسماعيل الصفوي"، وربما في عهد ابنه "طهماسب" حيث أطلق الفرس عليه "عربستان" ويعني ذلك إقليم العرب. لأن كلمة "إستان" تعني بالفارسية "القطر" أو "الإقليم". ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكونون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.
ورغم محاولات الفرس للحيلولة دون إظهار الروابط المشتركة بين سكان ضفتي شط العرب، فإنهم فشلوا أمام وحدة التاريخ والوحدة الجغرافية وكذلك وحدة اللغة. وهناك العديد من الكتب التاريخية استخدم كتابها الفرس أو الإيرانيون التسمية الحقيقية للإقليم، وهي "عربستان" مثل: حبيب السير لـ"خواند مير"، وتذكرة شوشتر لـ"القاضي نور الدين شوشتري"، وسفرنامه لـ"نجم الملك"، وغيرها الكثير من المصادر التاريخية وكتب الرحالة.
أما "خوزستان" فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون تلك التي بناها العرب المسلمون بعد معركة القادسية، وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الفارسي بأمر من رضا شاه عام 1925م.
في إقليم الأحواز الكثير من المدن القديمة الجذور، العريقة في الحضارة والتي لها ماض تاريخي إلى جانب المدن الجديدة التي نشأت في الفترة الحديثة لعوامل متعددة منها تجارية ومنها سياسية. ومن أهم مدن الإقليم: "الأحواز" وهي العاصمة، والمحمرة، وعبادان، والحويزة، وتستر أو شوشتر، ومدينة السوس، والفلاحية ومسجد سليمان وغيرها.


http://up.2sw2r.com/upfiles/JMo37638.jpg (http://up.2sw2r.com/)


صورة جانبية لديوان امير المحمرة


http://up.2sw2r.com/upfiles/1Ml37638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
مزارعين أحوازيين فيعام1963، بداية تسجيل الأراضي في بدايةثورة ما تسمى الإصلاح الزراعي تم بموجبها اول عملية مصادرة أراضي زراعية من الأحوازيين
http://up.2sw2r.com/upfiles/CW537638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/LM237638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/oJZ37638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/XK837638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/8Y637638.jpg (http://up.2sw2r.com/)
http://up.2sw2r.com/upfiles/85U37638.jpg (http://up.2sw2r.com/)

خالد
04-16-2011, 02:33 PM
بارك الله فيك ولو مافيه الا انت تقرأ المدونة هذا يكفيني

ويكفيني والله انك تستفيد وأسئل الله ان يبارك لك في علمك وفهمك ويوفقك لكل خير :)

وأشكر للأخت تقييمها وأسئل الله لها الستر والعفاف

خالد
04-16-2011, 02:35 PM
سنكون أكثر سعادة حين نكون أكثر براءة وعفوية في التعبير عن مشاعرنا .. لأنفسنا .. ولمن حولنا .. ولمن نعرف …ولمن لا نعرف.. …
التعبير عن المشاعر ليس بوحاً بأسرار نووية !
سنكون أكثر سعادة حين نتخلى عن كبريائنا وتعاظمنا ..
ونتواضع ونستمع إلى حديث النفس واحتجاجها على تجاهلنا لضرورتها ومتطلباتها!
ربما نكون أكثر سعادة حين ندرك أن السعادة ليست طرداً يأتينا بالبريد من حيث نريد أولا نريد


نكون أكثر سعادة عندما نقرر أن نكون أكثر سعادة ..


د . سلمان العوده

خالد
04-16-2011, 02:37 PM
إن الناس يعيشون في أكواخ من عقائدهم
فلا تهدموا عليهم أكواخهم
ولكن [ابنوا] لهم قصراً من العقيدة السمحة
عندئذ سيهدمون [اكواخهم] بأيديهم

خالد
04-16-2011, 03:20 PM
اقول يا أخواني خذوا مني هذه الكلمات لعل الله ان ينفعني واياكم بها


ودكم تحكمون على شخص ؟

لا تحكمون عليه من خلال ما تسمعونه ولكن عاشروه فأنظروا بما ينطق لساااانه

فاللسان غالبا هو الدليل الذي يعطيك أخلاق الشخص


فهناك من الناس من ينطق لسانه بالفحش والفجر في كل حالاته راضيا كان او غاضباً فهؤلاء شر والبعد عنهم مغنم

وهناك من إذا غضب رأيت لسانه قاذعا فاحشا متفحشاً يكيل السباب والشتائم وهذا خذ حذرك منه وعاشره بحدود وظوابط وحرص إذا كانت معاشرته لا بد منها


قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو وحامض، وعذب وأجاج، وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه، أي كما تطعم بلسانك طعم ما في القدور من الطعام فتدرك العلم بحقيقته، كذلك تطعم ما في قلب الرجل من لسانه فتذوق ما في قلبه من لسانه كما تذوق ما في تلك القدور بلسانك

أخوكم خالد :)

خالد
04-16-2011, 03:27 PM
قال - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والفحش ، فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش " .

ونهى رسول الله عليه السلام عن أن تسب قتلى بدر من المشركين فقال : " لا تسبوا هؤلاء ؛ فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون وتؤذون الأحياء ، ألا إن البذاء لؤم " . وقال عليه السلام : " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء "

ألا ما أسمى أخلاق بيت النبوة

يا باحثاً عن القيم والأخلاق الرفيعة إقرأ سيرة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وتعلم وخذ واقتدي


هذا في حق من قاتلوه وحاربوه وأخرجوه من وطنه وقتلوا اصحابه وشردوهم

أي أخلاق هذه وأي رفعة هذه وأي سمو هذا

فلتبحثوا يمينا وشمالاً وطولاً وعرضاُ

هل هناك مثل هذا الخلق

وهل هناك مثل تاريخنا وهل هناك سيرة عطرة وزكية ونقية مثل هذه السيرة

والله إننا أعظم أمة وعندنا أغلى تراث وأفضل قيم

ولكن من يعقل ومن يفهم؟

وبعضنا ينظر إلى العزة والفضل في أمم غيرنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خالد

السوبر الخارق
04-16-2011, 03:28 PM
صادق ياغالي تحكم على أخلاق الشخص من لسانه
يعطيك ربي الف عااااااااااااااااااااااافيه خلي كلام ولا اررررروع

خالد
04-19-2011, 10:41 PM
نورت الملف عبدالله أقصد المدونة :)

أسئل الله أن يجعلك ممن تبيض وجوههم ...في يوم تبيض فيه وجوه وتسود وجوه

وأن يوفقك كل قارئ لهذه الحروف دنيا وآخره

خالد
04-19-2011, 10:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين


أما بعد


http://saaid.net/twage3/004.jpg


وقفة تذكير
كلمات بسيطة وخير الكلام ما قل ودل


غيبة الشخص أخاه من أضر الأشياء عليه، لأنها تمحق البركة، وتكثر السيئات


وهي ذكره بما يكره ولو كان فيه، غائباً أو حاضراً سواء كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلقه أو ماله أو ولده أو والده أو زوجته أو خادمه أو حرمه أو مملوكه أو مركوبه ( سيارته مثلاً) او عمامته أو شماغه أو طريقة لبس العقال أو ثوبه أو مشيته أو حركته أو بشاشته أو خلاعته أو عبوسته أو طلاقته أو الإستهزاء بشي من جسده (اسنانه انفه عيونه فمه او وجهه او يده او رجله او اي شي يسئ الي ) أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكره بلفظه او كتابة او أشار بعينه أو يده أو راسه أو نحو ذلك


انا اتكلم عن هذا الشي لأنه والله ما تكاد تجلس في مجلس الا ونبدا في سيرة فلان وعلان وهذا كذا وهذا انسان كذا ............سبحان الله العظيم .....أين نحن من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة)) تريد الجنة ؟؟؟؟


وقال صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: ((الفم والفرج)) .


قال تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات:12].


فلنتقي الله في انفسنا فلنتقي الله في انفسنا فلنتقي الله في انفسنا وليذكر بعضنا البعض... فالغفلة موجودة....ولا مناص عنها ولا حياد إلا بالتذكير


http://www.saaid.net/twage3/137.gif


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....


خالد

خالد
04-19-2011, 10:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


وبعد
يقول ابن عثيمين رحمه الله ومن السنن المهجورة قول وبعد هذه فائدة على الماشي

المحافظة على الوقت
كانوا يقولون : من علامات المقت إضاعة الوقت . ويقولون : الوقت سيف إن قطعته وإلا قطعك .
وكانوا يحاولون دائمًا الترقي من حال إلى حال أحسن منها بحيث يكون اليوم أحسن من أمس ، ويقولون من كان يومه كأمسه فهو مغبون ، ومن كان يومه أحسن من أمسه فهو غير مغبون ، ومن كان يومه أحسن من أمسه فهو رابح ، ومن كان يومه أسوأ من أمسه فهو خسران .
وقال حكيم : من أمضى يومًا من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثلة أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه .
وقال آخر: أشرف الأشياء قلبك ووقتك ، فإذا أهملت قلبك وضيعت وقتك فماذا يبقى معك كل الفوائد ذهبت .
قال الحسن : عجبت لأقوام أمروا إن ونودي فيهم بالرحيل جلس أولهم مع آخرهم وهم يلعبون .
وقال أبو حازم : إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في وقت كسادها فإنه لو جاء وقت نفاقها لم تصلوا فيها إلى قليل ولا كثير .



وقال آخر: لو سقط من أحدهم درهم لظل يومه يقول : إنا لله ذهب درهمي ، وعمره يذهب ولا يقول : ذهب عمري ، وكان لله أقوام يبادرون الأوقات ويحفظون الساعات ويلازمونها بالطاعات .
ويقول آخر: لله در أقوام يحافظون على أوقاتهم أكثر من محافظتكم على دراهمكم .
ويقول ابن مسعود رضي الله عنه : ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي .
وقال آخر: كل يوم يمر بي لا أزداد فيه علمًا يقربني من الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمسه .
وهكذا كان السلف ينصحون إخوانهم ويحفظون أوقاتهم فعليك بالاقتداء بهم ............

http://www.youtube.com/watch?v=e9ruh1kBErU (http://www.youtube.com/watch?v=e9ruh1kBErU)



أخوكم خالد

خالد
04-19-2011, 11:17 PM
اللهم إنا نسألك التوبة ودوامها ، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها ، اللهم أفض علينا من بحر كرمك وعونك حتى نخرج من الدنيا على السلامة من وبالها وارأف بنا رأفة الحبيب بحبيبه عند الشدائد ونزولها ، وارحمنا من هموم الدنيا وغمومها بالروح والريحان إلى الجنة ونعيمها ، ومتعنا بالنظر إلى وجهك الكريم في جنات النعيم مع الذي أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

هذه مشاركات قديمة في منتديات سابقة

خالد
04-19-2011, 11:21 PM
خمسون اعتقد الا 60 عام وفلسطين لا تزال تئن تحت وطأة الحلال

وخذوها والله ثم والله ثم والله لا سلام ولا عهد مع يهود وإنما سيف قائم يسلط عليهم وجهاد..... هو من يعيد أقصانا الى حوزة ديار الإسلام......
وللعااقل واللبيب ان يبصر ذلك اقرؤوا في التاريخ وانظروا كيفت تحررت فلسطين.....؟ هل كان هناك سلام مع يهود

الصراع ازلي وقائم الى قيام الساعة والجهاد هو الفيصل

خالد
04-19-2011, 11:37 PM
اقول خلونا نطلع شوي من جو الجد ,,,,,,,,, واعتبروا هذي القصة ....تنفيس لكم......http://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/icon30.gif


ضاقت ذرعا احدى النساء بتصرفات(شايب) من جيرانها واحد اقارب زوجها في الوقت نفسه فهو برغم كبر سنة وشيخوخته( فسقان هالعود) الاانه ينتظر خروج زوج هذه المراة لشانه ومن ثم ياتي ليلقي علا مسامعها كلمات الغزل والاعجاب(يافرقا) وكانت في بداية الامر لاترد علية ولم تاخذ كلماته ماخذ الجد بل تعتبرها علا سبيل المزاح( عود ومهذري) لثقتها بنفسها ونظرا لكبر سنه... الا انه اخذ يتمادى وبدا يتحرش ( خربها الخبل) بكلام غير لائق وعندها قررت ان تخبر زوجها الذى ضحك كثيرا من تصرف هاذا الشايب... فكر الزوج بطريقة تعيد الشايب الي رشده


وضع الزوج صندوقا كبيرا في حوش البيت واتفق وزوجته علا الخطه فلما خرج في صباح اليوم التالي جاء الشايب( اكيد كاشخ ) علا عادته واستقبلته المراة بكلمات طيبة ولانت معه بالحديث وبينما هما علا هذه الحاله سمعا طرقا قويا علا الباب ( طق طق طق ) فتصنعت المراة الارتباك وهي تقول هذا زوجي ... يا ويلي يا فضيحتي وين أوديك ؟ وين أخشك؟.....؟؟ والشايب يقول .. وش الدبره .. وش الدبره ؟؟



قالت الزوجة تعال .. تعال . ادخل في الصندوق تخفى داخله...... واحكمت اغلاق الصندوق وفتحت الباب لزوجها الذي دخل غاضبا وهو يقول: يا مال العمى ما قلت لش ابي ابيع الصندوق وأنا مزهبه بالحوش ما ذكرتيني فيه؟ لماذا لم تذكريني به قبل خروجي؟ وسحب الصندوق وجرته المراة من الجهة الاخرى وهي .. تصيح .. لا . والله مأخليك تبيعه...حنا محتاجينه....هي تجره وهو يجره بقوة ....


والشايب في داخله يدعو اللة الا ينفضح امره وهم يتعرض للارتطام والكدمات في كل انحاء جسده فلما تحققا انه اخذ قدرا لاباس منه من الضرب قذف الرجل الصندوق وخرج قائلا بصوت عالي: خذي صندوقك عساك ما تفيدين منه أبي اخليه لك...... فلما فتحت المراة الصندوق وجدت الشايب في حالة يرثى لها ( يحبي ) لايستطيع المشي لكثرة الرضوض فساعدته علا الوصول الي الباب وكان خروجه الاخير ولم يعد بعدها ابدااااا وكان خروجه الأخير ( تاب الشايب من المغازل )...................



القصة حقيقية وليست من نسج الخيال.......


ودمتم بخير .............

طبعا هناك قصص أكثر طرافة

أنصحكم بكتاب البدو الظرفاء

للكاتب الكويتي بدر الحمد

جميل وكل القصص فيه حقيقة

خالد
04-23-2011, 12:35 AM
http://www.yemen-sound.com/globalsound/anashed/61_Rehall08.rm




صراحة هذي قصيدة سمعتها بأداء مأربي

اقصد أداء وإنشاد فرقة أطياف مأرب من اليمن

بس صراحة كلماااتها هادفة ومعبرة

وصراحة وقعت في نفسي موقع وكلمااتها جميلة والأداء أجمل

خالد
04-23-2011, 11:28 PM
من استرعى الذئب ظلم

مثل يضرب لمن استرعى الذئب غنمه لأنه وضع الرعاية في غير موضعها فكان مبدأ الظلم منه

ويضرب في واقعنا في كثير من أمورنا

الرجل يزوج ابته لغير الكفء

السواق مع الأهل ..............وقس على هذا كثير

خالد
04-23-2011, 11:29 PM
سبحان الله هذه رسالة وصلتني على الجوال وهي آخر رسالة .بس عجيبة http://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gif

تأمل العلاقة بين العين واليد:

إذا تألمت اليد= دمعت العين

وإذا دمعت العين = مسحتها اليد

وهكذا الأخوة الإيمانية وعلاقة الجسد الواحد ....والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا...........

خالد
04-23-2011, 11:32 PM
تعوي الذئاب على من لا كلاب له*************وتتقي مربض المستنفر الحامي


وهو قول النابغة الذيباني .......وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكرره كثيراً

خالد
04-23-2011, 11:39 PM
أمة العرب ...... ما سبب تعاستها وضياعهاا !!!!!!!!!!!!!سأنظر بالمنظار الآخر .......منظار الفأل ....وكيفية معالجة الوضع؟ .....ومالسر في خذول الأمة الإسلامية ؟..... يجب أن يعلم .....أن أمة العرب من أشرف الأمم .....يل والجنس العربي ..... أشرف جنس على وجه الأرض ...... ما قامت قائمة الإسلام وأنتشر ....بتوفيق من الله إلا كان بسبب العرب .......ولكن ذلك بشرطه ......وهو التمسك بالأسلام .....والإلتزام بتعاليمه التزاما ً كاملاًًً..... إقرأ التاريخ يا هذا وأنظر إلى رفعة الأمة في ظل فترات التاريخ كلها سترى أن العرب هم الوقود الذي ينعش جسد هذا المارد (الأمة الإسلامية ) ....وما كانت الفتوحات وانتشرت إلا بسببهم ...............ولكن هناك سؤال يتبادر ....مالسر في انحطاط العرب في اوضاعنا الراهنة والحالية؟

لنقرأ تاريخ العرب في الجاهلية قبل الإسلام وكيف كان وضعهم.....كان العرب امة مشتتة وكانوا من أضعف الأمم وأهونها وأحقرها ليس لهم وجود سياسي في اي منطقة إلا فيما ندر وإن كان لهم وجود سياسي كان ذلك تحت ظل ولاية فارسية أو رومية ....اي ليس هناك استقلال تام....وفوق ذلك فيهم بعض العادات القبيحة والذميمة ..كشرب الخمر واكل الميتة ووأد البنات وبعض انواع النكاح المخزية..وكان يغزو بعضهم البعض وعلى اشياء تافهة وحقيرة ولا تستحق وأنتم تقرؤون وتسمعون عن حرب داحس والغبراء كانت بسبب جمل واستمرت كل واحدة منها 40 سنة!!!!!!....(ملاحظة : ولكن ماهم عليه من تشتت وتشرذم وهوان كانوا يتمتعون بصفات لا توجد في مثيلهم ...كانت عندهم العزة والكرامة والأنفة وإكرام الضيف ونصرة المظلوم ......والجوار .......وعدم الكذب ...والإلتزام بالمواعيد والعهود والمواثيق)..............

ولكن عند بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ونشر رسالة الإسلام .....وإنزواء العرب تحت ظلها ......خلال عشر سنوات كانت الفتوحات قد وصلت إلى حدود الصين ....وإلى ابواب القسطنطينية .....ودكت عروش فارس والروم وكانت دولتين عظميتين ..............مالسر؟ أنه الإسلام ......................لتعلموا انا معشر العرب لا ينصلح حالنا إلا بالإسلام ........وبالتمسك بتعاليمه ....اتريدون دليل؟ ......أوضاعنا الراهنة وما نحن فيها بسبب بعدنا عن تعاليم الإسلام........

امة العرب تركيبتها خاصة وفريدة ......إن فسد ت لا تنتج .....بخلاف غيرها من الأمم اوربا وامريكا وروسيا مثلاً تراها سابحة في مستنقع الرذيلة والعهر والجنس ولكن ينتجون وهذا واضحا امامكم ........هذا هوالفرق بيننا أن العربي اذا غرق في مستنقع الرذيلة (....كان غارقاً بل يموت غرقاً ولن يصلحه ويجعله ينتج سوى الرجوع إلى الإسلام هذه تركيبة العربي دواؤه الإسلام )

والتاريخ ماثل امامكم انظروا الى حالنا عندما كنا متمسكين بتعاليم الإسلام كيف كنا سادة الأمم وعندما بعدنا اصبحنا عالة على الأمم......

وهذا فيه رد على من يريد تجميع العرب تحت مسميات القومية ....والعروبة ...والحزبية ...والإشتراكية .....والرأسمالية ..........عد من الأسماء ما تشاء.......ليعلموا وأنا اقولها والله لو ظللتم تدعون اليها والله لن ينصلح حال العرب والأمة الإسلامية إلا بما صلح فيه أولها ....اقرؤا يا دعاة القومية الأغبياء التاريخ ......اليس هناك منكم رجل رشيد......؟؟؟؟

وأيضا أحب أن اقول ان قراءتنا للتاريخ يا اخواني ليس للتغني بأمجاد الماضي والبكاء على ذكرياته واطلاله .........فوالله لن يرجع ذلك حقاُ مسلوباً......او تركة ضائعة ....او مجداً زائلاً .او يبني حضارة ...نحن نقرأ التاريخ وتاريخنا العريق لنتعلم الدروس ونستخلص العبر ....ونعلم كيف كان حال اباءنا واجدادنا وماسر تفوقهم ونهضتهم الحضارية...........نقرأ لنتعلم ونعتبر .....هذه هي قراءة التاريخ الصحيحة


ولتعلموا أن الامة ستنهض وتعيد حقها وسيكون ذلك من عندنا .........ولكن عندما تلتزم الأمة وتكون تحت راية الإسلام ................

خالد

خالد
04-23-2011, 11:46 PM
القراءة ، القراءة ، القراءة ، فهي منبع المعرفه ومصدر الثقافة ..وهي معين لاينضب ومصدر للعلم لا ينقطع وزاد لكل من اراد أن يتزود.......... .


ليكون قلمك مبدعاً ...يجب أن تملك الكم الوافي من المعلومات التي تؤهلك لكتابة الموضوع ....يجب ان يكون موضوعك خالياً من الأخطاء الإملائية .......الأخطاء الإملائية ...تجعل القارئ يستنبط ويعرف هل الكاتب من القرّاء .؟.....فالأغلب منّا لا يفرق بين التاء المربوطة والهاء المربوطة ......وبين وضع الهمزات .....( ليس الكتابة بالضرورة أن تكون منمقمة العبارات..منسقة التعابير تأتي بالسجع والجناس وتقرع بها الآذان وتبهر بها الأبصار...حتى تجذب القرّاء ....لا ...فالبساطة وإتباع الأسلوب الأسهل والمعلومة الميسرة التي لا يجد القارئ منها كلفة وعناءً ومشقة في فهمها وقراءتها أجدر وأحسن وأولى ....وهي الأقرب للجميع ولجميع الطبقات ...والبُعد عن التكلف والتنطع أولى ....وفي الأصل هو منهي عنه شرعاً ) .)


عليك بالكتابة عند القراءة .أقصد أن تقوم.بكتابة .الجمل والعبارات المهمة ...والمميزة ...والتي تستحق أن تقتبس منها .......ولا بأس أن جعلت على أطراف الكتب ما تدون به الحواشي ......او تملك مفكرة ...تدون بها ...فهي ترسخ المعلومة وتجعلها مستقرة في الذاكرة .........هذه بعض الأمور أحببت ذكرها وأوجهها لكم


أخوكم خالد:):):)

خالد
04-23-2011, 11:53 PM
توجيه ونصيحة لأولئك الذين يضعون ...في تواقيعهم بعض الشعارات والعبارات والصور ...التي من خلالها يكسبون أثاماً وسيئات ...وهم لا يشعرون ....

فبكل نظرة ينظر بها شخص الى توقيعك تكون قد كسبت سيئة وإثماً......

فلماذا لانجعل من تواقيعنا ....مدعاة للخير ....رب كلمة ...أو صورة معبرة ...أو مقطع لتلاوة قرآنية ....أو رابط لموقع مفيد يكون له الأثر البالغ في هداية أشخاص فتكون بذلك من الناشرين للخير...الحاثين عليه .....

فلما لا نجعل لنا بصمة مميزة ....من خلال نشر الخير وكتابة المواضيع الهادفة ....والنافعة!!!

توقيعك رسالتك الصاردة إلى الآخرين ....فأجعلها معينة للخير هادية للرشد....لتكون الحسنات واردة إليك .... واللبيب منا من يعقل ويعي حقيقة ما يصنع .ويدرك..عواقب أعماله .....إن خيراً فخير وإن شراً فشر.....


خالد

خالد
04-24-2011, 12:30 AM
يقولون في الهمة :


همة تجول حول العرش، وهمة تجول حول الحش، ومن كانت همته ما يدخل كانت قيمته ما يخرج......


الحش هنا تعني موضوع قضاء الحاجة ...وانتم بكرامة http://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gifhttp://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gifhttp://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gifhttp://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gifhttp://www.shbabait.com/fourm/images/smilies/4/1.gif

صدق ابو الطيب :

إذ غامرت في شرف مروم ******فلا تقنع بما دون النجوم

خالد
04-24-2011, 12:37 AM
السعادة والشقاء كالحق والباطل
كلها من قبل الذات ، لا من قبل الأسباب والعلل
فمن جاراها سَعَد بها ومن عكسها عن مجراها فبها يشقي


مصطفي صادق الرافعى

خالد
04-29-2011, 08:44 AM
فرق كبير بين التركيز في المشكلة







والتركيز على حل المشكلة



http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1525694626/name/inspirational-quotes.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)



مثــال
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1459919246/name/coollogo_com-79444.jpg



بينما كانت وكالة ناسا الفضائية تبدأ في تجهيز الرحلات للفضاء الخارجي واجهتهم مشكلة كبيرةهذه المشكلة تتمثل في أن رواد الفضاء لن يستطيعواالكتابة بواسطة الأقلام بسبب انعدام الجاذبية


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1913132720/name/heavyload-alien.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)



بمعنى أن الحبر لن يسقط من القلم على الورق بأي حال من الأحوال فماذا يفعلوا



لحل هذه المشكلة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1101715345/name/coollogo_com-794485.jpg



http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg


لحل المشكلة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/327469080/name/coollogo_com-11718894.jpg



قاموا بدراسات استمرت حوالي 10 سنوات كاملة وأكثر من 12 مليون دولار ليطوروا قلماً جافاً يستطيع الكتابة في حالة انعدام الجاذبية،ليس هذا فقط بل والكتابة أيضاً على أي سطح أملس حتى الكريستال ، وأيضاً الكتابة في درجة حرارة تصل إلى 300 درجة مئوية .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg



الحل البديل
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/327469080/name/coollogo_com-11718894.jpg


عندما واجه الروس نفس المشكلة فإنهم ببساطة قرروا استخدام أقلام رصاص كبديل عن الأقلام الجافة .



http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/2019493365/name/F_WaQfat.jpg


مثــال
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/838251445/name/coollogo_com-79446.jpg



ذات مرة باليابان وبمصنع صابون ضخم واجهتهم


مشكلة كبيرة وهي مشكلة الصناديق الفارغة التي


لم تعبأ بالصابون نظراً للخطأ في التعليب فماذا يفعلوا لكشف الصناديق الفارغة من الصناديق المعبأة http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1101715345/name/coollogo_com-794485.jpg


لحل المشكلة

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/327469080/name/coollogo_com-11718894.jpg



قام اليابانيون بصناعة جهاز يعمل بالأشعة السينية


مخصص للكشف عن الصابون بداخل الصناديق ووضعوه أمام خط خروج الصناديق بقسم التسليم تعيين عمال جدد ليقوموا بإبعاد الصناديق الفارغة التي فضحها الجهاز .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg


الحل البديل

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/327469080/name/coollogo_com-11718894.jpg



في مصنع آخر أصغر من السابق عندما واجهتهم نفس المشكلة فإنهم أتوا بمروحة إليكترونية وضبطوا قوتها بما يناسب وزن الصندوق الفارغ وتم توجيهها إلى خط خروج الصناديق بقسم التسليم بحيث أن الصندوق الفارغ سوف يسقط من تلقاء نفسه بفعل اندفاع الهواء .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg


النتيجة المنطقية


انظر لحل المشكلة ولا تنظر إلى المشكلة نفسها


فكر في الحل البسيط والأيسر


فأين المشكلة إذاً ؟


المشكلة أنه لا يوجد مشكلة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/327469080/name/coollogo_com-11718894.jpg


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg


الخلاصة


أنه هناك أناس بارعون في حل المشاكل بطرق سحرية وسهلة والبعض الآخر


( بارع في تكبير وخلق المشاكل من لا مشكلة )


ركز على الأسلوب الأسهل في حل المشاكل


وتجنب كل ما يعقد الأمور .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007155545/name/33929khleeg.jpg


[ أنه صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ]


الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: كشف اللثام - الصفحة أو الرقم: 4/367


خلاصة حكم المحدث: صحيح




http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1398759821/name/27521_144931115524283_643_n.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)

خالد
04-29-2011, 08:48 AM
قصة مؤثرة


الدكتور الشيخ
عبيد بن سالم العمري

تقول أحداثها


هناك شاب أمة منومه في المستشفى وأدخلت للعناية المركزة وفي يوم من الأيام صارحه الأطباء بأن حال والدته ميؤوس منها

وأنها في أي لحظة تفارق الحياة وخرج من
عند أمه هائما على وجهه وفي طريق عودته لزيارة والدته مرة أخرى وقف في محطة البنزين
وهو ينتظر العامل ليضع البنزين في سيارته رأى تحت قطعة الكرتون قطه
قد ولدت قططا صغاراً وهم لا يستطيعون المشي
فتسائل من يأتي لهم بالطعام وهم في هذه الحال

فدخل للبقالة واشترى علبة تونة وفتح العلبة ووضعها للقطط الصغار وانصرف للمستشفى وعندما وصل إلى العناية مكان تنويم أمه

لم يجدها على السرير فوقع ما بيده فاسترجع وسأل الممرضة: أين أمي ؟
فقالت: تحسنت حالتها فأخرجناها للغرفة المجاورة فذهب اليها فوجدها قد أفاقت من غيبوبتها فسلم عليها وسألها فقالت: أنها رأت وهى مغمى عليها قطة وأولادها رافعين أيديهم
يدعون الله لها فتعجب الشاب!

فسبحان من وسعت رحمته كل شئ سبحان الله دفع البلاء .




[ داووا مرضاكم بالصدقة ]

الراحمون يرحمهم الله

خالد
04-29-2011, 08:51 AM
لكل من يمر ويقرأ هنا :):)


أسأل الله أن يبعد عنكم ثلاث
الفقر والضيقة والهم .


وأن يحفظ لكم ثلاث
نفسك وأهلك ودينك .


وأن يسعدكم بثلاث
سعة الرزق وشكر النعمة وطول العمر .

وأن يصرف عنكم ثلاث

نار جهنم وعين الحسود وغل الحقود .

خالد
04-29-2011, 09:05 AM
جاء الإسلام ليقول أن للمرة مكانة في هذا الدين فامتلاء القرآن الكريم بالآيات التي تبين مكانة المرأة


{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ


دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }


البقرة :228



{أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}


الطلاق : 6



والنبي صلى الله عليه وسلم يبن لنا مكانة المرأة


فهو القائل :



[ استوصوا بالنساء خيرا ]





[ من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ]




[ إنما النساء شقائق الرجال ]




[ خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ]



صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم




http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1328124889/name/aklaq-ragol-zawgah0011.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)




وقد يقول قائل : إن ما ذكر كان في الماضي وهو الذي دفع من يزعمون المطالبة بحقوق المرأة لهذه الحملات المتتابعة غير المفهومة ، ولكن العجيب أن تجد المرأة في الحضارات الأخرى غير الإسلامية تهان حتى الآن وبمقاييس الأمم المتحدة وجمعيات حقوق الإنسان



وطبقا للإحصائيات الخاصة بالعنف ضد المرأة الغربية 79% من الرجال في أمريكا يضربون زوجاتهم ضربا يؤدي إلى عاهة .


17% منهن تستدعي حالاتهن الدخول للعناية المركزة . . . . والذي كتب ذلك هو الدكتور ( جون بيريه ) استاذ مساعد في مادة علم النفس في جامعة (كارولينا ) .



فمن يخبر المسلمة أن الكافرات يتمنين أن يعشن حياتهن على منهج أهل الإسلام ؟


ومن يقنع المسلمات اليوم أن الحضارة الغربية هي الحكم السريع بالإعدام على هوية المرأة .

خالد
04-29-2011, 09:36 AM
الشيخ محمد الراوي من يسمع اليه في اذاعة القران لا يملك الا ان ينصت اليه ويستمع بكل حواسه لكلامه
.
.
.
http://www.youtube.com/watch?v=SVImvrbILjg&feature=related


.
.
.
.
.
.

http://www.youtube.com/watch?v=rlEoHlaoBuM&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=rlEoHlaoBuM&feature=related)


.
.
.
.
.
.
.
.
.

http://www.youtube.com/watch?v=XYh85Jw3Jy4&feature=related
.
.
.
.
.

خالد
04-29-2011, 08:31 PM
يقول الشيخ علي الطنطاوي :


كنت ذاهبا إلى بيروت من أكثر من أربعين سنة ( نشرت هذه في 27/ 11/ 1986 م في جريدة الشرق الأوسط ) في سيارة صغيرة ، لصديق لي ، فلما جاوزنا شتورا وبدأنا نتسلق الجبل ، مرت بجنبنا سيارة " شيفروليت " من المقياس الواسع ، جديدة مسرعة ، فمشينا وراءها ، وإذا هي تسابق السيارات ، كلما رأت سيارة أسرعت حتى تسبقها ، فيصيح من فيها ويضحكون ويصفقون ، فلما رأينا ذلك تأخرنا عنها ، ولكننا لبثنا نراها ، حتى إذا وصلت إلى المنعطف الكبير ، حيث يمشي الطريق على شفير الوادي ، يشرف على سهل البقاع ، رأيناها تحاول أن تسبق سيارة صهريج كبيرة من التي تنقل البنزين ، ضخمة كلها من الحديد ، وكانت تريد أن تدور ، فلم تنتظر السيارة الصغيرة دورانها ، بل زاحمتها ومرت من جنبها ، فمال الصهريج عليها ، فصدمها ، فلم نرها إلا وهي ساقطة في الوادي ، تتدحرج كأنها كرة قذفتها قدما غلام ، فدهشنا ووقفنا سيارتنا ووقفت السيارات المارة كلها ، ونزلنا نرى فلم نصل إليها إلا بعد ربع ساعة ، فوجدنا أطفالا ثلاثة وبنتا في نحو التاسعة قد أصابتهم خدوش وجروح ولكنهم أحياء ، ووجدنا فتاة شابة إلى جنب السيارة قد أصابها الإغماء ولكن يبدو أنها سليمة ، أما باقي الركاب فقد صاروا عجينة واحدة ، منظر من أفظع المناظر التي يمكن أن تراها العين ، قد اختلط فيها اللحم والعظم ، منظر لم أر مثله إلا مرة أخرى سنة 1970 م في الطريق الدولي في ألمانيا ، عند ( دوسلدورف ) – إذ تمشي السيارات في المسرى الأيسر من الطريق بسرعة تزيد دائما عن المائة والخمسين كيلا ، فإذا وقفت واحدة منها فجأة ، لم تستطع التي وراءها أن تقف فيكون هذا الصدام الهائل – فأسعفنا الأولاد ولم نمس شيئا حتى تصل النجدة التي ذهبت إحدى السيارات لطلبها من المريجات على طرف الوادي ، وسرعان ما حضر المحقق والطبيب والشرطة ، وجعل الناس ينصرفون يتابعون طريقهم ، ووقفت مع المحقق وكنت يومئذ من رجال القضاء ، فاستمعت أول التحقيق وأمسكت بطرف الخيط . فلما رجعت إلى دمشق ، تتبعت بقية القصة واطلعت على الأوراق ، وجمعت الخيوط كلها ، حتى عرفت القصة كاملة ، فقلت : لا إله إلا الله ، ما أعظم عدالتك يا رب ؟ !
ووجدت قصة فيها عبرة من أعظم العبر ، فكتبتها وتركتها بين أوراقي ، حتى جئت اليوم أقلب هذه الأوراق القديمة فوجدتها ، فقلت : أحدثكم حديثها .
كانت بنتا جميلة ، وكان أبوها واسع النعمة ، مبسوط اليد ، فنشًأها على الدلال ، وعلى أن تتمنى فتنال ، وأن تطلب فتعطى .
فلما بلغت السابعة عشرة خطبت ، فاعتل أبوها بصغرها ، فقال أبو الخاطب : ألا ترضى أن أجعلها مني بمثابة ابنتي ، وأن أسكنها معي في داري ، فتكون أبدا في سمعي وبصري ؟
قال : بلى .
وعقد العقد ، ووصاها أبوها حين زفها إلى زوجها ، أن تكون لحميها – أي لوالد زوجها – بنتا ليكون لها أبا ، وأن تمنحه التوقير والطاعة ، ليخلص لها الرعاية والحب ، وأن تجعل حماتها كأمها ، وأن تثق بها ، ولا تكذب عليها ولا تخالف أمرها .
ولم تكن تحتاج إلى هذه الوصاة لأنه كان لها من طبيعتها ، ومن أسلوب نشأتها ، ما يدفعها إلى الصدق والاستقامة ، ويمنعها من الانحراف والكذب .
وعاشت معهم ، وكانوا أربعة في الدار :
الزوج ، وهو شاب رضي الخلق صادق الحب يريد لها الخير والإسعاد ، ولكنه لا يملك مع أبيه في الدكان عطاء ولا منعا ، ولا مع أمه في الدار أمرا ولا نهيا .
وعمة الزوج ، وهي عجوز عانس سعيدة في ظاهرها ، ولكنها شقية في حقيقتها ، فهي لهذا تحسد كل بنت متزوجة سعيدة في زواجها ، وتتمنى زوال نعمتها عنها .
وأم الزوج ، وهي امرأة بخيلة شحيحة العين ، مقبوضة الكف ، ربها الدينار ، ودينها جمع المال ، ودستورها ادخار الدرهم الأبيض لليوم الأسود ، ثم إنها تظن أن الأرض كفت عن الدوران ، وأنه وقف الزمان ، وأن سنة 1920 م بعاداتها وأزيائها يمكن أن تجيء في سنة 1947 م – سنة وقعت هذه الواقعة – فإذا هي لم تجئ معها ، أفرغت غيظها على بنات هذا الجيل الجديد ، وترحمت على جيلها وزمانها .
والرابع أبو الزوج ، وهو رجل شديد الأسر ، سليط اللسان ، ولكنه إذا قابل امرأته كلّ لسانه ، ولان ساعده ، ولم يكن له مع رأيها رأي ، ولا مع سلطانها سلطان .
وعملوا بدستور المرأة وادخروا ، وكثرت في أيديهم الدراهم البيض ، والدنانير الصفر ، والأوراق الملونة المنقوشة ، ودفاتر الصكوك – الشيكات – وأسناد العمارات ، فاحتفظوا بها كلها ، خوفا من اليوم الأسود.
ولم يأت اليوم الأسود ولكنهم جعلوا أيامهم كلها من خوفهم سوداء ، كمن كان عنده الطعام الكثير فخاف أن يأكل فينفد فيجوع بعده ، فجوّع نفسه العمر كله ، خوفا من أن يجوع يوما واحدا .
وكانت في بيت أبيها تجد الطعام أمامها ، من الخبز إلى أفخر الحلوى ، ومن الفاكهة إلى النقل والسكاكر ، وكان أبوها إذا وجد منها ومن إخوتها عزوفا عن الطعام ، جعل لهم على الأكل جُعْلا ، أي مكافأة ليرغبهم فيه .
فلما جاءت بيت زوجها وجدت إقلالا من كل شيء ، إن جاؤوا يوما بعلبة حلوى ، حفظوها في الخزانة ، وأقفلوا عليها كأنما هي علبة جوهر ، وإن هم وضعوها بين أيدي الضيوف وضعوا عيونهم عليها ، وقلوهم معها ، لا يمدون أيديهم إليها ، لعل الضيف تقصر يده عنها .
وكانت قطع اللحم في بيت أبيها أكثر من حبات الفاصوليا مثلا ، فوجدت اللحم عندهم أخفى من نجم السها ، فهو لا يرى إلا بالمجهر الكهربي ( الإلكتروني ) .
وكانت الفاكهة توضع في بيت أبيها على المائدة ، فمن شاء أكل ، فوجدت ظهور الفاكهة هنا أندر من ظهور قرص الشمس في بلاد الإنكليز ، وإن هم شروها ؛ فإنما يشترون منها الرخيص الفاسد الذي لا يؤكل .
فتألمت لذلك ولكنها ما تكلمت ، وكانت قليلة الطعام ، شبعانة العين ، فلم تبال .
وكانت مدللة لا تشتغل ؛ لأن في بيت أبيها خادمتين ، فكلفت هنا خدمت الأسرة كلها ، يكومون لها كومة الصحون الوسخة ، ويدخلون ليسمروا وتبقى هي في المطبخ لتغسلها ، لا يسمحون لها من أن تسخن الماء ، خوفا من كلفة التسخين ، فكانت أصابعها تحمر من الماء البارد في الشتاء القاسي ، فإذا دخلت وجدت المدفأة مطفأة توفيرا للنقود ، وخوفا من اليوم الأسود .
فتشققت يداها ، واسودت أظافرها ، واجتمع عليها من نقص الغذاء وزيادة التعب ، وفقد الاطمئنان والعطف ، فذهبت صحتها وذاب جسمها .
وكان زوجها يحبها ويبتغي الخير لها ، وكان مستقيم السيرة ، متين الدين ، فلم يكن ينظر إلى غيرها ، أو يفكر في سواها ، ولكنه لم يكن يستطيع أن يبدي حبه إياها ، وعطفه عليها لأن هذه العيون الست كانت أبدا مفتحة عليه ناظرة إليه ، مراقبة حركاته وسكناته ، لاسيما عينا عمته العجوز العانس ، الحاسدة الحاقدة ، التي لم تعرف يوما حب الزوج ، وسعادة الزواج ، فهي تريد أن تنتقم لنفسها من المجتمع ، بحرمان هذه الفتاة من الحب والسعادة ، فكانت تلازمها دائما ، لا تفارقها لحظة ، وكانت لها ولزوجها أشد من الرقيب للمحب ، والعزول للعاشق ، وكانت أكبر من أخيها سنا ، وكانت كالمربية للزوج في صغره ، فاتخذت لنفسها حق النصح له في كبره فكانت تنخر أبدا في قلبه نخر السوس ، إن رأته منح زوجته بسمة ، أو رقق لها كلمة ، عاتبته وقالت : أنت يا ولدي صغير لا تعرف النساء ، إن المرأة إن رأت من زوجها ضعفا ركبته ركوبا ، ولم تعد تطع له أمرا . وإن رأته أطال الخلوة بها ، وسوست له وسواس الشيطان ، ووضعت في قلبه جراثيم الكره لها ، كما تضع الجراثيم بذور المرض في جسم الصحيح ، حتى كادت تكرهه بها ، فتبدلت سيرته معها ، فصار يتأخر عن العودة في المساء ، وإن عاد عاد مقطبا ، لا لذنب منها ، بل لما وسوست له شيطانته – أي : عمته – من أن إظهار الشدة للزوجة من حسن السياسة ، ومن فضل العقل . وكانت تنتظره حتى يجيء فلا يشكرها ولكنه يلومها ويستقبح عملها ، وإن هو أطال السهرة ليلة فغلبها النوم جاءته الشيطانة – أي : العمة – فقالت : أرأيت كيف تهملك ولا تبالي بك ؟ ولا تنتظرك كما تنتظر الزوجات رجالهن ؟ فزادت نقمته عليها .
وكانت البنت تحاول أن تشكو إلى أبيها ، أو أن تخبر أمها ، فلا تستطيع أن تنفرد بهما ؛ لأنهم لا يدعونها تذهب إلى أهلها وحدها ، لا تذهب إلا ومعها زوجها أو معها هذه العمة التي تظهر لها – من مكرها – أمام أهلها أشد الحب ، وأكثر الحنو ، وإذا رأوها هزيلة وسألوها ؛ قالت : إنها لا تأكل ..عجزنا عن إقناعها بوجوب الغذاء ، فيصدق أهلها.
وكانت البنت تكتم ألمها في نفسها ، لا تجد من تشكو إليه ، فتنفرد في غرفتها تبكي وحدها حتى تبلل بدموعها وسادتها ، ثم تنام ، وكان معجّل مهرها عشرة آلاف ليرة سورية ومؤجله مثل ذلك ، وكان ذلك مبلغا ضخما جدا ، وكان أبوها لسماحة نفسه ، وكرم يده ، لا يفكر بالمال ، فكتب المهر في صك الزواج ، ولم يطالب به ، ثم زاد فجهز بنته من ماله، جهازا ضخما يليق مثله ببنات الملوك .
ولم يرض أهل الزوج أولا بهذا المهر ، ولكن الوالد أصر فكتبوه مرغمين ، وهم يرسمون الخطط الشيطانية للخلاص منه، إذ كانوا يحاسبون على ( الفرنك ) ويموتون على ( الليرة ) ، أفيدفعون هذا المبلغ كله مهرا للبنت ؟ وسلكوا إلى إزعاجها كل طريق ، من الإعراض عنها وإهمالها ، إن تكلمت لم يصغوا إليها ، وإن سألت لم يجيبوها ، وإن قعدت تستريح شغلوها ، وكلفوها بأعمال الدار كلها ، يقترون عليها بالطعام أو يحدثون لها عند كل أكلة ما يزعجها حتى تقوم عن المائدة ويستعملون جهازها في استقبال ضيوفهم ، ويتخذونه لقعودهم ، ويعملون على إفساده عمدا .
وكان مقصدهم الأول أن يتخلصوا من المهر ، يقدّرون أن إزعاجها يضيق صدرها ، وينفد صبرها فيدفعها إلى طلب المخالعة ، ولكن المسكينة لم تكن تدري ما المخالعة ، ولم تسمع بها ، وكانت تتقبل ما كتب عليها صابرة لا مفزع لها إلا دمعها .
ثم وسوست إليهم الشيطانة ، فبيتوا أمرا ، فبدلوا معاملتها فجأة ، وصاروا يخصونها بالرعاية ، ويلينون لها القول ، ويقومون عنها ببعض أعمال الدار ، ويمدحونها بأنها هي المتعلمة الكاتبة القارئة ، ولم يكن في العادة يطرق بابهم طارق ، لأنهم – لبخلهم – لا يزورون أحدا أبدا ، لئلا يزورهم فيكلفهم ثمن الضيافة ، فصار بابهم يطرق كل يوم ، يطرقه موزعو البريد برسائل مسجلة ، فكانوا يجيئونها بالوصل لتمضيه ؛ لأنها هي الكاتبة القارئة وكل من في الدار أميات ؛ فكانت تسر بذلك وتفرح .
وكانت يوما في المطبخ ويدها في جلي الصحون ، فسمعت قرع الباب ، فجاءت العمة مسرعة ، قالت : خذي الله يرضى عليك إمض هنا ، قالت : ألا ترين يدي في الصابون ، انتظري حتى أغسلها وأقرأ ما في الورق ، فقالت لها : الرجل على الباب ، إمض وبعد ذلك تقرئين ما فيها ، وماذا يكون فيها ؟ إنه إيصال بريد كغيره من الإيصالات .
فمسحت يدها وأخذت الورقة ، وكانت مثنية ما يظهر ما فيها ، فوقعت حيث أشاروا إليها .
وساءت معاملتهم إياها فجأة ، كما حسنت فجأة ، وعادوا أفظع عما كانوا عليه ، وشاركهم زوجها وانقلب معهم عليها ، وكانت حاملا في شهرها الأخير ، فأرادوا أن يتخلصوا من تكاليف الولادة فطردوها ، فذهبت إلى بيت أبيها .
وعجب لما رآها داخلة عليه ، وأسرع يلومها ، ويقول لها : ما هذا العمل ، ومتى كان الحرد من شمائلنا ؟ وأيدته أمها، لأنهما لم يكونا يعرفان شيئا من حال أحمائها ، فانطلقت تبكي بكاء موجعا ، يقطع القلوب ، وتقص عليهما قصتها من خلال دموعها .
وطيب أبوها خاطرها ، وأولاها من قلبه ومن ماله ، ما ضمد جراحها ، وفتحت لها أمها صدرها ، ومشت الوسائط بين الفريقين ، فإذا بيت الأحماء يقلبون لها ظهر المجن ، ويجاهرون بالعداوة ، ويكشفون عن حقيقتهم التي كانوا يخفونها وراء ستار التصنع والنفاق ، فيئس أهل البنت ، وطلبوا أن يطلقها الزوج ويؤدي إليها حقوقها ، ويرد عليها جهازها .
قالوا : هيهات ! حقوقها وصلت إليها لقد قبضت مهرها كله ، معجله ومؤجله وسند القبض بأيدينا ، أما الجهاز فهو لنا نحن اشتريناه .
وكانت قصة الجهاز أن بيت الأحماء من مكرهم قد عرضوا على الأب أن يتولوا هم شراء الجهاز واختياره ، ورضي أبو البنت ، فاشتروه وهو الذي دفع الثمن ولكن كانت ورقة الإيصال بأسمائهم وكانت بأيديهم .
وأما المهر فإن الورقة التي جاؤوا بها إليها لتمضيها ، وزعموا أنها وصل البريد ، كانت سندا بوصول المبلغ إليها ، وكانت قصة رسائل البريد التي ترد كل يوم قصة مصطنعة اتخذوها تمهيدا لما أرادوه وبيتوه .
وأقيمت الدعوى ووكل أبو البنت محاميا قديرا ، ودفع له أجرا وفيرا ، وبذل له المحامي جهده ، وكان القاضي من قضاة العدل . ولكنهم عجزوا عن الإثبات ، فطلبوا تحليف اليمين كذبا وبهتانا ، وخسرت البنت دعواها ، خرجت بلا زوج ولا مهر ولا جهاز ، ما بقي معها إلا ابنتها التي ولدتها .
وجاء المحامي يريد أن يأذنوا له بإقامة الدعوى الجزائية لليمين الكاذبة . فقال الأب : لا أريد ، قال المحامي : لِمَ لا تريد ؟ قال : أما رأيت كيف ضاع حقنا ؟ قال : ما ضاع لتقصير في الدفاع ، ولا لميل من القاضي عن الحق ، بل لأن القضاء البشري إنما يحكم بالبينات الظاهرة ، ولا يستطيع أن ينفذ إلى الحقائق ؛ ولذلك يخطئ القاضي حينا ، ويصيب حينا ، والرسول صلى الله عليه وسلم وهو أعدل قاض في تاريخ البشرية كلها ، قال : " إنكم لتحتكمون إلي ، ولعل أحدكما ألحن بحجته من صاحبه – أي : أقدر على الدفاع – فأقضي له ، فإنما أقضي له بقطعة من النار " .
والقضاة ما عندهم إلا الأوراق والشهود والأيمان ، وقد تزّور الأوراق ، وقد يكذب الشهود ، وقد تفجر اليمين ، والله وحده هو الذي يعرف المحق من المبطل دائما ، قال الأب : ولذلك فإني أقيم الدعوى عليه عند الله .
ومرت الأيام ، وكانت الأم تجد أنسها ببنتها ، جعلتها هي حظها من دنياها ، وقنعت بها ، ووقفت نفسها عليها ، وبلغت البنت التاسعة فجاء الأب يطلبها .
وكان قد تزوج من بعدها ورزق بولدين ، فتجددت للأم المسكينة أحزانها كلها ، وعادت مأساتها التي حسبتها قد طواها النسيان ، وأصبحت تشعر بأن فراق روحها أهون عليها من فراق ابنتها .
لقد جعلت هذه البنت دنياها ، فماذا يبقى لها إن فقدتها ؟ وصارت لا تستطيع فراقها لحظة ، وكلما رأتها ضمتها إليها ، وبكت البنت بين ساعديها وبكى كل من رآهما ، وجاء يوم المحاكمة وصدر الحكم بتسليم البنت إلى أبيها .
أخذ الأب البنت ، وأراد أهله مبالغة في الكيد والانتقام ، أن يخرجوا إلى النزهة ليفرحوا في يوم مأساة الأم ، ويضحكوا في يوم بكائها ، وكانت له سيارة اشتراها على معارضة من أبيه فأخذ أباه وأمه وعمته وزوجته الجديدة وبنته الأولى التي أخذها من أمها وسافر إلى لبنان .
وكان حديثهم طول الطريق عن الزوجة الأولى ( أم البنت ) والسخرية بها ، والبنت المسكينة تسمع ، لا يدركهم خوف الله فيكفوا عن غيبة الغائبة ، وظلم البريئة ، ولا رحمة الإنسان فيرعوا عواطف هذه الطفلة التي انتزعوها من أمها .
وبلغ بهم الكبر والجبروت الغاية ، فكان من فرحه بظفره يسابق السيارات ، فكلما رأى سيارة أمامه أسرع حتى يسبقها ، فرأى ذلك الصهريج ، فقالوا له : قف حتى يمر ، قال : لا ، إني أسبقه إلى المنعطف ، وقد صارت لي خبرة للخلاص من المآزق ، أما تخلصت من تلك المرأة فأخرجتها يدا من الوراء ويدا من الأمام ، بلا مال ولا جهاز ، ثم نزعت منها ابنتها ؟ وقهقه ضاحكا ، وكان قد صار بجنب الصهريج ، ووقعت المأساة...
مال الصهريج كما عرفتم على سيارته ، كما يميل الفيل على شاة صغيرة ، فرمى بها إلى الوادي ، فتحطمت ، أما الركاب ، فإن الزوج والأب والأم والعمة قد صاروا عجينة واحدة اختلط لحمها بعظمها ، والزوجة الجديدة والأولاد الذين لا ذنب لهم خرجوا سالمين ، ما أصابهم كبير أذى لأنهم أبرياء ما اشتركوا في الجريمة ، أما الذين اشتركوا فيها ، وأقام عليهم أبو البنت المظلومة الدعوى في محكمة الله ؛ فكان هذا مصيرهم!!
ومن لم يلق مثله في الدنيا ؛ فليعلم أنه ينتظره عند الله ما هو أشد وأكبر !
أنتهت ،

خالد
04-29-2011, 10:17 PM
عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ( من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ) رواه أحمد ، أو الدعاء لصاحب الفضل لحديث ( الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له ) رواه أبو داود وغير 0



أبلغ الثناء


ومن رد المعروف بأقل الكلام وأجمله هو قولك لمن نفعك ( جزاك الله خيرا ) ، ولا تزد على ذلك ، لأنك تفتح له أبواب الخير كلها التي عند صاحب الخير كله بلا تقييد الذي لا يبخل سبحانه فهو أكرم الأكرمين ففي الحديث المرفوع عن أسامة رضي الله عنه ( من صنع إليه معروف فقال لفاعله : جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء ) ، رواه الترمذي وقال : حسن صحيح غريب 0

ولذا أردت أن أذكر أخواني بأن من أراد أن يدعوا لأحدٍ فليكتف بقول ( جزاك الله خيرا ) ، وأن لا يزيد عليها ( جزاك الله ألف خير ) أو ( جزاك الله الخير كله ) أو نحو ذلك وليقف عند النص وهو القول ( جزاك الله خيرا ) لأن من قالها ( فقد أبلغ في الثناء ) فالجزاء الأوفى عند الله عز وجل ، قال سلفنا الصالح إذا أردت أن تجزي أحداً ما جزاءً لا تستطيع أن تجزيه إياه فقل له ( جزاك الله خيرا ) فإنك قد أوكلت جزاؤه لله تعالى وهو خير من يجزي 0


هذه فائدة قرأتها ونقلتها لكم

خالد
04-29-2011, 10:33 PM
أزفُّ عرائس كلماتي لأعظم امرأة ملكت فؤادي, أحبوها عبارات حب أحلى من العسل , وأسطعُ في أنورها من شمس الغزل , سطرّها يراعُ روحي على عجل , قبل أن تستهدفنا سهام الأجل ,


لكِ – يا أمي – سكبتُ روحي في كفيكِ عبارات , وحوّلت أنفاسي في وجهكِ سيلاً من قُبلات , أمي أنتِ الوردة الضاحكة التي لا تذبل, أرجوكِ تقبلي هديتي , وتفضلّي بضاعتي ,وسامحيني إن عجزت حروفي , وتداخلت سطوري , فأنا مهما تكلّمت ستبقى عباراتي أمامكِ عاجزة , كلّما أطلقتها لساني هربت مسرعة واختبأت خلف عيوني تتدثر بجفون الحياء والخجل.
حفظكِ الله يا أمي وجميع أمهات المسلمين


هذه الكلمات لامي ولجميع امهات المسلمين فهما في الفضل والبر سواء.

منقولة من كلمات الأخ أبو سعد النشوندلي من حضرموت

وسأنقل لكم كلماته كاملة في الرد الثاني

خالد
04-29-2011, 10:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




امي جنتي


أمي يا نبع حناني , وبلسم أحزاني , ونهراًمن حب في دمي يهمي , وسناءً من عطف في روحي يسري
حملتِ حياتي في بطنكِ تسعة أشهر لم تتأففي ,كلّما مرَّ شهر ازدادت دقات قلبكِ شوقاً لي ,حملتيني في بطنكِ صغيراً , وتحملي همي اليوم كبيراً , كلّما أشهرتْ النوائب سيوفها في وجهي , تقدّمتِِ بصدرك ِ تستقبلين ضرباتها وتتحملين لسعاتها , كلّما لوى المرض ساعدي وفتّت صحتي , وجدتكِ واقفة بجانبي تظللين رأسي , وتمسحين دمعي , كلّما تصاعدت زفرات صدري بالأنين ازدادت دقات قلبكِ بالرحمة والحنين


***********

أمي يا أجمل كلمة حب غنّتها لساني وسطّرّتها بناني, يا أكبر قلب ضمني مهما أخطأت وقصّرت, وجدتُ لكِ صدراً رحيباً لا يعرف الشكوى, كلّما حاصرني الحزن فتحتِ قلبكِ لأسكن فيه , أمي أنتِ سحائب جود لا تنقطع , وأمطار حب لا تنضب
حسبكِ أنكِ أعظم امرأة تقف وراء كل عظيم ومبدع , وصدق من قال ( وراء كل عظيم امرأة )


********

أمي يا بحراً من عطف امتدت شطآنه إلى روحي, يا سيلاً من حنان تدفقت أمواجه فغسلت أتراحي وأصلحت أخطائي .
انت ياامي كالشمس بل انت اجمل ,أنتِ كالقمر بل أنتِ أقمر , أنتِ كالبحر بل أنتِ أغدق , أنتِ كالربيع بل أنتِ أزهر, أنتِ كالورد بل أنتِ أعبق , أنتِ كالصبح بل أنتِ أرق
يكفيني طيف خيالكِ يغرّد حولي يسقيني أملاً ويمسح ألماً , يكفيني أن أسبح في سناء أنواركِ كلما ادلهمت حياتي وتكدّرت مياهي, أنتِ سمائي الفسيحة وأرضي الوسيعة ,كفكِ يا أمي – لم يستطع الزمان أن يجود بمثله, وقلبكِ لم يستطع الدهر أن يصنع مثله ,
ماءكِ هو أول ماءٍ رشفته شفتيّ ,وحضنكِ هو أول حضن أحسستُ بدفئه ,وقلبكِ هو أول قلب عانقني ,وصوتكِ هو أول نغمة أطربتني ,ووجهكِ هو أول وجه صافحني, وعينيكِ هي أول عين ضاحكتني



********


أمي غنَّى عن حنانكِ الشعراء وما أنصفوكِ ,وأبحر في فضائلك البلغاء وما وفّوكِ , وتبارى في كرمكِ الحكماء وما بلغوكِ , أمي يا صانعة المواهب ومربية العظماء
دعيني أقبُّل قدمكِ عفواً بل سمائكِ , دعيني أشرب من زلاكِ , دعيني أبصر وجهي في مرآة جبينكِ , دعيني أمرّغ وجهي في ثرى قدماكِ , لو قبلّتكِ من رأسك إلى أخمص قدميكِ ما وفيتكِ شيء من حقكِ , لكِ كل إعجابي وتزكياتي , يا أغلى امرأة أحبها قلبي ... يا أمي

*******

قالها حافظ ( الأم مدرسة ) وأنا أقولها الأم أمة بل هي الحياة باختصار
أمي أنتِ أجمل أنشودة رددها الزمان , وأجمل مقطوعة يشدو بها الإنسان .
أنا كبير أمام كل الناس إلا أمامكِ , كلما كبرتُ صغرت وخرّ كبريائي بين يديكِ حقيرا,ً من غيركِ إذا أسوّدت في وجهي الحياة أقبلّتِ تلونين أيامي , وترسمين أمامها ألف ابتسامة , من غيركِ إذا ضاقت بي الدنيا أقبلتِ كالبحر يفيض بالدرر , كما غرفتُ ازداد نوالكِ , وتتابع نداكِ , كلما عبستْ في وجهي الأيام أشرق وجهكِ بابتسامة تنافس الشمس في إشراقها , فعندها أنسَ أحزاني وادفن ألآمي .

*******

أمي ياروح الروح وبلسم الجروح , يا بحر الجود , وأرحم امرأة في الوجود
يا طيف أحلامي وشمس خيالي , يا من لم تغبْ طرفة عن بالي , كلّما رفعتُ يدي للسماء سألت ربي رضاكِ وأن يجمعني بكِ في الجنة, أمي وجهكِ كنجم يسامر ليلي ويغازل همي, أنتِ أغلى كنز في الدنيا , وأنا أغنى الناس مادمتِ حية وفقير إذا غبتِ عني
أنتِ يا أمي بحرٌ وأنا قطرة , أنتِ قاموس وأنا كلمة, أنتِ بستان وأنا زهرة, أنتِ شمس وأنا شمعة
أراكِ كمجد التفّ في عطفيه الحاضر والماضي
أترنمُ مع زقزقة صوتكِ , وأطرب مع تلبية أمركِ , حملتيني في بطنك صغيرا وتحمليني في قلبكِ كبيرا, فأنا طيلة عمري أركض بين حبكِ وقلبكِ وما بلغتُ جميلكِ

******

أمي يا تاج رأسي , يا بدري وشمسي ويومي وأمسي, أنت نهر من رأفة إلى روحي يجري , وغيل من حب إلى قلبي يسري ,
أمي أنتِ القلب الكبير الذي لا يصغر مع الأيام بل يكبر
أمي أنتِ الحب الغزيرالذي لا ينقطع مع الأيام بل يكثر
أمي أنتِ الفؤاد الرحيم الذي لا يقسو مع الأيام بل يغفر
أمي أنتِ الكنز الثمين الذي لا ينقص مع الأيام بل يزيد
مددتُ يديًّ لاغترف من بحر جودكِ المدرار عساني أشبع رحمة وحنانا .

******


أمي يا قصراً من حب تألقًّ في وجداني , كلما تخرّقت أحلامي أسرعتِ ترّقعين أيامي , جرّبتُ كل الحب فلم أرَ حباً أصدق من حبكِ , جرّبتُ كل الشوق فلم أرَ شوقاً يسابق شوقكِ
في عينيكِ ألف فضيلة قرأتها ,وفي وجهكِ ألف حكمة تعلّمتها ,
كلما مزقتني الهموم نظرتُ في نور وجهكِ فهانت في عيني , لا أدري كيف ستكون حياتي عند فراقكِ
أمي منحتكِ أغلى ما أملك , خذي قلبي خذي روحي , خذي دمي صيغيه لحناً تعزفه أوتار قلبك وترتلّه أحاسيسكِ
سأصبر على مُرّ الدنيا إلا على فراقكِ
أرجوكِ لا تفارقيني ولا تغادريني , سألتكِ لا تغيبي عن بالي ولا تبارحي خيالي, فأنا مهما كبرت محتاج لحبكِ وعطفكِ
مهما بعدتُ عنكِ أشتاق لقربكِ
لو أهديتكِ روحي ما أدّيت شكركِ
لو قسّمتُ عمري في حياتكِ ما وفيتكِ حقكِ
لو طلبتِ عيناً واحدةً لوهبتكِ كلتيهما
لو طلبتِ روحي لوهبتكِ حياتي
بحثتُ عن أكبر قلب فلم أجد أكبر من قلبكِ
لن أنساكِ أبداً ولو فرّقت بيننا الأيام

********

أمي يا بستان زاهر ونجم ساهر , أنتِ ضياء في قلبي يتجدد , وبسمة على شفتيّ تتردد ,وشمعة في حياتي تتوقد ,
لم أرَ وجهاً أصدق من وجهكِ , لم أرَ روحاً أسمى من روحكِ , لم أرَ قلباً أنصع من قلبك
أنتِ من سقى بذرة طفولتي , ورعى أغصان شبابي , كل جميل قد ينقطع إلا جميلكِ
كل الصداقات قد تذبل إلا صداقتكِ, كل الألسن قد تهجو إلا لسانكِ ,كل العيون قد تنضب إلا عيونكِ
كل الرايات قد تسقط إلا رايتكِ تبقى مقدسة, كل الذكريات قد تموت إلا ذكرياتكِ تبقى حية,
كل الأسماء قد تنسى إلا اسمكِ , يكفيكِ فخراً أن اسمكِ عطراً نرتله في آيات القرآن

*******

أمي دعيني أمرغ وجهي الذابل في أحضان يديكِ , دعيني أسكب عبراتي وأنثر آهاتي فوق خدودكِ الخصبة
إذا ضعفت همتي من غيركِ يشجّعني
إذا اشتدت محنتي من غيركِ يصبرني
إذا انكسرت إرادتي من غيركِ ينصرني
إذا انهزمت قوتي من غيرك ِ يساعدني
أتسألين عن حبي ؟ أنتِ حبي كله
أتسألين عن روحي ؟ روحي فداكِ
أتسألين عن حياتي ؟ حياتي نبضاتكِ
سأغرس حبكِ في فسيحات قلبي , سأسقي شجرة أحلامي بزلال عطفكِ
ستبقين راية في قلبي لا تسقط, ستبقين زهراً في فؤادي لا يذبل
ستبقين شمساً في ضلوعي لا تغرب , ستبقين نجماً في سمائي لا يأفل


*************

أمي سيبقى حبكِ في قلبي يكبر مع كل نسمة من نسمات السحر وقطرات المطر ,
مهما حلّقت بعيداً لن أجد أفضل من سماك, مهما نقلّتُ فؤادي طليقاً لن أجد أهنأ من صدركِ
مهما متّعت بصري لن أجد أفضل من وجهكِ, مهما سافرتُ بخيالي لن أجد أوسع من حضنكِ ,
وددتُ لو أني أسمّر عيناي في صفحة قلبكِ, ليت لي جناحين أطير بهما إلى سمائك
ليت قلبي طائرة تهبط في مطار فضلكِ, ليت ضحكاتي زهراً أنثرها على رأسك الطاهر


*************

أمي أقصر مبنى وأعمق معنى , وأول كلمات الطفولة التي لا تملّها اللسان , إنها الكلمة التي لاتهرم ولا تموت لأنها منبع الرحمة والكرم , ومغرس الحنان والأمل
أمي كل شي إذا ضاع في الحياة قد يعوّض إلا أنتِ
كل حب قد يزّور إلا حبك, كل نور قد يخبو إلا نورك , كل كرم قد ينقطع إلا كرمك
أمي أنتِ في الدنيا سعادتي وفي الآخرة جنتي, ابتسمي فكل حزن بفرحكِ ينجلي , أضحكي فكل مصيبة بسلامتكِ جلل, يا رب لا تحرمني دخول الجنة من باب الوالد


**************

أمي كل حب يمضي ويندثر ويبقى حبك يكبر
كل ضحكة قد تجفُّ أوراقها وتلتوي أغصانها إلا ضحكات قلبكِ كثيرة بمقدار حبكِ ,
كل لحن قد يُمل إلا شدو كلماتكِ ,يبقى صداها يتجول في قلبي كلما أصابه الصدأ
لكِ كل ألحاني أعزفها على أوتار عطفكِ , لكِ كل أشواقي أنثرها في ساحة جودكِ ,
أمي أنا أعظم محروم عند فقدكِ , و أعظم جريح عند رحيلك , وأفجع يتيم عند فراقكِ
أمي صوتكِ كقطر دافئ اعشوشبت به صحراء حياتي ,
أمي لو لعقتُ بلساني صديد جروحكِ ما أدّيت جميلكِ , لو منحتكِ قلبي تعيشين به ما وفيتُ معروفكِ , لو وهبتكِ عيناي تبصرين بها ما أدّيت أنملة من بحر فضلكِ
لو ملئت الأرض قوافي في مدحكِ ما رددتُ جميلكِ

**********

أمي أنتِ أجمل كلمة تنطقها لساني ,أنت أحلى كلمة تراقصت على صفحاتي
وفوق هذا كله , تبقى حروفي صامتة وكلماتي خاشعة أمام عطفكِ ورحمتكِ
أمي إن تغنى الزمان بكِ فأنتِ أجمل أغنيتة وإن تكلم الدهر فأنتِ أحسن كلماته
وإن شدت الأيام فأنتِ أفضل نغماتها
وقفتُ أمام بحر شمائلكِ أغترف منه لأبصر به في ظلم الحياة , فوجدتُ أعظم شمائلكِ حبكِ للصلاة
حقاً يا أمي – أنتِ جنتي وسلوتي , وريحانتي ومهجتي ,

***********

تعلّمتُ منكِ حب الجد في الحياة ,عندما رأيتكِ سنوات طويلة تجمعين الحطب حتى تزاحمت الندوب في يديكِ وأثرّت في كفيكِ
تعلّمتُ منكِ الصبر عندما أبصرتكِ تسهرين الليل لراحتنا وسعادتنا
تعلّمتُ منكِ العدل عندما رأيتكِ توزعين حبكِ على جميع أخوتي
تعلّمتُ منكِ حب التسامح عندما أبصرتكِ تتجاوزين عن زللي , تعلّمتُ منك البذل فكفكِ دائماً مبسوطة , تعلّمتُ منكِ الإيثار عندما رأيتكِ تقدّمين لي الطعام وأنتِ جائعة وتسهرين لأنام!!
تعلّمت منكِ التجلّد وقوة العزم عندما رأيتكِ تمسحين دموعي كلما تعثرّت وتقولين لي : واصل الطريق , تعلّمتُ منك حبًّ الآخرين عندما رأيتكِ تصلين الآقربين
تعلّمتُ منكِ التضحية , عندما رأيتكِ تضحين بالدنيا من أجلي , تعلّمتُ منكِ الدعاء عندما أراكِ دائماً تحلّقين بيدكِ في ملكوت السماء , تستمطرين رحمة الله
تعلّمتُ منكِ التفاؤل والأمل عندما رأيتكِ تعلّمتِ القراءة والكتابة وأنتِ في العقد الخامس
تعلمتُ منك انّ الحياة تحلو دائماً بقربكِ

***************

أمي قلبي لقلبكِ توأم , وروحكِ لروحك بلسم , وددت لو أن قلبي واحة غناء تسكنين بداخلها , وددت لو أن كلماتي زهراً أهديها, لقلبكِ وددت لو أن كفّي طيور تطير بكِ
إذا ضحكتِِ أبصرتُ الدنيا في يدي, وإذا بكيتِ أبصرتها تنوح لدموعكِ وتحزن لحزنكِ
إذا جلستُ بجانبكِ تخيلّتُ نفسي ملكاً
أشكركِ يا أمي لأنكِ كنتِ لي كل شي في الحياة , بالرغم أنكِ عشتِ طفولتك يتيمة لم تكتحلْ عيناكِ بأبيكِ
يكفيكِ فخراً أنّ الجنة تحت أقدامكِ
يكفيكِ شرفاً أنّ رضَى الرحمن في رضاكِ
يكفيكِ كرماً أنّ حق الرحمن موصول بحقكِ
يكفيكِ رفعة أنّ الرسول أعلى منزلتكِ
يكفيكِ فخراً وشرفاً أنّ الإسلام كرّمكِ كأعظم امرأة في الدنيا ,وقلّد عنقكِ وسام الشرف والفخر

*************

أمي من أين لي شمسٌ؟ وأنت شمس أيامي من أين لي بدرٌ ؟ وأنت وحدكِ بدري
يكفيني سعادة أن نظراتكِ زينت خافقي وابتسامتكِ كحّلت خاطري ,
يا أعظم امرأة سكنت في أضلعي , فتضوّعت مسكاً حياتي من حياتها
دعيني أقفُ في هيبة واحترام أقبّلُ رأسكِ ,وأنثر وروداً من شفتيّ أكلل بها تاج رأسكِ الموقر
هل تتذكري -يا أمي – عندما كنتُ صغيراً كنت لا أفارق فسحة صدركِ , وعندما كبرتُ أصبحت لا أفارق ظل نظركِ ,
هل تتذكري في أول يوم من ولادتي : طارت فيها فرحتكِ وزغرّدت فيها ضحكتكِ
هل تتذكري عندما كنت أنام في حضنكِ وأستيقظ في عينيكِ , هل تتذكري عندما كنت ألعب بين يديكِ صغيراً كم مرة نمت في حجركِ فتحمليني إلى فراشي ثم تطبعين جبيني بقبلة وردية أحسُّ بدفئها فيهتز جسمي لها طرباً , حتى لكأنكِ جعلتِ نومي يقظة , وأحلامي حقيقة ,

**************

أمي أنتِ جعلتِ ثديكِ لي سقاء, وبطنكِ لي وعاء , وحجركِ لي حواء وذراعيكِ أرجوحة
أمي من برّكِ عاش في القمة ومن عقكِ سقط في الهُوة
أمي من كرّمكِ ارتفع ومن أهانكِ انقطع ,أمي مهما تعاظمت كلماتي لن توفي حقكِ ,مهما تكلمت القوافي في مدحكِ تبقى حائرة
أمي يا طيراً من الأشواق غرّد في حياتي , يا بسمة من الأمواج غطت شطآن ذكرياتي
كيف أضحك؟ وأنتِ حزينة , كيف أسعد ؟ وأنتِ كئيبة ! كيف أسلو ؟ وأنتِ جريحة
مدي يديكِ أقبلهن -والله- لن أذوق غمضا حتى تضحكين أمامي

************

أمي انت ِ أجمل نشيد وأرقُ تغريد , حياتكِ لي عيد , وسعادتكِ تشترى بالطريف والتليد
في صغري غسلّتِ عني الأذى , وفي كبري مسحتِ عن قلبي الأسى ,
لا أنسى أول يوم مشيتُ فيه على أقدامي , كنتِ بجانبي تشجعينني وتصفقين مع كل خطوة , وتباركين كل قفزة ,

واستمرّ تحفيزكِ حتى تخرّجت من المدرسة وصرتُ أباً , كيف أنسى سهركِ وأنا مريض لو كان الأمر بيدكِ لقسّمتِ صحتكِ في صحتي , وأرخصتِ عمركِ في عمري لأن منتهى آمالكِ وأغلى أمنياتكِ أن أعيش سعيداً صحيحاً

*************

أمي أنتِ نهار لا يعتريه ليل الهموم , وشمس لا يكدرها خسوف الأحزان , وفجر باسم يحطّم قيود الظلام , كلما فتحتُ عيناي وجدتك ِبقربي تلتصقين بجسمي , حتى لكأنّ لنا جسماً واحداً ,
أمي نبضات قلبكِ احسبها تتردد في نبضاتي
نظراتكِ ترسم الحياة في عيني , لو استطعتُ لفتحتُ قلبي لك موئلا , ودمي لكِ منهلاً , ورأسي لكِ مقعدا,
يا أكبر قلب ملأته بحار الرحمة , وأوسع صدراً حوّطته أسوار الرأفة
أنتِ غاليتي , يا لوحة من حب رسمتها ريشة أحلامي , يا منظراً من عطف زخرفتها بناني , كم مرة ضممتيني إلى حضنكِ وأنا صغير , واليوم أضمكِ إلى قلبي وأنا كبير
أوصاني ربي ببركِ فما عصيتُ ورغبني الرسول بصحبتكِ فما أبيتُ
كل دمعة في عينيكِ أحسها بحاراً تغلي في عينيّ , كل عبرة في صدركِ أحسها طوفان عبرات تحرق خدي
كل جرح في جسدكِ أحسُه جراحاً في قلبي لا تندمل , أمي أنتِ فجر باسم غرّد في مقلتيّ ,
في كفيكِ بحراً , في لسانكِ شهداً , في عينيكِ فجراً , وفي وجهكِ نهراً
هذه كلماتي ولدت من رحم حنانكِ المتدفق , أزين بها أبًّهة عرشكِ المتألق ,
فأرى كلماتي كنجوم زاهرة تسبح حول قبة عرشكِ المزهر.
رتلت حبي في رسائل شوق تطير نحوكِ, صُغت أيامي لحناً يزقزق حول سمعكِ


**********

أمي أنتِ أجمل كلمة عشقتها اللسان , وأغلى هدية يفتخر بها الإنسان , وأرق تحية يتغنى بها بلبل الزمان ,
أغلى ما أتمنى حياتكِ , وأجمل ما أسمع كلماتكِ ,أفضل ما أصبو إليه رضاكِ , وأعظم ما أرنو إليه دعواتكِ .
أمي يا أغلى وسام يضئ على صدري , يا أرق امرأة زينت صفحات قلبي , هذا ميزاب حنانكِ يصب في صهريج قلبي
كلما دخلت البيت بحثتْ عيناي عن أنواركِ , لا أجلس حتى أقبل رأسكِ ويديكِ
لا أنام حتى أرسم خيالكِ في قلبي , لا أخرج من البيت حتى تدعين لي بالسلامة
أحسُّ كأني ملكتُ الدنيا , أسيرُ وتسيرُ معي دعواتكِ , وأطرب كلما رمقتني نظراتكِ
دعيني يا أمي – التقط لكِ صوراً تذكارية انحتها في جدران قلبي , دعيني أطبع قبلة دافئة على خدكِ الزاكي ,
دعيني أقدّم نفسي لكِ خادماً مطيعاً , دعيني أسهر ليلي لتنامي , وانغصُّ نهاري لتسعدي ,
هذه كلماتي حبرّتها لكِ كقلائد المرجان , وهذه خواطري زوّقتها كعرائس حسان ,
وهذه عبارتي أزفها لكِ كالغيد الحسان ,
وأقولها للدنيا بملء فيّ : أنا أسعد رجل في الدنيا لأن أمي حيّة!! .

***************

أمي أنتِ منارة لحياتي وشمعة لظلامي , أمي تغيب الشمس وفضلكِ عليّ لا يغيب
لو قبّلتُ أقدامكِ عدد النجوم ما وفّيت ,ٍ
وددتُ ظهري لكِ مركبا ذلولاً, وددتُ حياتي نهراً تغرفين منها حبا
هذه روحي أقدمها لك هدية فهل رضيتي ؟
أمي كيف اسلو ودمعكِ ينهمر؟ كيف أهنأ بعيش وقلبكِ منكسر ؟ كيف تصفو حياتي وكراديس الهم تحاصركِ
أمي أنتِ جنة تسرح روحي في نعيمها وتغرفُ روحي من سلسبيلها ,
أمي بريشتي الخجولة سطرتُ لكِ روحاً تخفق , أنتِ أجمل كتاب عشقته , ووجهكِ أسنى وجه قبلّته
أمي عندما تضيق الدنيا قلبكِ يكبر
أنتِ بدر التمام ودرة الأيام
وعداً يا أمي لن أنساكِ أبداً ما حييت.

*************************

لكل كتاب خاتمة , إلا هذا الكتاب رفضتُ أن تكون له خاتمة ,
فما دامت أمي حية ستبقى حياتي كتاب له فاتحة وليس له خاتمة
وإن كانت الأخرى – لا قدر الله – ستكون حياتي خاتمة تبكي على ذكرياتي الفاتحة , وتحنُّ صبابة لأيامي أمي الخالية

**************

اللهم اجزي أمهاتنا خير الجزاء على ما قدمن , اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا كما ربيانا صغاراً , اللهم من كان منهم حياً فمتّعة بالصحة والعافية , ومن كان منهم ميتا فاغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة
واجمعنا بهم أجمعين في الجنة برفقة خير المرسلين . ..آمين

كتبه:



ابوسعدالنشوندلي


حضرموت


12/6/1431هـ

خالد
05-06-2011, 02:24 PM
صورة

وأترك لكم التعليق :)

http://www.hafr-albatin.com/upme/hafralbatinf9cefc38a3.jpg

.
.
.
.
.

خالد
05-06-2011, 02:25 PM
كان عبد الله رجلاً متحمساً .. لكنه تنقصه بعض المهارات .. خرج يوماً من بيته إلى المسجد ليصلي الظهر .. يسوقه الحرص على الصلاة ويدفعه تعظيمه للدين ..
كان يحث خطاه خوفاً من أن تقام الصلاة قبل وصوله على المسجد ..
مر أثناء الطريق بنخلة في أعلاها رجل بلباس مهنته يشتغل بإصلاح التمر ..
عجب عبد الله من هذا الذي ما اهتم بالصلاة .. وكأنه ما سمع إذاناً ولا ينتظر إقامة ..!!
فصاح به غاضباً : انزل للصلاة ..
فقال الرجل بكل برود : طيب .. طيب ..
فقال : عجل .. صل يا حمار !!
فصرخ الرجل : أنا حمار ..!! ثم انتزع عسيباً من النخلة ونزل ليفلق به رأسه !!
غطى عبد الله وجهه بطرف غترته لئلا يعرفه .. وانطلق يعدو إلى المسجد ..
نزل الرجل من النخلة غاضباً .. ومضى إلى بيته وصلى وارتاح قليلاً .. ثم خرج إلى نخلته ليكمل عمله ..
دخل وقت العصر وخرج عبد الله إلى المسجد ..
مرّ بالنخلة فإذا الرجل فوقها ..
فقال : السلام عليكم .. كيف الحال ..
قال : الحمد لله بخير ..
قال : بشر !! كيف الثمر هذه السنة ..
قال : الحمد لله ..
قال عبد الله : الله يوفقك ويرزقك .. ويوسع عليك .. ولا يحرمك أجر عملك وكدك لأولادك ..
ابتهج الرجل لهذا الدعاء .. فأمن على الدعاء وشكر ..
فقال عبد الله : لكن يبدو أنك لشدة انشغالك لم تنتبه إلى أذان العصر !! قد أذن العصر .. والإقامة قريبة .. فلعلك تنزل لترتاح وتدرك الصلاة .. وبعد الصلاة أكمل عملك .. الله يحفظ عليك صحتك ..
فقال الرجل : إن شاء الله .. إن شاء الله ..
وبدأ ينزل برفق .. ثم أقبل على عبد الله وصافحه بحرارة .. وقال : أشكرك على هذه الأخلاق الرائعة .. أما الذي مر بي الظهر فيا ليتني أراه لأعلمه من الحمار

خالد
05-06-2011, 10:56 PM
أنا طبعي لاشفت احد ضاق صدره ضاق صدري معه

خالد
05-07-2011, 03:00 PM
أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث أن



http://www.yu-std.com/forum/imgcache/2/26174yu-std.jpg


القطط طاهرة غير نجسة، وكان يسميها من الطوافين والطوافات

في البيوت، وكان يتوضأ من الماء الذي شربت منه القطة واعتبره طاهراً.

والسؤال الذي يطرح نفسه:
هل كان الرسول الأمي عليه الصلاة والسلام طبيباً مخبرياً ليقول إن الهرة طاهرة و ليست بنجس، قال إن الكلب نجس وهذا شبه معروف للجميع اليوم وأثبت علمياً، فكيف علم بأنه لا يوجد في الهرة جراثيم. لنطلع على هذا البحث وعلى الحقائق المخبرية الواردة فيه، حيث قمنا ببعض التجارب وكانت النتائج العلمية مطابقة لما جاء به النبي قبل أربعة عشر قرناً.










بعض الحقائق العلمية والتجريبية الموثقة عن الهر:

ويسمى القط - السنور- الضّيونُ - الهر - البس (لهجة أهل الشام) -

المش (لهجة أهل المغرب) - القطاوة (أهل الجزيرة العربية).
من عادات القط المعروفة تنظيفه لنفسه حتى إن العالم باستور قال إن القطط حيوانات نظيفة بسبب قضائهم يومهم في تنظيف أنفسهن، ولا يوجد منطقة
في جسم القط إلا ويصله هذا التنظيف (1).
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205411879.jpg
صورة رقم (1) لو تأملنا كفوف هذه الهرة الصغيرة نلاحظ نظافتها
لأنها تلعقها بشكل دائم مع باقي أعضاء جسدها و الأم تقوم بلعق
صغيرها طوال فترة الإرضاع و الحضانة و بذلك تنقل له حس
العناية بنظافته.
ونظراً لتعرض جلد القط للبيئة الخارجية لن يكون من المفاجئ أن نعلم
أن هناك خلايا فيه تعمل عمل دفاعي مثل الكريات البيضاء
والجلد يحوي خلايا
عديدة تعدل من حساسية خلايا الأدمة (2).
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412078.jpg
صورة رقم (2) مقطع عرضي في جلد القط، ويبين مدى حساسية
جلد القط حيث يوجد في جلد القط خلايا مقاومة للجراثيم.
أما سطح اللسان فهو مغطى بعدد من النتوءات المدببة المنشارية الشكل،
وهذه النتوءات المعقوفة الكبيرة المخروطية يجعلها مبرد حقيقي
أو فرشاة مفيدة جداً لتنظيف الجلد (3)
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412136.jpg
صورة رقم (3) تظهر السطح الخارجي للسان الهرة ونلاحظ عليه
نتوءات تسمى بالحليمات تساهم في تنظيف الوبر.
القطط مجهزة بأفضل آلة للتنظيف وهي اللسان فالسطح الخش
يزيل الشعر الميت وينظف الوبر المتبقي (4).
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412199.jpg
صورة رقم (4) تبين أن لسان القط هو وسيلة فعالة لتنظيف الفرو
وأنه يهتم بنظافة جسده أكثر من الإنسان!
إنه ليس من المستغرب أن القط يحب الحليب ولكن طريقة
استعماله للسانه للعق الحليب من الصعب تصورها،
وعندما تتحسس لسان القط ستجد أنه مغطى بنتوءات حادة تعمل
عمل أسنان المشط وكان البعض يظن أن هذه النتوءات تستخدم
كجيوب صغيرة لتحمل السائل إلى الفم لكي يتم ابتلاعه ولكن
هذه التصوير الذي سنراه الآن سيثبت أنها ليست
الطريقة التي يعمل بها اللسان (5).
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412310.jpg
صورة رقم (5) تبين كيفية شرب القط للماء حيث
يحني لسانه للأسفل بشكل مغرفة يحمل عليها
بعض الماء ويدخله إلى فمه. بدلاً من هذه الطريقة التي تصور
البعض أن القط يشرب بها فإن القط
يجعل بطن اللسان لسطح السائل أو الحليب حيث يحمل السائل
عليه بطريقة لا تجعل أي منه يعود للوعاء.
سندعكم الآن مع التحليل المخبري لما نجده على الهر من جراثيم
وميكروبات إن وجدت.
الفحوصات المخبرية
بعد فحص مجموعات مختلفة من العينات لأعمار مختلفة من القطط
ومن أماكن مختلفة من جسم الحيوان (الظهر - باطن الكف والقدم -
محيط الفم - الذيل) حيث تم أخذ مسحات للدراسة وتم زراعتها
على أوساط الزرع الخاصة بالجراثيم
(سلبية غرام - إيجابية غرام - وسط EMB - وسط Moler henton - وسط Blood agar)، وقد تم أخذ عينات خاصة من الجدار الداخلي
للفم وسطح اللسان وتوصلنا للنتائج التالية (6):
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412449.jpg
صورة رقم(6) تبين عملية زرع العينات المأخوذة من القطة في
وسط Blood agar
1- كل النتائج المأخوذة من السطح الخارجي كانت سلبية
حتى بعد إعادة الزرع لعدة مرات.
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412520.jpg
صورة رقم(7) تبين عملية زرع العينات المأخوذة
من القطة في وسط Moler henton
2- نسبة المزروعات التي أعطت نتيجة سلبية كانت 80 %
بالنسبة للعينات التي أخذت من جدار الفم.
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412666.jpg
صورة رقم(8) نلاحظ هنا كيف أن النتيجة كانت
سلبية (أي لا يوجد جراثيم)
3- أخذت عينات من سطح اللسان وكانت نتيجتها سلبية.
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205412666.jpg
صورة رقم(9) نلاحظ هنا كيف أن الأوساط نتائجها سلبية بالنسبة لسطح اللسان (أي لا يوجد جراثيم)
4- نوع الجراثيم التي ظهرت أثناء الدراسة بشكل عام كانت من الزمر الجرثومية التي تعتبر من الزمر الطبيعية التي تتعايش عند الإنسان
بنسب محددة (أنتروباكتر enterobacter - ستريبتوكوكس streptococcus - ستافيلوكوكس Staphylococcus)
وكانت بأعداد أقل من 50000 مستعمرة (خمسين ألف مستعمرة)
http://www.3ode.net/vb/uploader/1_1205413245.jpg
صورة رقم(10) نلاحظ هنا أن هذه النتيجة من جدار الفم إيجابية ولكنها تعتبر طبيعية عند المخبريين ونسبة الجراثيم الموجودة هي أقل من الموجودة عند الإنسان (وهي جراثيم من زمر طبيعية تتعايش مع الإنسان)
5- لم يظهر لدينا في الزراعة أي زمرة جرثومية معقدة.
كما ترون فإن التحليل المخبري الموثق من عدة مصادر يثبت
أن الهر ليس عليه جراثيم ولا ميكروبات وأن لعابها طاهر مطهر.
أقوال أطباء مختصين بعلم الجراثيم
قال الدكتور جورجس مقصود: (رئيس قسم المخابر في مشفى البيطرة): نادراً ما تجد جراثيم على السطح الخارجي للقط وإن وجد فإن
القط سيكون مريض.
تقول الدكتورة جين جوستافسن: بعد تحليل مجموعة من العينات للمقارنة بين اللعاب لكل من الإنسان والكلب والقط وجدنا أن أكثر نسبة للجراثيم
هي عند الكلب ثم يأتي الإنسان بمقدار الربع للكلب ويأتي القط بمقدار النصف بالنسبة للإنسان.
وقال الدكتور البيطري المعالج :في مشفى البيطرة في دمشق
سعيد رفاه أن القطط لديها مادة مطهرة اسمها الليزوزيم.
والقطط تكره الماء وتبتعد عنه لأن الماء هو موطن مثالي للبكتريا وخصوصاً إن كان راكداً والقطط تحافظ على درجة حرارتها ثابتة
فتبتعد عن الشمس ولا تقترب من الماء لكي لا تنتقل البكتيريا لها
وهذا يعلل عدم وجود جراثيم على فراء القطط الذي تحتفظ به
جاف دائماً (7).








صورة رقم(11) نقوم هنا بعد الجراثيم و تحديد أنواعها التي وجدت على جدار الفم و هي من الزمر الطبيعية

بعض الحقائق من السنة المطهرة

إن سؤر الهرة طاهر كونها غير نجسة: فلحديث كبشة بنت كعب بن مالك: أن أبا قتادة – والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى إليها الإناء حتى شربت قالت كبشة: فرآني أنظر إليه
فقال: أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت: قلت: نعم، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات " (8).
عن علي بن الحسين، عن أنس بن مالك قال::
(خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أرض بالمدينة يقال لها بطحان،
فقال: " يا أنس اسكب لي وضوءاً " فسكبت له، فلما قضى حاجته أقبل
إلى الإناء وقد أتى هر فولغ في الإناء، فوقف النبي (صلى الله عليه وسلم) وقفة حتى شرب الهر ثم توضأ، فذكرت للنبي (صلى الله عليه وسلم)
أمر الهر، فقال: " يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئاً
ولن ينجسه "(9).
وقد روي عن داود بن صالح التمار عن أمه:
(أن مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي،
فأشارت إليها أن ضيعها، فوضعتها وعند عائشة نسوة، فجاءت
الهرة فأكلت منها أكلة، أو قال لقمة، فلما انصرفت قالت للنسوة كلن،
فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها ثم أكلتها وقالت
إن رسول (صلى الله عليه وسلم) قال: إنها ليست بنجس،
إنها من الطوافين والطوافات عليكم، وقد رأيت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) يتوضأ بفضلها (10).
وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الهرة:
(إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات
رواه مالك وأحمد وأهل السنن الأربع.
فالهرة إذًا هي طاهرة البدن، طاهرة الريق، ريقها طاهر، فسؤرها طاهر، بقية شرابها، أو بقية ما تأكله طاهر) (11).
وجه الإعجاز
من هذه النتائج الطبية والتجارب التي قمنا بها في المختبرات المختصة بالجراثيم يتبين لنا أن الهر جسده نظيف بالكامل وإنه أنظف من
الإنسان العاقل، وأن الله تعالى زود هذا القط بغدد تحمي جلده
من الجراثيم وبلسان فيه نتوءات يساعد على تنظيف الجسد
ويصل إلى كل الأماكن تقريباً لوحده وحتى قمة الرأس ينظفه
بظهر كفه و أن لعابه فيه نسبة جراثيم أقل من عند الإنسان
بمقدار الربع وفيه مادة معقمة ومطهرة، و أنه عندما يشرب
من وعاء يشرب منه الإنسان لا يسقط شيء من فمه في هذا الوعاء.
و من الأحاديث النبوية الشريفة التي مرت علينا يظهر لنا أن النبي
عليه الصلاة و السلام عندما اعتبر سؤر الهرة طاهر و توضأ به أنه أعطانا إشارة طبية إلى طهارة هذا الهر و إلا لما كان توضأ بسؤره.
فسبحان الله كيف عرف النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الهر ليس
بنجس لو لم يكن رسول الله وهو الذي لا ينطق عن الهوى.
و صدق الله تعالى عندما قال في حقه :
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى (النجم 3-4).
راجعه ودققه الباحث المهندس عبد الدائم الكحيل وقام بعمليات التحليل المخبري الأخ الطبيب المخبري سامر مفتاح خياط في مخبر
مشفى حمدان التخصصي في مدينة دوما
إعداد الباحث محمد لجين الزين ..











في أمان الله ورعايته

خالد
05-09-2011, 11:33 PM
سأل أَحدُ الانجَليز شَيخا مسلماً

لماذَا لا تُسلِّمْ المرأة المسلمة على الرِّجَال كلهم ؟

فرد عليه الشيخ ردا جميلا قائلا له:

عندكم هل يستطيع أيّ شخص السلام على الملكة في بريطانيا ؟

قال الانجليزي:

هُناك قانون يُحدد سبع أصناف من الناس يجيز لهم القانون ذلك .

فرد الشّيخ :

ونحن أيضا عندنا أصناف محدَّدُون تَماما يجوز لهم ذلك ,

فكما أنكم تفعلون ذلك احتراما و إجلالاً للملكة

نحن عندنا (في الإسلام) كل النساء ملكات>
>
>
>
>

خالد
05-09-2011, 11:45 PM
أقول لكل أخت في هذا المنتدى

سمتك ...وادبك.....وتحفظك في الكلام.....سمة يجب أن تتمتعين بهااا...

أنا رجل واتكلم وأقول لكِ


والله العظيم والله العظيم

إن الرجل لا يحترم إلا المرأة المحتشمة

المرأة كلما أزدادت عفة .....إزدادت في أعين الرجال مهابة ...وأرتفعت مكانتهاااا.....

....

والأهم من هذا أن يكون إلتزامك وتحشمك ليس إلا إبتغاء لمرضاة الله....

ولن يضيع الله من رجاه
ولن يخيب أمل من إبتغاه,,,,,,


كل شي يفنى الشباب والمال والجمال...

فمالذي سيبقى...

طُهرك ياأختاه
.
.
.
{ يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب 59 ،

وفى سورة النور { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون .
وقل للمؤمنات يغضض من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بنى أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهم أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } النور 30 ، 31

.
.
.
.

خالد
05-10-2011, 12:38 AM
http://www.youtube.com/watch?v=niMortJcRZM&feature=related

خالد
05-10-2011, 12:43 AM
احياناً..يبدو أن الخير الذي تفعله تجاه احدهم..غير ملحوظ ..او غير مقدر..او غير منتظر منك اصلا وغير متبادل ايضا !ـ

ذلك يجعلك تشعر أن كل ما فعلته أو ستفعله أو لا زلت محافظا عليه غير ذا قيمة
الى ان تقرأ :”وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم “ـ

وما أحلاها من قيمة

هنا يصبح لكل شيئ قيمة ..

خالد
05-10-2011, 12:47 AM
ثقتي بنفسي.. مهزوزة!
.............


يروى أن الرئيس الأميركي الأسبق بيل كلنتون، وزوجته هيلاري، توقفا عند إحدى محطات التزود بالوقود، وحينما توجها إلى ناظر المحطة لدفع المبلغ المطلوب، فوجئت هيلاري بشخص كبير في السن يحييها بحرارة، فإذا هو زميل قديم كان يواعدها أيام الجامعة وطلب منها الزواج. وبعد أن غادرا قال لها الرئيس كلينتون «هل كنت تواعدين هذا الشخص؟!» فقالت: نعم. فرد عليها ساخرا «تصوري لو أنك قبلت به زوجا لأمضيت حياتك كلها زوجة لناظر محطة للتزود بالوقود»، فردت عليه بنبرة واثقة «بل لصنعت منه رئيسا للولايات المتحدة الأميركية وربما كنت أنت ناظر المحطة»!


..........

هذه القصة أو النكتة تذكرنا بواقع حال ملايين الناس الذين يتحلون بثقة عالية بالنفس، تجعلهم لا يكترثون بكلام الناس الجارح أو المثبط، فهم يمضون قدما في تحقيق أهدافهم، وخوض غمار تجارب جديدة لإيمانهم العميق بقدراتهم، الأمر الذي يجعل فرصتهم في تحقيق النجاح أكبر ممن انعدمت أو اهتزت ثقتهم بأنفسهم فلم يتقدموا خطوة واحدة نحو أهدافهم……


......


الثقة بالنفس قرينة الخبرة والإنجاز. فكم من خبير في مجاله تتدفق منه ينابيع لا تنضب من الثقة بالنفس، بل إنه حتى حينما يخطئ لا يضيق ذرعا بسهام النقد، فهو يتقبلها بصدر رحب لأنه ببساطة واثق من نفسه. كما أن الموظف (مهما كانت خبرته) عندما يركز على إنجاز المهام تلو الأخرى أو ما يسمى بالـ Tasks فإنه يتراكم لديه معين من الثقة بالنفس، في العمل الذي يؤديه خصوصا إذا نال عمله إعجاب مسؤوليه……

.....................................ز

أحيانا، نحن من نحمل معول هدم ثقتنا بأنفسنا بأيدينا، حين ندمر بكلماتنا القاسية ما تبقى لنا من شعور بالثقة كأن نقول «أنا فاشل» أو «أنا شخصيتي ضعيفة» أو «لا يمكن أن أنجح» وما شابهها.
والبعض يعتقد أن ضعف ثقته بنفسه سببها عامل وراثي الأمر الذي يرفضه تماما أستاذ علم النفس التربوي د.مصطفى أبو السعد، حيث قال في اتصال هاتفي: إن «الوراثة ليس لها دخل في ذلك «مشيرا إلى أن سبب ضعف الثقة بالنفس يعود إلى أسباب كثيرة منها أن «الإنسان يحمل صورة سلبية عن ذاته وقدراته ولا يدرك كيف يتعامل معها». وعليه فإنه يتطلب منه معرفة صفاته الإيجابية ويحدث بها نفسه باستمرار مثل «أنا صبور، ناجح، متفوق، حليم، مثابر، مؤدب». مشددا على ضرورة أن «يقبل الإنسان ذاته» وإذا فشل يعتبر ذلك «فعلا مؤقتا» يمكن أن يتغير وليس «صفة» تلازمه، على حد وصفه.



ونذكر بأن رأي الآخرين فينا ليس صحيحا دائما بالضرورة، ولا يجب أن ينتقص من ثقتنا بأنفسنا، فكم من مبدع نعته مدرسوه أو أهله أو أصحابه بالضعف والفشل فصار علما فذا يشار إليه بالبنان. والرئيس الأميركي أوباما ـ الأفريقي الأصل ـ لم يكن ليتحقق حلمه برئاسة أعظم دولة بالعالم لو لم يكن لديه الحد الأدنى من الثقة بالنفس النابعة من إيمانه الراسخ بقدراته. والأمر نفسه ينطبق على هيلاري كلينتون التي نافسته في انتخابات الرئاسة الأميركية كأول امرأة، وعندما لم يحالفها الحظ اختارت منصب وزيرة الخارجية رغم أنف المثبطين. والحق أنك إن لم تثق بنفسك وقدراتك فلن تجد أحدا.. يثق بك.

خالد
05-10-2011, 12:50 AM
أحبتي يطيب لي أن أقدم لكم مقاطع mp3
بصوت الشيخ القاريء : إدريس أبكر ..
لتكون هذه المقاطع نغمات لمن أراد أن يضعها في جواله ..

http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 1 –
اللهم أعنّا على الدنيا بالقناعة ..
وعلى الدين بالطاعة ,,
وعلى الآخرة بالشفاعة ..
برحمتك يا أرحم الراحمين .
اللهم إنّا نعوذ بك من عذاب القبر ..
ووسوسة الصدر ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127569332/21fc2a8f/____.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 2 –
اللهم أعنّا ولا تُعِن علينا ..
و انصرنا ولا تنصر علينا ..
وامكر لنا ولا تمكر علينا ..
واهدنا ويسر الهدى لنا ..
وانصرنا على من بغى علينا ..
اللهم اسلك بنا سبيل الأبرار ,,
واجعلنا من المصطفين الأخيار ,,
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127572725/4beb8800/____.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 3 –
اللهم أنت أحق من عُبد ..
وأحق من ذكر ..
وأرأف من ملك ..
وأنصر من ابتغي ..
وأجود من سؤل ..
وأكرم من أعطى ..
أنت الملك الذي لا شريك لك ..
والفرد الذي لا ند لك ..
كل شيٌ هالك إلا وجهك ..
لن تطاع إلا بإذنك ..
ولن تعصى إلا بعلمك ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127572726/d2e2d9ba/____.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 4 –
اللهم اكتب لأهل هذا الدين عزةً ..
ومكانةً .. ونصراً ..
واكتب لمن عاداه ذلةً ومهانةً وقهراً ,,
اللهم إنّا نعوذ بك من الفتن ..
ما ظهر منها وما بطن ..
اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة ,,
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127572722/d58f1da3/______.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 5 –
اللهم إنّا نسألك إيماناً دائماً
يباشر قلوبنا ..
ويقيناً صادقاً ..
حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتبته علينا ..
ورضّنا اللهم بما قسمته لنا ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127572727/a5e5e92c/____.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 6 -
اللهم اسلك بنا سبيل الأبرار ..
واجعلنا من المصطفين الأخيار ..
وامنن علينا بالعفو والعتق من النيران
اللهم يا إلاهنا يا إلاهنا ..
ألهمنا ذكرك ..
ووفقنا للقيام بحقك ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127569330/cff24ba3/____.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 7 –
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ..
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ..
ومن اليقين ما تهّون به علينا مصائب الدنيا ..
ومتعنا اللهم بأسماعنا ..
وأبصارنا ..
وقواتنا ..
أبداً ما أبقيتنا ..
وإجعله الوارث منّا ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127572723/a2882d35/___online.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 8 –
اللهم يا الله ..
اللهم إنّا نسألك الإيمان ..
والعفو عما سلف وكان ..
من الذنوب والعصيان ..
اللهم أعطنا ولا تمنعنا ..
وزدنا ولا تنقصنا ..
وآثرنا ولا تؤثر علينا ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127579230/f3500824/___online.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 9 –
سبحان الذي لا تطيب الدنيا إلا بذكره ..
ولا تطيب الآخرة إلا بعفوه ..
ولا تطيب الجنة إلا برؤيته ..
سبحان من حجابه النور ..
ولو كشفه لأحرقت سَبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره ..
سبحان فالق الحب والنوى …
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127579227/742facc6/_1_online.html)
http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/011626_p45.gif
- 10 –
سبحان من أيّد اليتيم بجبريل ..
ودمّر أبرهة بطيرٍ أبابيل ..
يا من هو فوق عباده ظاهر ..
يامن هو مطلع عليهم وناظر ..
يا من هو قريبٌ وحاضر ..
يا إله العباد ..
للتحميل من هنا (http://www.4shared.com/file/127579234/f43dcc3d/____.html)

خالد
05-10-2011, 12:52 AM
http://www.bnturki.com/corel/draw/fe140cf3c7.gif

خالد
05-11-2011, 02:28 PM
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اجعل هذه نصب عينيك دائما؛أي:
أن الله عز وجل يريد منك أن تكون دائما مسرورا بعيدا عن الحزن,
والإنسان في الحقيقة له ثلاث حالات:حالة ماضية, وحالة حاضرة,وحالة مستقبلة؛؛
الماضية : يتناساها الإنسان وما فيها من الهموم ؛لأنها انتهت بما هي عليه إن كانت مصيبة فقل : (اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها) وتناسى، ولهذا نهى عن النياحة ، لماذا ؟ لأنها تجدد الأحزان وتذكر بها.
والمستقبلة : علمها عند الله عز وجل ،اعتمد على الله ، وإذا جاءتك الأمور فاضرب لها الحل , لكن الشيء الذي أمرك الشارع بالاستعداد له فاستعد له.
والحال الحاضرة هي : التي بإمكانك معالجتها , حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم و الحزن والغم ، لتكون دائما مستريحا منشرح الصدر، مقبلا على الله وعلى عبادته وعلى شؤونك الدنيوية والأخروية , فإذا جربت هذا استرحت ؛ أما إن أتعبت نفسك مما مضى ، أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع ، فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير

خالد
05-13-2011, 09:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااته

صبحكم الله بالخير يا أعضاء القمة...ما أحلاه من صباح يوم جمعة...

حقيقة كانت تدور في رأسي أمور عدة جداً..ولعل منها والتي أصبحت لا تنفك مني...مشاهد القتل والدمار والخراب الذي أصبح يمارس في بعض البلاد العربية..ولعل اليمن وسوريا وليبيا الان هم على الواجهة..
حقيقة جلست أقارن فقط بين ما يفعله حكام هذه الدول ..وبين زمن ماضي قد ولى عليه قرون عدة أيام الخلافة الراشدة...
بالأمس فقط 20 قتيل في اليمن وأيضا 20 قتيل في سوريا وقتلى كثير في ليبيا والله المستعان
ياه هل القتل أصبح سهلاً لهذا الحد....
دعونا الان ولنرجع ونقرا فقط لمحات من ماضينا

كان عمر بين الخطاب رضي الله عنه في المدينة وأحس بنفسه تجاذبه فقال وهو جالس بين أصحابه والله لو أن بغلة عثرت في العراق لسئل عنها عمر لما لم تمهد لها الطريق!!!!!!!!!!!

كان عمربن الخطاب رضي الله عنه يأكل من خبز الشعير والزيت ولاياكل لحما وكان يقول (لبطنه) قرقر او لاتقرقر والله لن تشبع حتى يشبع اطفال المسلمين .....

والله لو كتبت عن المواقف فلن تكفي صفحات المنتدى

صح تذكرت موقف آخر عثمان ابن عفان رضي الله عنه كان من اغنى اغنياء الصحابة وعندما كان خليفة اخذ على نفسه أن لا يأخذ من بيت مال المسلمين شيئا مع أن له حق في ذلك بل أصبح يصرف على نفسه من ماله الخاص وكان فوق هذا كله يصنع للمسلمين الغذاء ويعطيهم طعام الأمراء وإذا دخل بيته غمس قطعة الخبز اليابسة في الخل وأكلها......

في أحد الليالي كان عثمان بن عفان رضي الله عنه قد قرص أذن احد من خدمه الذي يعملون عنده على خطأ قام به فعندما جلس على فراشه لينام اصبح يتململ وينتفض فنادى خادمه وقال هات يدك وأقرص وافرك أذني كما قرصت أذنك وأخذ عثمان يقول : يا حبذا قصاص الدنيا لا قصاص الآخرة
.
.
.
هذا تاريخنا وهذا مجدنا وهذه أمتنا.وهذا نورنا ...وهذه حريتنا وهذا هو إسلامنا....

خالد

خالد
05-13-2011, 10:18 AM
كنتُ صَغيرًا عندَما كانت ترسِلني أمِّي بطعامٍ إلى جارتنا العَجوز ، وإلى ذلكَ العامِل ـ الشَّيخ المُسنّ ـ الذي يَقوم على تنظيفِ مسجدِ حيّنا ، كان واجبًا يوميًا أقوم به بعدَ عودتي من المَدرسةِ ، لم تتأخَّر أمُّي يومًا عن موعدِها ، وكنتُ لا أمانِع بالذهابِ ، فجارتنا العَجوز طيّبة القلبِ ، كانت تعطيني قطعة من الحلوى ، ثم تشكرني وتطلب مني أن أهدي أمُّي السَّلام ، وذلكَ العامل كان يُصافِحني كرجلٍ رِشيدٍ ويشدّ على يَدي وهو يقول : جزاكم الله خيرًا ، فأفرحُ أيَّما فرحٍ وقد غدَوتُ رجلا وأنا لم أبلغ الثامِنة مِن عُمري بَعد !
ذاتَ ليلةٍ أصابتني وعكة صحيّة ، فلزمْتُ السَّرير ولم أذهب إلى المَدرسة ، وخضَعتُ للعلاج الذي وصَفه الطبيب لي ، معَ ما كانت تعدّه أمُّي الرَّؤوم مِن عصائر طبيعيّة ومشروبات دافئة .
جاءت خالتي الحَبيبة للاطمئنانِ عليَّ ، وهي جارة لنا ، لا يفصلُ بينَ بيتنا وبيتها سِوى شارع ضيّق وبعضَ المَباني ، وبينما هي تسامِرني نادت عليَّ أمُّي :
- يا يوسُف ، اقبل إليَّ يا بنيّ .
- حسنًا يا أمُّي .
ساعدَتني خالتي الحَبيبة بالنُّهوضِ ، ثم مَضيتُ وحدي نحوَ المَطبخ حيث أمُّي .
- يوسُف أيا حبيبي ، هل أنت قادرٌ على أداءِ مهمَّتك اليوميَّة ؟
- أشعرُ بتعَبٍ يا أمَّاه !
- إن جاهدت نفسَك قليلا ، وسَارعتَ في فعل الخيرات فقد يكون ذلكَ سببًا في شفائكَ العاجل .
وقبلَ أن أجيبَ ، أقبلت نحونا خالتي ، وسألت أمّي باستنكار : إلى أينَ تريدينَ إرسالَ هذا الصَّغير ؟ ألا ترَين حاله !
- هو بخيرٍ بإذن الله ، وفي أداءِ مهمَّتهِ هذه كلّ الخيرِ .
- دعيهِ يذهبَ ليستريحَ في فراشِهِ ، سأقومُ بمهمّته نيابَة عنه حَتى يتمِّمَ الله شفاءَه .
- لا بأس ، جزاكِ الله خيرًا .
عانقتُ خالتي وقبّلت وجنتها بامتنانٍ ثمَّ مضيتُ إلى سَريري ، فتلحَّفتُ بلحافي وغططت في دفء ودِعَة .
صوتُ أمُّي وخالتي مُرتفع ، والبيتُ ضيّق ، و حوارَهما مَسموع بوضوح ، قالت خالتي : – أعجبُ منكِ يا أختي !
- وممّا العَجب ؟
- أعلمُ جيدًا أنّكم تعيشونَ عيشة الكَفافِ ، فمَا الذي يُلزمُك بإرسالِ جزء مِن طعام أهلِ بيتك إلى الآخرين ؟ أيتصدّق فقيرٌ على فقيرٍ ؟
- سأجيبُكِ ، لكن عليكِ أن تسمَعي القصَّة مِن أوَّلِها .
- كُلي آذانٌ مُصغيَة ، فتفضّلي ..
- حضرتُ ذاتَ صباح حلقة ذِكر ، تحدَّثت فيها الدَّاعية الفاضلة عن الصَّدقة وفضلها ، فتألمتُ وكتمتُ دمعًا كادَ أن يسقط مني رغمًا عني ، ثمّ انفضَّ المجلسُ وعدتُ إلى بَيتي ، لأستقبلَ زوجي وأولادي لكنّني لم أكن كعادتي ، فقد اختفت ابتسامتي ، وسَكنَ الحُزن عينيّ ، فلاحظ زوجي العزيز تغيّر حالي ، فانتهزَ فرصة وجودِنا وحدَنا ليسألني : – ما بكِ ؟ لمَهْ كلّ هذا الحزن في عينيكِ ؟
لم أستطع هذه المرّة الإمساك بدمعتي فقد سبقتني وسَقطت ، فزادَت حيرة زوجي ، وراحَ يلحّ بالسّؤال : ما بكِ ؟ هل هناك ما يسوء ؟
- لا ؛ لا تقلق ، الأمرُ ليسَ كما ظننتَ ، إلا أنّني حزينة كوني لا أستطيع أن أبرهِنَ على إيماني .
- أنا لا أفهمُ شيئًا !
- كنتُ اليوم في حلقةِ الذكر ، وتحدَّثت الدَّاعية الفاضلة عن الصَّدقة وفضلها ، فقالت : يقولُ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ” والصَّدقة بُرهان ” فهي دليلٌ على صدق العَبد وإيمانه ، فتألمتُ وكادَت عينيَّ تفيضانِ بدمعِها حزنًا ألا أجدُ ما أنفِق .
- ألم تخبركنّ أن الصّدقة نوعان ؟
- كلا ؛ حثَّتنا على بذلِ المال فقط .
- إذا لا تحزني ، وكفكفي دَمعك ، فأنتِ قادرة ـ بإذن الله ـ على أن تبرهِني على صِدق إيمانكِ .
- أخبرني ـ بربّك ـ كيفَ ، كيفَ ؟!
- عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ أنَّ ناسًا من أصحابِ النَّبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قالوا للنَّبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يا رسول الله ! ذهب أهل الدُّثور بالأجورِ ! يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدَّقون بفضول أموالِهم . قالَ : ” أو ليسَ قد جعلَ الله لكم ما تصدَّقون ؟ إنَّ بكلِّ تسبيحةٍ صدقة ، وكلّ تكبيرة صدقة ، وكلّ تحميدة صدقة ، وكلّ تهليلة صدقة ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقة ، ونهيٌ عن منكرٍ صدقة ، وفي بضعِ أحدكم صدقة ” . قالوا : يا رسول الله ! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : ” أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرًا ” – (رواه مسلم)
فالصَّدقة نوعان : صدقة بالمالِ ، وصدقة بغيرِ المال ، وهذه أيضا تنقسم إلى قسمين .
- ما هما ؟
- الأول : ما فيه تعديَة الإحسانِ إلى الخلق ، كتعليم العلم النَّافع ، وإزالة الأذى عن الطريق ، والسَّعي في جلبِ النَّفع للنّاس ، ودفع الأذى عنهم ، وغيرها …
والقسم الثاني : ما كان نفعه قاصر على فاعلِهِ ، كأنواعِ الذّكر من تسبيح وتهليل وتحميد ، وكذلك المشي إلى المساجدِ صدقة .
- كريمٌ ربِّي كريم ، وهو أرحم الرَّاحمين .
ومنذ ذلك الوقت ـ يا أختي الحبيبة ـ عقدتُ العزمَ على أن يكونَ لي نصيبٌ مِنَ الصَّدقة بما أستطيع ، فأنا أملكُ صحَّة ووقتًا وشبابًا وعلمًا نافعًا ، فلمَهْ لا أتصدَّق بجزءٍ ممَّا أملكُ لأبرهنَ على صِدق إيماني ؟!
اغرَورَقت عينا خالتي الحَبيبة بالدّموع ، ورفعت رأسَها لتقبّل جبينَ أمُّي ـ أختها الكبرى ـ وهي تعِدها بأن تحذو حذوَها ، وأن تبلّغ غيرها بما تعَلَّمته منها ، ثمَّ استأذنت بالانصرافِ كي لا يتأخر الطعام على جارتنا العَجوز ، وعامل المَسجدِ ذلك الشَّيخ الوَدود .

م0ن

خالد
05-13-2011, 10:48 AM
الأوقات والأحوال والأماكن التي يستجاب فيها الدعاء


1- ليلة القدر.

2- جوف الليل الآخر.

3- ودبر الصلوات المكتوبات.

4- عند النداء للصلوات المكتوبة.

5- عند نزول الغيث.

6- عند زحف الصفوف في سبيل الله.

7- عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.

8- إذا نام على طهارةٍ ثم استيقظ من الليل ودعا.

9- بين الأذان والإقامة.

10- ساعةٌ من كلِّ ليلةٍ.

11- عند الدعاء بـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".

12- ساعةٌ من يوم الجمعة.

13- وأرجح الأقوال فيها أنها آخر ساعةٍ من ساعات العصر يوم الجمعة وقد تكون ساعة الخطبة والصلاة.

14- دعاء الناس عقب وفاة الميت.

15- الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.

16- عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.

17- الدعاء في شهر رمضان.

18- عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.

19- في السجود.

20- عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء بالمأثور في ذلك.

21- دعاء الصائم حتى يفطر.

22- دعاء الصائم عند فطره.

23- دعاء الإمام العادل.

24- دعاء الإمام الولد البار بوالديه.

25- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك.

26- عند الدعاء في المصيبة بـ :"إِنا لله وإِنا إِليه راجعون اللهم أجُرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها".

27- الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص.

28- دعاء المظلوم على من ظلمه.

29- الدعاء على الصفا.

30- الدعاء على المروة.

31- الدعاء عند المشعر الحرام.

32- دعاء الوالد لولده وعلى ولده.

33- دعاء المسافر.

34- دعاء المضطرِّ.

35- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى.

36- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى.

37- الدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت.

38- دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.

39- دعاء يوم عرفة في عرفة


والمؤمن يدعو ربه دائماً أينما كان {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} ولكن هذه الأوقات والأحوال، والأماكن تخص بمزيد عناية.


المصدر: كتيب الدعاء من الكتاب والسنة للدكتور: سعيد بن علي بن وهف القحطاني

خالد
05-13-2011, 11:00 AM
http://dc08.arabsh.com/i/02958/fv213aq92y69.jpg



من يـقــول ان الأمـاني كــل ابوها
مـستحـيلـه ؟
الـغـبـي .. من عـاش يـردد مـثـلـهـم كـلمـة..
مـ ح ـال
صـح بـه اشيـاء صـعـبه !!
او فـرص جـداً قـلـيلـه..
بس لا || تيـأس || بحجـة ...
ماـقـى عـنــدي مــجـال
لو صرخ حيلك تعبت !!
استفزهـ ثم شد ..
حـيلـهـ ~
واصرخ بوجه التخاذل
ليش لا يـ أبن الحلال ؟

خالد
05-13-2011, 11:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



أربع أمنيات لأربع نساء أوربيات ( بريطانية . ألمانية . إيطالية . فرنسية)

الأولى بريطانية
وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !
قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود - في مقالـة نـُشِرت عام 1901م - :
لأن يشتغـل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد .
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة … نعم إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها .

والثانية ألمانية
قالت : إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســـــــــف !
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية .

والثالثة إيطالية
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي – رحمه الله – :
إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم .

والرابعة فرنسية
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام الماضي 1421هـ
حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل - وهي طبيبة فرنسية نصرانية - سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة !
وكيف تقضي يومها في البيت ؟
وما هو برنامجها اليومي ؟
فأجـاب : عندما تستيقض في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيزالطعام .
فَسَألَـتْهُ : ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!
قال الطبيب : أنا .
قالت : ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟
قال : أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد .
فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب :
تشتري لزوجتك كل شيء ؟
قال نعم :
قالت : حتى الذّهَب ؟!!! ( يعني تشتريه لزوجتك )
قال : نعم .
قالت : إن زوجــــتـك مَـــلِــــكــــــة !!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !
وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت .

هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضـّـلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة من جنسيات مختلفة ، وما هذه إلا نماذج .
ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات – أو من ينتسبن للإسلام – يُحاولن السير على خـُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء .
وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثـّـل شِدّة الانحدار مع الالتواء والتـّـعرّج ، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب .
فمهما كان سبيل اليهود والنصارى ( الغرب ) منحدرا نحو الهاوية وملتويا ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه

وهنا قد يرد السؤال :
هل هذا القول صحيح ؟
وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية ؟

فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها
فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة .
لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية
لها عاطفة الأمومة
فهي امرأة وإن استرجلت !!!
وإن قادت الطائرة ...
وإن ركبت أمواج البحر ...
وإن لعبت كرة السلة !!! أو كرة المضرب الأرضي !!! أو صارت سبّاحة ماهرة !!!
وإن ... وإن ...

فهي امرأة ... امرأة ... امرأة

وكما لا يصلح للجمل أن يستنوق ، فلا يليق بالرجل أن يتخنـّث .
فهو رجل ... رجل ... رجل .

ولذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء
والمتشبهات من النساء بالرجال .
وأمر بإخراج المخنـّـثين من البيوت .

أختاه هل وعَيتِ ماذا يـُــراد بك ؟؟
يُريدون تحريرك !
نعــــــــــــــــــــم !
ولكــــــــــــــــن :
من كل فضيلـــــــة
ومن كل حــــــــياء
ومن كل خلقٍ كريم


كتبه


الشيخ


عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


assuhaim@al-islam.com (assuhaim@al-islam.com)

خالد
05-13-2011, 11:08 PM
بدأت المحاكمة ..!
نادى الغلام : ياقتيبة ( هكذا بلا لقب )
فجاء قتيبة ، وجلس هو وكبير الكهنة أمام القاضي جُميْع ..
ثم قال القاضي : ما دعواكـ يا سمرقندي ؟
قال : إجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعنا إلى الإسلام ، ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا ..
إلتفت القاضي إلى قتيبة وقال : وما تقول في هذا يا قتيبة ؟
قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ، ولم يدخلوا الإسلام ، ولم يقبلوا بالجزية
قال القاضي : يا قتيبة هل دعوتهم للإسلام ، أو الجزية ، أو الحرب ؟
قال قتيبة : لا ، إنما باغتناهم لما ذكرت لكـ ..
قال القاضي : أراكـ قد أقررت ، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ..
يا قتيبة ما نصر الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل ، ثم قال :

قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند .. من حكام ، وجيوش ، ورجال ، وأطفال ، ونساء ..!
وأن تتركـ الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبق في سمرقند أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلكـ .. !!
لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه .. !
فلا شهود ، ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة إلا دقائق معدودة !!
ولم يشعروا إلا والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون أمامهم ..
وبعد ساعات قليلة، سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو ، وأصوات ترتفع ، وغبار يعم الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ..
فسألوا فقيل لهم : إنَّ الحكم قد نُفِذَ ، وأنَّ الجيش قد انسحب
في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو سمعوا به ..!
وما إنْ غرُبت شمس ذلكـ اليوم إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية ..
وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلكـ الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم ..
ولم يتمالكـ الكهنة ، وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر .. حتى خرجوا أفواجاً وكبير الكهنة أمامهم
باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ..!!
فيا لله ما أعظمها من قصة ..
وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق ..
أريتم جيشاً يفتح مدينة ، ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة ، فيحكم قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج ؟!!
والله لا نعلم شبه لهذا الموقف لأمة من الأمم .!

بقي أن تعرف أن هذه الحادثة كانت في عهد الخليفة الصالح : عمر بن عبدالعزيز رحمه الله


حيث أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون إنذار أو دعوة


فكتب مع رسولهم للقاضي : أن احكم بينهم ، فكانت هذه القصة ألتي تعتبر من الأساطير .


-
-
-

كتاب : قصص من التاريخ .. للشيخ الأديب د. علي الطنطاوي .. رحمه الله ،،،

خالد
05-16-2011, 11:44 PM
لكي تتعلم









كانت وصية شيخ لطلابه

يا أبنائي اقرءوا اقرءوا اقرءوا
لا تقولون نحن لا نحفظ لا نفهم
فبمجرد القراءة تتسع مدارككم وافهامكم وسيكون لديكم العلم والمعرفة .











http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif


الصبر على تعليم العلم

يحكى أن الربيع احد طلاب الشافعي كان بطيء الفهم فكرر الشافعي عليه مسألة واحدة أربعين مرة فلم يفهم وقام من المجلس حياءً فدعاه الشافعي في خلوة وكرر عليه حتى فهم .









http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif


أدب طالب وتواضع عالم

قال ابن وهب :

جلست إلى عبد الله بن أبي داوود وان فخذي لتمس فخذه فنحيت نفسي عنه فاخذ ثيابي فجرني اليه وقال :




لم تفعلون بي ما تفعلون بالجبابرة واني لا اعرف


منكم رجلاً شراً مني !










http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif

درجات العلم
صنف الأصمعي العلم إلى خمس درجات
الصمت
حسن الاستماع
جودة الحفظ
احتواء العلم
إذاعته و نشره












http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif

كان المأمون يوصي :


اكتب أحسن ما تسمع و احفظ أحسن ما تكتب وحدّث بأحسن ما تحفظ .

خالد
05-16-2011, 11:51 PM
أسوأ الكلمات

"لي " انا "عندي"
وعاقبتها خسر
http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif
- لي
قالها فرعون حيث قال
" لي ملك مصر"
فاغرقه الله .
قال تعالى :
{ وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ }
﴿الزخرف: ٥١﴾
http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif
- عندي
قالها قارون حيث قال
" إنما أوتيته على علم عندي "
فخسفنا به الأرض .
قال تعالى :
{ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي }
﴿القصص: ٧٨﴾
http://smiles.a7bk-a.com/smile_albums/seprate/11910288948826.gif
- أنا
قالها أبليس حيث قال
" أنا خير منه "
فطرد من رحمة الله .
{ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }
﴿ص: ٧٦﴾

خالد
05-17-2011, 12:22 AM
وصايا الشيخ المغامسي حفظه الله




سأعطيك ثلاث وصايا عملية



أسأل الله أن يكتب لنا ولك بها النجاة






١-إن كانت والدتك على قيد الحياة ، فاحرص كل


الحرص أن تدخل السرور عليها ، ووالله إن من أجل القربات وأعظم أسباب التوفيق إدخال السرور على الوالدين وعلى الوالدة على وجه الخصوص .


إن قصدت به وجه الله لا لشي آخر بل لأن الله وصاك بها فإدخال السرور على الوالدة من أعظم أسباب التوفيق٠





(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
٢- لا يمر عليك يوم لا تقلب فيه بصرك في المصحف


ولو أن تقرأ [جزء آية ] لأن له أثر في حياة القلب٠



http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1021771816/name/65tytttttt.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)






(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)3- لتكن عظيم الحياء من الله فلا يطلع عليك صباح


يوم لم تقم فيه لله ولو بثلاث ركعات٠


إستقبل القبلة وصل لله ثلاث ركعات بإختيارك لا


يجبرك عليها أحد يجعلها الله ذخرا لك في الدنيا


وفي القبر ويوم تلقاه وقد قال الله سبحانه :


{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا }


﴿الانسان: ٢٦﴾

خالد
05-17-2011, 12:44 AM
مذكرات الدواليبي تباع الان في مكتبة العبيكاااان :)



من مذكرات المفكر السوري معروف الدواليبي وهو كان من المقربين للملك فيصل يقول الدواليبي في مذكراته

شارل ديغول كان رئيسا لفرنسا للمعلومة فقط اخواني اعضاء القمة :)

http://24.media.tumblr.com/tumblr_liefey6hyp1qe6r92o1_500.png

يعرف عن ديغول أنه يغيّر مواقفه إذا عرف الحقيقة; ولذلك كنت حريصاً على تدبير لقاء الملك فيصل به، ولكن كان له ولأخيه خالد موقف من ديغول، على خلفية استقباله لهما في مطلع 1945 في مكتبه في لندن بشيء من الجفاء، ودعمه لليهود. ولذلك كنت ألحّ على الملك فيصل أن يقابله إلى أن حدث ذلك في باريس قبل 5 (حزيران)1967، وكان اللقاء على غداء فقط. وكان ديغول يراعي الحِمْية في الطعام والشراب والنوم وأوقاته منضبطة محدّدة; ولذلك استقبله قبل نصف ساعة من الغداء بالضبط في قصر الإليزيه، وكان مع فيصل الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون. وطلع فوراً إلى اللقاء، رأساً لــرأس، ولا يـوجد معهما سوى مترجم من عند ديغول.

قال ديغول: يتحدث الناس بلهجة متعالية أنكم يا جلالة الملك تريدون أن تقذفوا بإسرائيل إلى البحر. إسرائيل هذه أصبحت أمراً واقعاً، ولا يقبل أحد في العالم رفع هذا الأمر الواقع.

فأجابه فيصل: يا فخامة الرئيس، أنا أستغرب كلامك; إن هتلر احتل باريس وأصبح احتلاله أمراً واقعاً، وكل فرنسا استسلمت إلا أنت! فانسحبت مع الجيش الإنجليزي، وبقيت تعمل لمقاومة الأمر الواقع حتى تغلّبتَ عليه. وألمانيا تنتهز الفرصة من وقت لآخر لخلافها معكم على منطقة الألزاس. كلما احتلتها وقف الشعب الفرنسي ينتظر حرباً عالمية ليستعيدها، فلا أنت رضخت للأمر الواقع ولا شعبك رضخ; فأنا أستغرب منك الآن أن تطلب مني أن أرضى بالأمر الواقع. والويل عندئذ يا فخامة الرئيس للضعيف من القوي إذا احتلّه القوي وراح يطالب بالقاعدة الذهبية للجنرال ديغول أن الاحتلال إذا أصبح واقعاً فقد أصبح مشروعاً.

فدهش ديغول من سرعة البديهة والخلاصة المركّزة بهذا الشكل، وكان ديغول لم يستسلم ويتراجع، وإنما غيّر لهجته متأثراً بما سمع،

قال ديغول: يا جلالة الملك، لا تنسَ أن هؤلاء اليهود يقولون: إن فلسطين وطنهم الأصلي، وجدهم الأعلى إسرائيل وُلِد هناك.

قال فيصل: فخامة الرئيس أنا من الأشخاص الذين يعجبون بك ويحترمونك; لأنك رجل متدين مؤمن بدينك، وأنا يسرني أن ألتقي بمن يخلص لدينه، وأنت بلا شك تقرأ الكتاب المقدس. أما قرأت أن اليهود جاءوا من مصر غزاة فاتحين، حرّقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والأطفال، ما تركوا مدينة إلا أحرقوها، فكيف تقول إن فلسطين بلدهم، وهي للكنعانيين العرب، واليهود مستعمرون. وأنت تريد أن تعيد الاستعمار الذي حققته إسرائيل منذ أربعة آلاف سنة، فلماذا لا تعيد استعمار روما لفرنسا الذي كان قبل ثلاثة آلاف سنة؟ أنصلح خريطة العالم لمصلحة اليهود، ولا نصلحها لمصلحة روما عندما كانت تحتل فرنسا والبحر الأبيض كله وإنجلترا أيضاً؟ ونحن العرب أمضينا مائتي سنة في جنوب فرنسا، في حين لم يمكث اليهود في فلسطين سوى سبعين سنة ثم نفوا بعدها. وهذا مثال تاريخي أيضاً.

قال ديغول: ولكنهم يقولون: في فلسطين وُلِد أبوهم.

قال فيصل: غريب!! عندك الآن مائة وخمسون دولة لها سفراء في باريس، وأكثر السفراء يولد لهم أولاد في باريس، أفلو رجع هؤلاء السفراء إلى بلادهم، ثم جاءت ظروف صار فيها هؤلاء السفراء رؤساء دول، وجاءوا يطالبونك باسم حق الولادة بباريس، فمسكينة باريس، لا أدري لمن ستكون؟!.

هنالك، سكت ديغول، وضرب الجرس مستدعياً بومبيدو، وكان جالساً مع الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون في الخارج،

وقال له: الآن فهمت القضية الفلسطينية، أوقفوا السلاح المصدَّر لإسرائيل.

وهكذا قُطع السلاح الفرنسي عن إسرائيل منذ ذلك اليوم من عام 1967 قبل الغزو الثلاثي لمصر بأربعة أيام.

واستقبلنا الملك فيصل في الظهران عند رجوعه من هذه المقابلة،

وفي صباح اليوم التالي ونحن في الظهران أُعلِن الغزو، فاستدعى الملك فيصل رئيس شركة التابلاين الأميركية، وكنت حاضراً، وقال له: إن أي نقطة بترول تذهب إلى إسرائيل ستجعلني أقطع البترول عنكم.

ولما علم بعد ذلك أن أميركا أرسلت مساعدة لإسرائيل قطع عنها البترول، في حين لم يقطع عنها البترول العراق، كما لم تقطع البترول كلٌّ من الجزائر وليبيا. وقامت المظاهرات في أميركا، ووقف الناس مصطفين أمام محطات الوقود، وهتف المتظاهرون: نريد البترول ولا نريد إسرائيل،


رحمك الله يافيصل ............

خالد
05-17-2011, 12:55 AM
مقاله بعنوان اجمل اللحظات

نسعدُ حين نلتقي بمن نحبُّ، ونرغب في قضاءِ أطولِ وقتٍ ممكنٍ معه.

عندَ اللقاء تنتابُنا حالةٌ من الارتياحِ الدَّاخلي والمشاعر الجميلة، اللِّقاءُ يرادفه دومًا الوداع، وما بين اللِّقاءِ والوداع حياةٌ نقضيها، قد تمتدُّ لسنواتٍ وقد لا تصلُ لدقائقَ معدوداتٍ .



أجملُ اللَّحظات حين نناجي ربَّ الأرضِ والسَّماوات، لحظات تتعدَّدُ صورُها، فهو معنا أينما كنَّا؛ يرانا ولا نراه - سبحانه وجل في علاه - فالصَّلاةُ صلةٌ بين العبد ومولاه، ولحظات الدُّعاءِ ذلٌّ وخشوع ومناجاة، والتوبةُ والعودة بدموعٍ حارة وعبراتٍ منسكبة من أجمل اللَّحظات، وتدبُّر القرآنِ الكريم والعيش مع آياتِه وتدبرها من أروعِ اللَّحظات .



من أجمل اللَّحظاتِ العيشُ مع سيرةِ الرَّسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - المبعوث رحمةً للعالمين، من قاسى وعانى من أجلِ نشرِ الدِّين، من كان له الفضلُ علينا بعد فضلِ ربِّ العالمين، من سطَّرَ سيرةً عطرة نرتوي من معينِها في كلِّ حين، فعليه أفضلُ الصَّلاةِ وأتمُّ التسليم.

من أجملِ اللَّحظاتِ: العيشُ مع سيرة الأوَّلين من الصَّحابة الأجلاَّء والتَّابعين العظماء، دراسةً لحياتِهم ومواقفهم الخالدة التي سطَّرها التَّاريخُ، تاريخُ العزِّ والرِّفعة لهذه الأمَّة من أبطالٍ سطَّروا أروعَ المواقفِ البطوليَّة دحرًا لأعداء الدِّين، ونشرًا لهذا الدِّين.



من أجمل اللَّحظاتِ: العيشُ مع العلمِ الذي يرفع الإنسانَ ويسمو بفكرِه وعقله، العيش ُمع أهلِ العلمِ مجالسةً ومُدارسةً، حضورًا وتعلُّمًا ومراجعةً، العيشُ مع الكتابِ الذي يأخذنا في جولةٍ فكرية نيِّرة في عصورٍ مضتْ وانقضتْ، لأناسٍ رحلوا وبقي علمُهم، من أجمل اللَّحظاتِ لحظاتٌ مع مَنْ وصَّانا اللهُ بهما إحسانًا وتقديرًا، واحترامًا وتوقيرًا وتكريمًا، لحظاتٌ تسعدُ بها نفسُك، لحظاتٌ هي راحةٌ وطمأنينة لك حين تجالسُ أمَّك التي ملأتْ حياتَك حنانًا، وأباك الذي مدَّك بالعون في بداياتِك، وظلَّ سندًا لك بعد الله.



من أجمل اللَّحظات: لحظاتٌ تلتقي بها مع أحبابٍ لك في الله، تسامرُهم وتلاطفهم، جمعك بهم حبًّا لله وطلبًا لمرضات الله، عون لك في هذه الحياة القاسيةِ, وعون لك على نفسِك الأمَّارةِ بالسُّوء والشَّيطان ووسوسته وكيده، نصحًا ومحبةً وشفقة وأُلفة.



من أجمل اللحظات: لحظاتٌ غفلنا عنها وتجاهلْناها، لحظاتٌ تختلي بها مع عزيزةٍ عليك وحبيبةٍ لك، هذه العزيزةُ وهذه الحبيبةُ هي نفسُك التي بين جنبيك، هذه النَّفسُ التي تحتاجُ لالتفاتةٍ منك وتحتاجُ لشيءٍ من وقتِك، تراجعُ حساباتِك تشحذُ همتَك وتزيد نشاطَك، تتلمَّسُ ما يرقِّقُها حتَّى لا تقسو، تتلمَّس علاجَها من أمراضٍ قد تصيبها .



لِنعشْ جنَّةَ الدُّنيا بالقرب من الله، وقراءة وتدبر كلام الله، والعيشِ مع سيرةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومتابعتِه والاقتداءِ به، والعيش مع صور خالدة لشخصياتٍ خالدة سارت على النهجِ القويم واتباع سيد المرسلين، ولنعشْ مع الوالدين برًّا وعطفًا وحنانًا، وليكنِ العلمُ مطلبًا لنا نسعى إليه لنرضي ربَّنا ونتفقَّه في دينِنا، ولنزيدَ أواصرَ الحبِّ في مجتمعاتِنا؛ حبًّا لإخوةٍ لنا في الله وصلةً لأرحامِنا وتواصلاً مع جيرانِنا، ولْنعشْ أسمى اللَّحظاتِ حين نحاسبُ هذه النَّفسَ ونربيها ونزكيها، لحظات رائعة لا تتجاهلها ولا تتركها ولا تتنازل عنها، لحظات هي بداياتٌ ونهايات، بدايةٌ لطريقِ الخير لك ونهايةُ خيرٍ لك في هذه الدُّنيا، إنْ صدقتَ في نيتِك وأخلصتَ في عملِك، لحظات هي رقيٌّ لك في جناتِ الخلود، فيا رب اجعلْنا من عبادِك الصَّالحين المصلحين، واختم لنا بخيرٍ، واجعل الفردوسَ لنا مستقرًّا

هدى:



قال - تعالى -: (( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )} [النحل : 97].
نور من السنة:


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حديثِ أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((مَن ْأحبَّ لقاءَالله،أحبَّ اللهُ لقاءَه،ومن كره لقاءَالله، كره الله لقاءَه))؛ رواه مسلم.
وقفة:


إنَّ عمرَك أمانةٌ ائتمنك اللهُ عليها، فلا تأتينَّ غدًا وقد ضيَّعتَ الأمانة
بقلم : عبدالله بن محمد بادابود

خالد
05-17-2011, 01:15 AM
لكل من يمر هنا مدونة...حقيقة تعتمد على الحشو وكثرة المواضيع الطويلة

ولكن حبيت اقولكم هذي مدونة لا تصلح الا لمن يعشقون القراءة الهادفة..........

واما غير ذلك فلن تجدون

وانا والله يكفيني ولو حتى شخص واحد يستفيد

المهم أني ابلغ شيئا

والشي الاخر

والله اتمنى لكل عضو هنا إني ما استفيد من شي الا واتمنى كل الأعضاء يستفيدون مثلي......

....

وخلاصة القول.....

القراءة الهادفة ....هي زادك لكي تكون نافعا لمن هم حولك ...


الشي الذي يعااااب على المدوناات هنا و ليست كلها ولكن بعضها انها تكون محشوة بكتابات لا ترجع بفائدة ابدا لا على الكاتب ولا على القارئ.....

خالد
05-17-2011, 10:12 PM
سنن الاستيقاظ من النوم


1- مسح أثر النوم عن الوجه باليد: وقد نص على استحباب ذلك لما ذكره النووي وابن حجر لحديث: ( فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ) رواه مسلم.
2- الدعاء وهو: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما آماتنا واليه النشور ) رواه البخاري.
3- السواك: ( كان صلى الله عليه وسلم إذا أستيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك ) متفق عليه.
4- الاستنثار: قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا أستيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) متفق عليه .
5- غسل اليدين ثلاثا: قال صلى الله عليه وسلم: (إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا… ) متفق عليه.

الاستنثار : هو جذب الماء الى الأنف واخراجه مع ما يعلق في الأنف ...
.
.
.
.

خالد
05-17-2011, 10:21 PM
http://www.alfrasha.com/up/860381598515842466.gif

خالد
05-17-2011, 10:29 PM
http://www.lovely0smile.com/2010/Shawared/Shawared-066.jpg

خالد
05-17-2011, 10:45 PM
http://awamrgulf.com/vb/imgcache/2/2493alsh3er.jpg

إبتسم إبتسم



http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/61710.imgcache.bmp

خالد
05-17-2011, 11:15 PM
http://www.youtube.com/watch?v=kdmpQH8pVs0&feature=related

خالد
05-17-2011, 11:17 PM
الشيخ صلاح البدير قراءة لسورة الملك

http://www.youtube.com/watch?v=3KMwBIIlNk4

خالد
05-17-2011, 11:53 PM
أحبتي في الله :

خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في كـَبـَد ، وجعل له حالات نفسية مختلفة ابتلاء وامتحان لهذا الإنسان المكابد ، فجعل له السعادة يقابلها الحزن ، وجعل له الضحك ويقابله البكاء وجعل له الضيق ويقابله الـسَّعـَة ، وجعل له الـْهـَمّ والغـَمّ ويقابله الفـَرَج . وكل هذه الحالات أودعها الله القلب ، فسبحان المتصرّف بخلقه كيف يشاء .

والحزن له صورتان :
حزن منهي عنه كقوله تعالى { ولا تهنوا ولا تحزنوا } وقوله تعالى { ولا تحزن عليهم } وقوله تعالى { لا تحزن إن الله معنا } .
وحزن منفي كقوله تعالى { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } . ولم يأتي في القرآن ذكر للحزن إلا كان في إحدى هاتين الصورتين . ولو تدبرنا معنى الحزن لرأينا أنه حالة نفسية تكون في القلب ، ولا مصلحة فيه للقلب ، وأحب شئ للشيطان هو أن يـُحـْزن العبد ليغير سلوكه فيصرفه عن عبادته لله ، والحزن لا يطلبه أحد ولا يقصده أحد وكذلك الهم لأنهما يضعفان القلب ويـُفـَتـّر العزم ولا فائدة منهما ، ولكن جعله الله ابتلاء لعباده تطهيرا لهم في هذه الدنيا من سيئاتهم .

استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ) فالحزن والهم قرينان والفرق بينهما ، أن الهم يكون لشئ مستقبلي يطرأ على القلب ذكره فيورثه الحزن لما سيترتب عليه ، والحزن يكون لشئ ماض طرأ على القلب ذكره فيورثه الهم لما ترتب عليه .

أما ورود ذكر الحزن في عدة مواضع من القرآن فهو وصف لحالة حزن ليس فيه نهي ولا نفي فمثلا قوله تعالى { الحمد لله الذي أذهب عنـّا الحزن } أي أنهم يتذكرون كيف كان حالهم في الدنيا يصيبهم الحزن من المصائب التي كانت تحدث لهم . وقوله تعالى { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا وأعينهم تفيض من الدمع حـَزَنـًا ألاّ يجدوا ما ينفقون } وهذا مدح لهم لأن الحزن أصابهم لعدم استطاعتهم أداء عبادة الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم فتخلفوا عنه لعجزهم عن النفقة ، وفيه أيضا ذم للمنافقين الذين لم يحزنوا على تخلفهم بل فرحوا به . وقال تعالى { وابيضّت عيناه من الحزن فهو كظيم } وهنا ليست حالة وصف بالمدح أو الذم بل وصف حالة ابتلاء يعقوب عليه السلام بفقد ابنه يوسف عليه السلام .

الحزن لا بد منه لكل إنسان ، والفرق بين الناس أنه منهم من يعتبره ابتلاء من الله فيجعله عبادة لربه بالصبر والحمد له فيزداد تضرعا وتوسلا وتذللا لربه ، فهو للمؤمن خير من الله رغم أنه ابتلاء ، ولا أحد يتمنى الإبتلاء ولكن إذا وقع للمؤمن فهو خير له لقول نبينا صلى الله عليه وسلم { ما يصيب المؤمن من هـَمّ ولا نـَصـَب ، ولا حزن إلا كفـّر الله به من خطاياه ) وهذا يدل على أن الحزن مصيبة من الله يصيب بها العبد ، ليكفر بها عنه من سيئاته .
ومن الناس من يعتبره سوء حظ وأن التعاسة ملازمة له ، نعوذ بالله أن نكون منهم .

أحبتي في الله :

لا ينبغي للعبد المؤمن أن يطلب الحزن ولا أن يجعله يستوطن في قلبه إن أصابه ، بل يجعله طريقا للسعادة الموصلة إلى الجنة إن شاء الله با لإستسلام لقدر الله سبحانه وتعالى ، والفرار من الحزن إلى الله بالدعاء والرجاء والأمل برحمته تعالى .

ـــــ الحزن لفقد طاعة من طاعات الله عز وجل يكون محمودا إذا تم تدارك المفقود ، فتبدل الحزن سعادة بطاعة الله ، فهذا حزن السعداء .

ـــــ الحزن لفقد نصيب من الدنيا غير محمود وإن تم تدارك المفقود . فتبدل الحزن سعادة بأخذ النصيب من الدنيا ، فهذا حزن التـعـسـاء .



اللهم إنا نعوذ بك من :
الْهَـــــم والحــــــــزن
والعجــــــــز والكسل
والجـــبن والبخــــــل
وغـلبــة الـــــــــــدين
وقهــــــر الرجـــــــال

خالد
05-19-2011, 11:16 PM
قد تمرُّ علينا أحيانًا ظروفٌ قاسيةٌ، ومواقف عصيبة، فتضيقَ بنا الدنيا بالرغم من رحابتها وتصبح الأحاديثُ مملة، وتصطبغ الصور التي نراها بالسواد الحالك بالرغم من ألَق ألوانها وبديع تناسقها . ومع ذلك لا يزال الإنسان بخير مادامت ستمضي، فهي لحظات عابرة بزمن محدود لا ممتدٌّ ولا مفتوح إلا حينما تستهوي النفس الرؤية القاتمة وتنطوي عليها .
والخلاص لا يكون إلا بإدراك الأمر ، والتوقف عن إغماض العين ، والبحث عن مواطن البهجة وإيجادها وما أكثرها ! .. فحسبك إن ضاقت بك الحال أن تشاهد الأطفالَ وهم يلعبون وتبتهج مع فرحهم فهم وجهُ الحياة الجميلُ الذي تحمله وتُهمله ، شاركهم واجعل ضحكاتهم معك تملأ الأرجاء .

وَإِذا ما أظلَّ رأسَكَ هَمٌّ ** قَصِّرِ البَحثَ فيه كيْلا يَطُولا

"إيليا أبو ماضي"

مقتبسة من كتاب دنيا من ماء وأرواح كالعطر

للكاتبة أ . هدى بنت ناصر الفريح

خالد
05-21-2011, 11:58 PM
السعادة كل السعادة أن تكون على ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام الأطهار رضوان الله عليهم

الذي يحب محمد صلى الله عليه وسلم يتمثل به في كل شي...ويقتدي ويقتفي أثره في كل شؤوون حياته....

خالد
05-22-2011, 12:19 AM
يا قارئ حروفي الا تضع يدي بيدك ونشمر عن ساعد اليد....

ما رأيك يا قارئ حروفي لنعزم النية على أن لا يدخل علينا شهر رمضان المبارك ان شاء الله تعالى إلا وحفظنا جزء او جزئين ........من كتاب الله

والله إن الأمر سهل وبسيط جدا جدا جداً لمن يسره الله له....

محمد العربي اﻻخضر الجزائري
05-22-2011, 02:07 AM
تريد ان تصعد في سلم الناجحين


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSv1LB0KzROcdo_QyTZZ4w63HILeHLJL 9RBE7b9w6NJQkJHJyiwBXDAkTE (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://alrabita.net/ar//thumbnails/%40image_fx%40fileslib_August-2010_5f9f25d198666055d52ca75f17e5b7bf%255B1%255D.j pg%2Bresize%2B%40wid%27350,hei%27267,off%270,bgc%2 7%400%270,1%270,2%270%3B%3B%2B%40%3B.jpg&imgrefurl=http://alrabita.net/ar/articles/show/612&usg=__mcqVIRzVbjXryrG8b0mHzfMjsvg=&h=252&w=350&sz=81&hl=fr&start=10&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=diNSlfxi--oiPM:&tbnh=86&tbnw=120&prev=/search%3Fq%3D%25D9%258A%25D8%25A7%2B%25D8%25AD%25D 8%25A7%25D9%2581%25D8%25B8%2B%25D9%2583%25D8%25AA% 25D8%25A7%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%25 84%25D9%2587%26um%3D1%26hl%3Dfr%26biw%3D1024%26bih %3D458%26tbm%3Disch&ei=DUXYTdaRFpKv8QO7qNWDBQ)

امسك المصحف واحفظ كلماته

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRvbs_hhi0FDtDBKdsEi-5GWFPGQD5R2eUiq9Qa8Qa2D7CrHgDzeTYYCL4 (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://m7la.net/images/logos/quran88.jpeg&imgrefurl=http://m7la.net/t10496/Al-Mshf_Al-Shryf_Kamlaan.html&usg=__viwNrsedYJ3HtWA_DuDe3xI663o=&h=302&w=380&sz=44&hl=fr&start=2&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=ZoXgQLq8D64y1M:&tbnh=98&tbnw=123&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5B5%25D8%25AD%25D9%2581%26um%3D1%26hl%3Dfr%26biw%3 D1024%26bih%3D458%26tbm%3Disch&ei=xkTYTeuTLJO08QPDv4iEBQ)

تصبح ذا صيت ويحبك الجميع

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS4zBB--_Aat5a5JWmun7pN-dgi6n3yYgKD-XYA8mx1YfUdTJdafq7zXVM (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.elsohba.com/ibrahim/7osry.jpg&imgrefurl=http://www.elsohba.com/vb/showthread.php%3Ft%3D1961&usg=__rNosF1vrGTtU5TLPQQZC9BbG-f4=&h=230&w=270&sz=59&hl=fr&start=19&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=ITSzzrUW9Y_TYM:&tbnh=96&tbnw=113&prev=/search%3Fq%3D%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%2 5A6%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B1%25D 8%25A1%25D8%25A7%25D9%2586%26um%3D1%26hl%3Dfr%26bi w%3D1024%26bih%3D458%26tbm%3Disch&ei=60TYTfqnEYSx8QObxZmEBQ)

فيقلده الله تاج القرءان

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTohSLCPE_hd3UXO8jqAbcWOfymTph6V vqEHk8mZMXeH_swOMaJ_Q (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.alhafez.tv/images/contests/12752148241_shamelnt.gif&imgrefurl=http://www.alhafez.tv/Contestss.aspx%26ContestssID%3D9&usg=__m2xKPMaUnb67hh4ptvDMHE65Zl0=&h=150&w=165&sz=11&hl=fr&start=2&zoom=0&um=1&itbs=1&tbnid=VLJBe9AMoV1lmM:&tbnh=90&tbnw=99&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25AC%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A1%25D 8%25A7%25D9%2586%26um%3D1%26hl%3Dfr%26biw%3D1024%2 6bih%3D458%26tbm%3Disch&ei=dEXYTc2rPISV8QPprviDBQ)

خالد
05-23-2011, 08:23 PM
بارك الله فيكم على التقاااييم وإن كنا أقل والله مما ذكرتموه ولكن هذا نلتسمه منكم على حسن الظن دوما بأخيكم المسلم

وإحسان الظن بالآخرين لا تجده إلا في المؤمنين......وهو مطلب يحث عليه ديننا الحنيف


بالنسبة للكتاب الذي ذكرته فأعتقد أنه لا يوجد منه نسخة إليكترونية ( والأفصح أقصد الأصح أن يقال نسخة رقمية )

ولكن الكتاب متوفر في المكتبااات في المملكة وأعتقد أنه يباع في العبيكان

ومن باب الإيضاح هذه النبذة إقتبستها من خلال الأنترنت ( والصحيح أن يقال من الشبكة العنكبوتية )


مثل فاكس الصحيح عربياً أن يقال ( ناسوخ )

التلفون الصحيح ( هاتف )

وغيره الكثررررررررررررررررررر جداً من الكلمات الدخيلة على لغتنااااااا العربية

ورحم الله شاعر النيل المصري حافظ إبراهيم يوم أن قال :):


وسعت كتاب الله لفظاً وغاية
وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف اضيق اليوم عن وصف آلة
وتنسيق اسماء لمخترعات
انا البحر في احشائه الدر كامن
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي


الى أن يقول

أيهجرني قومي- عفا الله عنهم-
الى لغة لم تتصل برواه
سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى
لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة
مشكلة الالوان مختلفات



وعساكم سالمين

خالد
05-23-2011, 08:29 PM
ولمن سئل عن الكتاب لعل هذا يفيدكم



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
http://www.rofof.com/img4/4nkqhw26.jpg
كتــــــــاب :
" دنيا من ماء وأرواح كالعطر "
http://www.rofof.com/img4/4azckw26.jpg
للكاتبة أ . هدى بنت ناصر الفريح
http://www.rofof.com/img4/4nkqhw26.jpg

من محتوى الكتاب :
- ارفِق بحالِك
من الحكمة أن لا تكلفُ نفسَك فوقَ طاقتها فماذا ستجني عندما تستجيب لمطلب أحدهم وجوفك يئن بائسًا مِن موافقتِك ؟
ارفق بحالك فأعظم الجهلِ أن تجهل نفسَك متعمِّدًا!
اعتذر فورًا ، وقل (لا) بلُطفٍ غامرٍ حينما تَعلَم يقينًا- وليس ظُنونًا - أنَّ ما يُطلب منكَ يُزاحم وقتَك المليءَ حقًّا .
فكما ترفِق بالآخرين ، فذاتك لها حقُّها فأدِّه واسترِح، ولا تثريب ..
وَإِنْ قُلتَ في شَيءٍ "نَعَمْ" فأتِمَّهُ ** فَإنَّ "نَعَمْ" دَينٌ على الحُرِّ وَاجِبٌ
وإلاَّ فقُل "لا" واسْتَرِح وأَرِحْ بِها ** لكَيْلا يَقولُ الناسُ إنَّك كاذبٌ
**
- ابحث عن بهجة الحياة
قد تمرُّ علينا أحيانًا ظروفٌ قاسيةٌ، ومواقف عصيبة، فتضيقَ بنا الدنيا بالرغم من رحابتها وتصبح الأحاديثُ مملة، وتصطبغ الصور التي نراها بالسواد الحالك بالرغم من ألَق ألوانها وبديع تناسقها . ومع ذلك لا يزال الإنسان بخير مادامت ستمضي، فهي لحظات عابرة بزمن محدود لا ممتدٌّ ولا مفتوح إلا حينما تستهوي النفس الرؤية القاتمة وتنطوي عليها .
والخلاص لا يكون إلا بإدراك الأمر ، والتوقف عن إغماض العين ، والبحث عن مواطن البهجة وإيجادها وما أكثرها ! .. فحسبك إن ضاقت بك الحال أن تشاهد الأطفالَ وهم يلعبون وتبتهج مع فرحهم فهم وجهُ الحياة الجميلُ الذي تحمله وتُهمله ، شاركهم واجعل ضحكاتهم معك تملأ الأرجاء .
وَإِذا ما أظلَّ رأسَكَ هَمٌّ ** قَصِّرِ البَحثَ فيه كيْلا يَطُولا
"إيليا أبو ماضي"
http://www.rofof.com/img4/4nkqhw26.jpg

" يتواجد الكتاب في كبرى المكتبات بالمملكة "
**
رابط (http://http://www.facebook.com/pages/%d9%87%d9%80%d8%af%d9%89-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%80%d8%b1%d9%8a%d8%ad/116994981651520?ref=ts) صفحة المؤلفة على الفيس بوك

http://www.rofof.com/img4/4nkqhw26.jpg
تنسيق : يوسف العييري
نشر إلكتروني : مؤسسة زوايا النشر الإلكتروني
تمنياتنا لكم برحلة راقية ونافعة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خالد
05-27-2011, 10:04 AM
http://www.al-sahabah.com/wallpapers_2/abo-baker-new.jpg

خالد
05-27-2011, 10:14 AM
http://lovely0smile.com/images/Card/394.jpg


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".


قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا حَقِيقَة الْمُفْلِس, وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَال, وَمَنْ قَلَّ مَاله, فَالنَّاس يُسَمُّونَهُ مُفْلِسًا, وَلَيْسَ هُوَ حَقِيقَة الْمُفْلِس; لِأَنَّ هَذَا أَمْر يَزُول , وَيَنْقَطِع بِمَوْتِهِ.. وَإِنَّمَا حَقِيقَة الْمُفْلِس هَذَا الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث فَهُوَ الْهَالِك الْهَلَاك التَّامّ, وَالْمَعْدُوم الْإِعْدَام الْمُقَطَّع, فَتُؤْخَذ حَسَنَاته لِغُرَمَائِهِ, فَإِذَا فَرَغَتْ حَسَنَاته أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتهمْ, فَوُضِعَ عَلَيْهِ, ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّار فَتَمَّتْ خَسَارَته وَهَلَاكه وَإِفْلَاسه

خالد
05-27-2011, 10:19 AM
ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك *** وليت التعب غلطان ساهي ولا جاك

لو الشفا بضلوع صدري لداويك *** واطحن جميع ضلوع صدري فداياك

الله من شر المقادير يحميك *** والله يحفظك ياعيوني ويرعاك



الى كل من يعاني الوجع والضيق اقول له ... احمد الله على كل شئ

خالد
05-27-2011, 01:30 PM
إن الطفل أمانة عند والديه


يقول الأمام الغزاليّ رحمه الله تعالى :
إن الطفل أمانة عند والديه
وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة
خالية من كل نقش وصورة
وهو قابل لكل ما ينقش فيه
ومائل إلى كل ما يمال به إليه
فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه
وسعد في الدنيا والآخرة
وشاركه في ثوابه أبواه
وكل معلم له ومؤدب

......




وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم



شقي وهلك وكان الوزر في رقبة مربيه

والقيّم عليه .

خالد
05-27-2011, 01:35 PM
دعاء من دخل السوق











[ من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا في الجنة ]


- لا يكن نزولك للسوق إلا لحاجة .

- إذا رأيت منكراً فأنكر بالحكمة .
- كن سهلاً عند الشراء بسيطاً مع الآخرين .
- غض بصرك عن الحرام .
- اختر الأوقات التي يضعف فيها الزحام مثل: منتصف الشهر، منتصف الأسبوع وبعد العصر .
- احرص على شراء الأجود ولو كان ثميناً.
- لا تنخدع بعبارات التخفيض .
- إذا كانت الزوجة معك فكن لطيفاً معها في شرائها ولا تلح عليها كثيراً بسرعة الانتهاء .
- عند الأذان توجه مباشرة إلى المصلى أو المسجد .
- حدد ميزانية للشراء ولاتستجب لدواعي النفس .



- تذكر أن أبغض البلاد إلى الله الأسواق.

قال صلى الله عليه وسلم :

[ أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها ]

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1128816715/name/178.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)

خالد
05-27-2011, 01:44 PM
الشر الذي تقدمه يبقى معك
والخير الذي تقدمه يعود إليك !


يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه. وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” ..

كل يوم كان الأحدب يمر فيه ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”، بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا يقصد؟

في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت
سوف أتخلص من هذا الأحدب !، فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة. وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” وانصرف إلى سبيله وهو غير مدرك للصراع المستعر في عقل المرأة.

كل يوم كانت المرأة تصنع فيه الخبز كانت تقوم بالدعاء لولدها الذي غاب بعيدا وطويلا بحثا عن مستقبله ولشهور عديدة لم تصلها أي أنباء عنه وكانت دائمة الدعاء بعودته لها سالما، في ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق باب البيت مساء وحينما فتحته وجدت – لدهشتها – ابنها واقفا بالباب!! كان شاحبا متعبا وملابسه شبه ممزقة، وكان جائعا ومرهقا وبمجرد رؤيته لأمه قال ” إنها لمعجزة وجودي هنا، على مسافة أميال من هنا كنت مجهدا ومتعبا وأشعر بالإعياء لدرجة الانهيار في الطريق وكدت أن أموت لولا مرور رجل أحدب بي رجوته أن يعطيني أي طعام معه، وكان الرجل طيبا بالقدر الذي أعطاني فيه رغيف خبز كامل لأكله!! وأثناء إعطاءه لي قال أن هذا هو طعامه كل يوم واليوم سيعطيه لي لأن حاجتي اكبر كثيرا من حاجته”

بمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحبت وطهر الرعب على وجهها واتكأت على الباب وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته اليوم صباحا !
لو لم تقم بالتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي أكله ولكان قد فقد حياته!لحظتها أدركت معنى كلام الأحدب ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”

خالد
05-27-2011, 02:01 PM
الهمة العالية

الهمة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور لا يرضى بمساقطهم ، ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم، فإن الهمة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها، وكلما نزلت قصدتها الآفات من كل مكان .

قال ابن القيم واصفاً الهمة العالية :
علو الهمة ألا تقف [أي النفس] دون الله، ولا تتعوض عنه بشيء سواه، ولا ترضى بغيره بدلاً منه، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية .

قال الفاروق رضي الله عنه :
لا تُصغِّرنَّ همتك، فإني لم أرَ أقعَدَ بالرجل من سقوط همته .

قال الدينوريّ:
همتَك فاحفظْها، فإن الهمة مقدمة الأشياء، فمن صلَحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراء ذلك من الأعمال .

يقول إبن القيم:
لا بُدَّ لِلِسانك من همة تسيِّره وترقيه، وعِلم يبصره ويهديه .

ومن تكن العلياء همة نفسه
فكل الذي يلقاه فيها محبب

.................................................

ومن يتهيب صعود الجبال
يعش أبد الدهر بين الحفر

خالد
05-27-2011, 02:39 PM
اتخاذ القرار
د . عائض القرني

{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }
﴿آل عمران: ١٥٩﴾

إن كثيراً منا يضطرب عندما يريد أن يتخذ قراراً فيصيبه القلق والحيرة والإرباك والشك , فيبقى في ألم مستمر وفي صداع دائم . إن على العبد أن يشاور وأن يستخير الله , وأن يتأمل قليلاً فإذا غلب على ظنه الرأي الأصوب والمسلك
الأحسن أقدم بلا إحجام , وانتهى وقت المشاورة والاستخارة وعزم وتوكل , وصمم وجزم , لينهي حياة التردد والاضطراب .

لقد شاور رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وهو على المنبر يوم أحد , فأشاروا عليه بالخروج , فلبس لأمته وأخذ سيفه , قالوا : لعلنا أكرهناك يا رسول الله ؟ لو بقيت في المدينة . قال :
[ إنه ليس لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل ]

وعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخروج .

إن المسألة لا تحتاج إلى تردد , بل إلى مضاء وتصميم وعزم أكيد , فإن الشجاعة والبسالة والقيادة في اتخاذ القرار .

تداول رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه الرأي في بدر
{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}
﴿آل عمران: ١٥٩﴾

{ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ }
﴿الشورى: ٣٨﴾

فأشاروا عليه , فعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقدم ولم يلو على شيء .
إن التردد فساد في الرأي , وبرود في الهمة , وخور في التصميم , وشتات للجهد , وإخفاق في السير .
وهذا التردد مرض لا دواء له إلا العزم والجزم
والثبات . أعرف أناساً من سنوات وهم يقدمون
ويحجمون في قرارات صغيرة , وفي مسائل حقيرة وما أعرف عنهم إلا روح الشك والاضطراب , في أنفسهم وفي من حولهم .
إنهم سمحوا للإخفاق أن يصل إلى أرواحهم فوصل وسمحوا للتشتت ليزور أذهانهم فزار .
إنه يجب عليك بعد أن تدرس الواقعة , وتتأمل المسألة وتستشير أهل الرأي , وتستخير رب السموات والأرض أن تقدم ولا تحجم , وأن تنفذ ما ظهر لك عاجلا غير آجل .

خالد
05-27-2011, 06:35 PM
من باب التبيه في دعاء السوق الذي ذكرته هنا

جاءني تنبيه من أخي أسير القوافي بأن هذا الحديث غير صحيح

وأعطاني رابط لموقع الشيخ العلامة إبن باز رحمه الله

وأنا من باب نشر الفائدة أحببت كتابة هذا الشي هناااااااااااااا

وأسئل الله أن يجزيك كل خير ياأسير القوافي


وأتمنى من كل عضو يرى خطأ أو أمر غير صحيح أن ينبه ويشير إلى الخطأ وهذا من باب التناصح والتعاون على الخير

وهذا الأصل في المسلم ينشر الخير ويبين الخطأ ....


ولا أحد معصوم من الخطأ


اعطيكم الرابط

http://www.binbaz.org.sa/mat/11538 (http://www.binbaz.org.sa/mat/11538)

ما صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألفَ ألفِ حسنة ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئة، ورفع له ألفَ ألفِ درجة)، يريد أن يعرف صحة هذا الحديث


الحديث هذا غير صحيح، الحديث هذا غير صحيح، وقد كتبنا فيه كتابة من مدة طويلة، وهو ضعيف، ولكن الذكر مطلوب في السوق وغير السوق، مطلوب، لكن بهذا اللفظ: كتب له الله ألفَ ألف درجة إلى آخره هذا غير صحيح. ولكن الذكر في السوق وفي كل مكان مطلوب، الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الذكر والله حث عليه في كتابه العظيم فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) سورة الأحزاب، وقال جل وعلا: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفرِّدون) قيل: يا رسول الله مَن المفرِّدون؟ قال: (الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، فالذكر مطلوب في الأسواق وفي المجالس وعلى الفراش وفي كل مكان، الله جل وعلا يحب من عباده أن يذكروه، وأن يكثروا من ذلك، لكن هذا الحديث أنه من سار السوق كتب

خالد
05-27-2011, 06:37 PM
وللفائدة هذا الدعاء مذكور في كتاب حصن المسلم للشيخ سعد بن وهف القحطاني

ولكن ذكره بدون ( كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا في الجنة )


والله أعلم ......

خالد
05-28-2011, 12:07 AM
http://www.youtube.com/watch?v=fI97sud4-58&feature=mfu_in_order&list=UL

خالد
06-06-2011, 10:57 PM
عمر المختار

استجوب الضابط الإيطالي عمر المختار ، فانظر ماذا قال

سأله الضابط : هل حاربت الدولة الإيطالية ؟
عمر : نعم

وهل شجعت الناس على حربها ؟
_نعم
وهل أنت مدرك عقوبة مافعلت ؟
_نعم
وهل تُقِرُ بما تقول ؟
_نعم
منذ كم سنة وأنت تحارب السلطات الإيطالية ؟
_منذ 10 سنين
هل أنت نادم على مافعلت ؟
لا
هل تدرك أنك ستعدم ؟؟
_نعم
_فيقول له القاضي بالمحكمة :
أنا حزين بأن تكون هذه نهايتك
فيرد عمر المختار :
_بل هذه أفضل طريقة أختم بها حياتي ..

_فيحاول القاضي أن يغريه فيحكم عليه بالعفو العام
مقابل أن يكتب للمجاهدين أن يتوقفوا عن جهاد الإيطاليين , فينظر له عمر ويقول
كلمته المشهورة :
( إن السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , لايمكن أن تكتب كلمة باطل )


الله أكبر يا أمة الإسلام أي عز وأي كرامة وأي سؤدد يعيشه المؤمن المخلص لربه....

أكرر لكم

هذا تاريخناااااااااا

خالد
06-06-2011, 11:14 PM
بكاء الشيخ صلاح البدير وهو يذكر بحق الأم - مؤثر

http://www.youtube.com/watch?v=1ABbEhh6OVE&feature=related

خالد
06-08-2011, 10:13 PM
دع طرق الغي فالدنيا فَي - نشيد من أداء أشبال اليمن

http://www.youtube.com/watch?v=1-apkQ2LTpE


أسأل الله أن يفرج عنهم ويولي عليهم خيارهم

خالد
06-08-2011, 10:17 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


السؤال
تنتشر في هذه الأيام أناشيد للشيعة ، بأصوات جميلة ، ليست عن معتقداتهم وشيعتهم ، كلماتها عاديه ، لكن من إنشاد شيعي ، وبلحنهم المعتاد ، والكثير من الناس يعجبه هذا اللحن ، ويسمعه ؛ فما حكم ذلك ، مع العلم أنها لا تحتوي على أدوات موسيقية ؟ وجزاكم الله خيرا .

الجواب

الاستماع إلى هذه الأناشيد - على فرض خلوها من المخالفات الشرعية - فيه جملة من المفاسد :

1-أنه يثمر في القلب غالبا محبة المنشد والإعجاب به ، وهذا مناف لما ينبغي أن يكون عليه المؤمن من بغض البدعة وأهلها ، والتحذير منهم ومن الركون إليهم .



2- أنه قد تدخل عليه المخالفة وهو لا يشعر ، لإعجابه بالصوت وافتتانه به ، فلا ينتبه إلى المعنى الفاسد الذي يحمله ، ويستقر في قلبه ، من حيث لا يشعر ، ومن المعلوم أن اللغة وعاء للأفكار ، فتعود لغة قوم ـ فضلا عن نشيدهم ولحنهم ـ يوشك أن يغرس فيه قدرا من عقائدهم ، أو عاداتهم وأفكارهم ، من حيث لا يشعر ولا ينتبه .




3-أن استماعه لهؤلاء المنشدين قد يدعو غيره للاقتداء به ، وسماع أناشيدهم جملة ، دون تمييز بين المشتمل على المخالفات ، والخالي منها .



ولهذا ينبغي الإعراض عن هذه الأناشيد ، وإماتتها ، وعدم تكثير أهلها ، أو الترويج لها .

وسبق الكلام على تحريم استماع أناشيد أهل البدع المشتملة على المخالفات الشرعية في الجواب رقم (125645 (http://islamqa.com/ar/ref/125645))

وينبغي الإقلال من سماع الأناشيد عامة ، ولو كانت لأهل الصلاح ، حتى لا ينشغل العبد بها عن القرآن وسماع العلم .
والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/146334

خالد
06-08-2011, 10:20 PM
قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

خالد
06-08-2011, 10:47 PM
ما أجمل القراءة الهادئة

أسأل الله ان يعمر قلوبنا بهذا القران

يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : والله لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم

ولا ريب ان يصدر هذا القول من عثمان رضي الله عنه

يكفي أن تعلموا أن عثمان قتل وهو شيخ كبير في الثمانين من عمره

وهو يمسك ويتلو ويقرأ كتاب الله عزوجل

دخل عليه الأوباش وهو خليفة المؤمنين رضي الله عنه وكان يحكم الجزيرة العربية ومصر والشام والعراق الى حدود قبرص

فأجتمع الصحابة وأبناء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين للدفاع عنه فأقسم عثمان رضي الله عنه على كل من له عليه حق أن يكفّ يده، وأن ينطلق إلى منزله، ثم قال لغلمانه: من أغمد سيفه، فهو حرّ، فأعتق بذلك غلمانه،

لا يريد أن يكون سببا في سفك دم رجل واحد...يا سبحان الله يا عثمان هلا نظرت الى الدماء التي تسفك هذه الأيام من أناس لا يحكمون حتى 5 % مما كنت تحكمه ...رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين رضي الله عنهم رضي الله عنهم أجمعين

تقول زوجة عثمان - رضي الله عنه -: "إنَّ عثمانَ أغفى، فلما استيقظَ قال: إن القوم يقتلونني، قلت: كلا، يا أميرَ المؤمنين، قال: إنِّي رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر في المنام، فقالوا: صُمْ يا عثمانُ، فإنَّك تفطر عندنا، فأصبح - رضي الله عنه - صائمًا، وأفطر عندهم

رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وجمعنا بهم في جنات الخلد


http://www.youtube.com/watch?v=Y8WEovrsiSQ

خالد
06-08-2011, 11:21 PM
لقراءة النص الكامل للقصة الحقيقية والتي صدرت بتاريخ 6.6.2011 والتي كتبها د.براء السراج ويروي فيها قصة اعتقاله من الألف إلى الياء



على يد النظام الرافضي في سورياااا




لقراءة الرواية بالكامل اضغط هنا (https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B-lD0xVG1hd6MTBjZDExNDEtYzI5ZS00YjM3LWFmMmEtOTZkNTcx Yjc3YjQ3&hl=en_US)

خالد
06-10-2011, 09:42 AM
لدي ملحوظة فقط..(حين تكتب أسئل الله-أكتبها هكذا أسأل الله)لأن الهمزة مفتوحة<فهذه المدونة راقية بماتحويه..أتمنّى ألاّ يزعجك ذلك..نفع الله بك../الخريدة

هذا تقييم فيه ملحوظة قيّمة......جزاكم الله خيراً وبارك فيكم


ولعل القارئ يستفيد مثل ما استفدت....

وهذا هو الشي الذي يجب أن يكون بين المجتمع المسلم التوجيه والنصيحة وبيان الخطأ...
الفرد في هذه الحياة.....إما عالم ينشر العلم ويطلبه...وإما طالب علم في بداية تحصيله.....

وجزى الله كل من قيم ونصح ووجه ...........

جزاكم الله خيراً على التقييم....جميعاً اخوتي

خالد
06-10-2011, 09:55 AM
نصائح مهمة للطلاب قبل الاختبارات للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله (http://www.alazaheer.com/forum/t28260.html)



يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه (http://www.alazaheer.com/forum/t28260.html)الله (http://www.alazaheer.com/forum/t28260.html)في كتابه مع الناس ،في مقالة عنونها بقوله :إلى الطلاب .

زرت من أيام صديقاً لي قبيل المغرب فجاء ولده يسلم علي وهو مصفر اللون باديَ الضّعف ,فقلت خيراً إن شاء الله ؟ قال أبوه :مابه من شيء ولكنه كان نائماً قلت: وماله ينام غير وقت المنام ؟قال :ليسهر في الليل,إنه يبقى ساهراً كل ليلة إلى الساعة الثانية.قلت : ولم ؟ قال :يستعد للامتحان .

قلت أعوذ بالله !هذا أقصر طرق الوصول إلى السقوط في الامتحان .لقد دخلت خلال دراستي امتحانات لا أحصي عددها فما سقطت في واحد منها بل كنت فيها كلها من المجلين السابقين وما سهرت من أجلها ساعة بل كنت أنام أيام الامتحان أكثر مما أنام في غيرها .

فعجب الولد وقال :تنام أكثر؟قلت نعم , وهل إلا هذا .
أفرأيت رياضياً , ملاكماً أو مصارعاً يهد جسده ليالي المباراة بالسهر ,أم تراه ينام ويأكل ويستريح ليدخل المباراة قوياً نشيطاً ؟

قال:والوقت؟قلت : إن الوقت متسع , وإن ساعة واحدة تقرأ فيها وأنت مستريح تنفعك أكثر من أربع ساعات تقرأ وأنت تعبان نعسان تظن أنك حفظت الدرس وأنت لم تحفظه.

قال:إن كانت هذه النصيحة الأولى فما الثانية ؟
قلت أن تعرف نفسك أولاً , ثم تعرف كيف تقرأ ؟؟فإن من الطلاب من هو بصري؛يكاد يذكر في الامتحان صفحة الكتاب و مكان المسألة منها , ومنهم من هو سمعي يذكر رنة صوت الأستاذ .


فإن كنت من أهل البصر فادرس وحدك , وإن كنت من أهل السمع فادرس مع رفيق لك مثلك واجعله يقرأ عليك .

قال : وكيف أعرف نفسي؟

قلت : أنا أكتب عشر كلمات لا رابطة فيها (مثل : كتاب مئذنة , سبعة عشر, هارون الرشيد ... )وأقرؤها عليك مرة واحدة ثم تكتب أنت ما حفظته منها. وأكتب مثلها وأطلعك عليها لحظة وتكتب ما حفظته منها . فإن حفظت بالسمع أكثر فأنت سمعي وإلا فأنت بصري.

قال والنصيحة الثالثة؟

قلت أن تجعل للدراسة برنامجاً تراعي فيه تنوع الدروس . وأحسن طريقة (http://www.alazaheer.com/forum/tags/%D8%D1%ED%DE%C9.html) وجدتها للقراءة أن تمر أولاً على الكتاب كله مراً سريعاً على أن يكون القلم في يدك ,فما هو مهم خططت تحته خطاً والشرح الذي لا ضرورة له تضرب عليه بخط خفيف والفقرة الجامعة تشير إليها بسهم .

ثم يأتي دور المراجعة, فتأخذ الكتاب معك فتمشي في طريق خال وتستعرض في ذهنك مسائل الكتاب واحدة تلو الأخرى تتصور أنك في الامتحان وأن السؤال قد وجه إليك فإذا وجدته حاضراً في ذهنك تركته , وإلا فتحت الكتاب فنظرت فيه نظراً تقرأ فيه الفقرات والجمل التي قد أشرت إليها فقط فتذكر ما نسيته , وإذا وجدت أنك لا تذكر من المسألة شيئاً أعدت قراءة الفصل كله .

والرابعة: ألا تخاف والخوف من الامتحان لا يكون من الغباء ولا التقصير ولا الجبن, ولكن الخوف من شيء واحد وهو منشؤه وسببه , ذلك أن بعض الطلاب ينظرون إلى الكتاب الكبير والوقت القصير الباقي ويريدون أن يحفظوه كله في ساعةفلا يستطيعون فيدخل الخوف عليهم من أن يجيء الامتحان وهم لم يكملوا حفظه .

ومثلهم مثل الذي يريد أن يمشي على رجليه من المزة إلى المطار ليدرك الطيارة وما معه إلا ساعتان ,فإن قال لنفسه كيف أصل ؟ أو ركض كالمجانين فتعب حتى وقع , ولم يصل أبداً.

وإن قسم الوقت و الخطا وقال لنفسه : إن علي أن أمشي في الدقيقة مئة خطوة فقط , سار مطمئناً ووصل سالماً .

والخامسة:أن بعض الطلاب يقف أمام قاعة الامتحان يعرض في ذهنه مسائل الكتاب كلها , فإذا لم يذكرها اعتقد أنه غير حافظ درسه واضطرب وجزع .

كم تعرف من أسماء إخوانك وأحبائك؟ هل تستطيع أن تسردها كلها سرداً في لحظة واحدة ؟لا , ولكن إذا مر الرجل أمامك أو وصف لك ذكرت اسمه .فغيابها عن ذهنك ليس معناه أنها فقدت من ذاكرتك.


والسادسة : أنك كلما قرأت درساً استرحت بعده أو انصرفت إلى شيء بعيد عنه ليستقر في ذهنك . وإن إعادة القراءة للدرس بعد الفراغ منه مرات , كمن يأخذ صورة بالفوتوغرافثم يأخذها مرة ثانية من غير أن يبدل اللوحة أو يدير الفلم فتطمس الصورتان .

والسابعة: أن عليك أن تستريح ليلة الامتحان وتدع القراءة ،تزور أهلك أو تتلهى بشيء يصرفك عن التفكير في الامتحان . وأن تنام تلك الليلة تسع ساعات أو عشراً إذا استطعت ,و لا تخش أن تذهب المعلومات من رأسك فإن الذاكرة أمرها عجيب , إن ما ينقش فيها في الصبا لا ينسى . وأنا أنسى والله اليوم ما تعشيت أمس ولكني أذكر ما كان قبل أربعين أو خمس وأربعين سنة كأني أراه الآن .

وأنت تبصر في التلفاز فلماً كنت شاهدته منذ عشر سنين فتذكره ولو سألتك عنه قبل أن تدخل لما عرفته .

والثامنة : أن تعلم أن الامتحان ميزان يصح حيناً وقد يخطئ حيناً وأن المصحح بشر ,يكون مستريحاً يقرأ بإمعان وقد يتعب فلا يدقق النظر وأنه ينشط ويمل ويصيب ويخطئ , وقد جربوا مصححاً مرة أعطوه أوراقاً فوضع لها العلامات والدرجات ,ثم محوا علاماته وجاؤوه بها مرة ثانية فإذا هو يبدل أحكامه عليها وتختلف درجاته في المرتين أكثر من عشرين في المئة .

وطلبوا من مصحح مرة أن يكتب هو الجواب الذي يستحق العلامة التامة فكتبوه بخط آخر وبدلوا فيه قليلاً وعرضوه عليه فأعطاه علامة دون الوسط .

والمصحح ليس في يده ميزان الذهب , وقد يتردد بين الستين والسبعين وقد يكون في هذه العلامات العشر سقوط الطالب أونجاحه . فما العمل؟

عليك أن توضح خطك , فإن سوء الخط وخفاءه ربما كان السبب في نقمة المدرس وغضبه ،فأساء حكمه على الورقة فأسقطها . وأن تكثر من العناوين , وأن تقّطع الفقرات وتميزها ,

وأن تجتنب الفضول والاستطراد . وقد يستطرد التلميذ فيذكر أمراً لم يطلب منه , يريد أن يكشف به عن علمه , فيقع بخطيئة تكشف جهله فتكون سبب سقوطه . هذا الذي عليك , وهذا هو الواجب في الامتحان وغيره .

على المرء أن يسعى ويعمل ولكن ليس النجاح دائماً منوطاً بالسعي والعمل .يمرض اثنان , فيستشيران الطبيب الواحد ويتخذان العلاج الواحد ويكونان في المشفى الواحد في الغرفة الواحدة وتكون معاملتهما واحدة فيموت هذا ويبرأ هذا .فلم ؟من الله .

ويفتح اثنان متجرين ويأتيان بالبضاعة الواحدة ويتخذان طريقة للبيع واحدة , فيقع هذا على صفقة تجعله من كبار الأغنياء ويبقى ذلك في موضعه ,فلم ؟ من الله .

وأنا لا أقول لأحد أن يترك السعي . السعي مطلوب ,وعلى التلميذ أن يقرأ الكتاب كله حتى الحاشية التي لا يهتم غيره بها ,إذ ربما كان السؤال منها , وبعد ذلك يتوجه إلى الله فيطلب منه النجاح .


وهذه خاتمة النصائح ولكنها أهمها .أيها الطالب , إذا أكملت استعدادك وعملت كل ما تقدر عليه فتوجه إلى الله وقل له :يا رب , أنا عملت ما أستطيعه , وهناك أشياء لا أستطيعها أنت وحدك تقدر عليها ,فاكتب لي بقدرتك النجاح , ولا تجعل ورقتي تقع في يد مصحح مشدد لا يتساهل , أو مهمل لا يدقق,أو ساخط أو تعبان لا يحكم بالحق .

وانظر قبل ذلك في نفسك , فإن كانت على معصية أو تقصير فقومها ودع التقصير ,
وليست هذه الوصفة من عندي ولكنها وصفة (http://www.alazaheer.com/forum/tags/%E6%D5%DD%C9.html) وكيع شيخ الشافعي :

شَكَوْتُ إلَى وكيعٍ سُوءَ حفظِي ..............................فأرشدَنِي إلى تركِ المَعَاصِي

وقَال بأنّ هذَا العِلم نـُور...............................ونور الله لا يـُهْدَىلعَاصِي

وفقكم الله وأعانكُم جَمِيعا

خالد
06-10-2011, 10:22 AM
روي عن الإمام يوسف القاضي أنه توفي والده وهو صغير فربته أمه فحِرْصاً منها على مصلحة ابنها أدخلته عند خياط حتى يتعلم الخياطة ويحصل كل يوم على دانق ( ريال واحد ) ،وكان يذهب كل صباح إلى الخياط في الكوفة ورأى مجموعة من الطلاب قد تحلقوا عند أبي حنيفة ، فأعجب الإمام يوسف بالإمام أبي حنيفة فجلس في مجلسه ولم يذهب للخياط واستمر يومان على هذه الحالة ، فذهب الخياط لأمه فأشتكى من ابنها وقال لها بأنه سيقطع رزقه ، فذهبت له فوجدته في مجلس الإمام أبا حنيفة ، فأخذت الولد من أذنه لتخرجه ،فقال أبا حنيفة : يا امرأة إني أرى في ابنك عقلاً – ذكاء – فدعيه يطلب العلم فسيأتي عليه يوماً يأكل الفالوذج بدهن الفستق(نوع من الحلوى) وهذه أكلة لا يأكلها سوى الخلفاء في ذاك الزمان ، فردت عليه : إنك شيخ خرف ، دع ابني هذا يكسب دانق كل يوم .وفي الغد رجع الإمام يوسف لمجلس الإمام أبي حنيفة ولم يذهب للخياط ، فسأل الإمام أبي حنيفة الإمام يوسف : كم يعطيك الخياط ؟فقال : يعطيني دانق كل يوم . قال له : أنا أعطيك ثلاثين درهماً , فكان من أنجب تلاميذ أبى حنيفة هو و الشيبانى.فلما جاء زمن هارون الرشيد عين أبي يوسف قاضي القضاة، وجلس مرة مع الرشيد على مائدة الطعام ، فقدم له الرشيد مجموعة من الأطعمة ومنها الفالوذج بدهن الفستق ، فتحدرت من عيني أبي يوسف دمعتين فسأله فقص عليه قصته ، فقال الرشيد : رحم الله أبا حنيفة كان ينظر بعين عقله ، لا بعين رأسه ، حقاً إن العلم ليرفع صاحبه في الدنيا والآخرة .وقال الإمام أبو يوسف : لو كنت كما أرادت أمي لكنت خياطاً لكن شاء الله لي أن أكون عالماً أجالس الخلفاء وآكل على موائدهم .





حكاها شيخنا الفاضل : المغامسي حفظه الله

خالد
06-10-2011, 11:00 AM
http://lovely0smile.com/images/Card/p121.jpg

خالد
06-10-2011, 08:54 PM
يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :

1- أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ، ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ، والاختلاط بهم .
2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب :
( هههههه) كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض .. )

ــ
بتصرّف - الشيخ محمد صالح المنجّد

خالد
06-10-2011, 11:03 PM
منقول من بريدي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حرارة الصيف الكل يعلم انها تتجاوز أحيانا الـ50 درجة والعديد من الطيور تموت بسبب نقص المياه

http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/11213254.jpg (http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/11213254.jpg)

تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله غفر لمرأة بغي من بني اسرائيل بسبب انها اسقت كلبا وأن الله غفر لرجل أيضا عندما سقى كلبا يلهث ففي كل كبد رطبة أجرا
ليس فقط الطيور حتى القطط واي كائن حي تسقيه او تطعمه تكون فيه صدقه لك بإذن الله
وهذه صورة قام احد الشباب جزاه الله خيرا بجمع القوارير الفارغة وقصها وتعبئتها بالماء وتركها تحت ظلال الاشجار

http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/sdfdsagf.jpg (http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/sdfdsagf.jpg)

ايضاً هنآك عمالة البلدية أو النظافة وهم ضعفاء مساكين دائما يكونون في الشمس الحارقة

http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/erty.jpg (http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/erty.jpg)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله)
يعملون في حرارة شديدة الكل يعلمها كم تكون في الصيف فلماذا لانقدم لهم ماء بارد أو عصيرا لعلها تنجينا من حر يوم القيامة
" الماء ـ العصير ـ الفطيرة " كل على حسب طاقته
http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/dasffghg.jpg (http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/dasffghg.jpg)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً. وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم
وعن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة تسد سبعين بابا من السوء " رواه الطبراني في الكبير
عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا ". صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 264)
وهذا تطبيق عملي قام به بعض الشباب جزاهم الله خيرا فلماذا لاتكون مثلهم

http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629584.jpg (http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629584.jpg)
http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307630601.jpg (http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307630601.jpg)
http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629724.jpg (http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629724.jpg)
http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629607.jpg (http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629607.jpg)
http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629613.jpg (http://alfaris.net/up/69/alfaris_net_1307629613.jpg)
ساعدونا إخواني في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات و اعلم أن الدال على الخير كفاعله .

خالد
06-10-2011, 11:38 PM
أسأل الله أن يفرج عن إخواننا في سورية فهم في وضع لا يعلمه إلا الله من تكالب قوى الشر عليهم سواء داخليا أو خارجياً

اذكر اول كتاب قرأته عن الوضع في سورية أسمه (مالاترونه) عندما كنت في الثانوية ووقعت عليه فجأة في مكتبة المأمون وأخذته وقرأته كاملاً وهو سرد لحياة السجن والمعاملة التي يتلقاها المساجين سواء كانوا سجناء رأي او تنظيم أو أصحاب ميول عقدية بحسب تصنيف النظام القائم هناك

هذا اليوم الجمعه قضيته كله تقريبا في القراءة عن تاريخ سورية وخصوصا منذ إنقلاب العسكر على الحكم .....





العلوية النصيرية الرافضية ....أسأل الله أن يعجل بخلاض إخواننا في هذا البلد منهم ويزيل عنهم هذه الطغمة الفاسدة التي عاثت فسادا ودمارا وتشريدا لأهل تلك الديار


والحقيقة انا متفائل جدا بالفرج :) وهناك دلائل على النصر وإن طال أمده :)

خالد
06-11-2011, 08:33 PM
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98)حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ (101)فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103)تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106)رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (108)إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113)قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114)أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)

http://www.youtube.com/watch?v=BoJqdKLRpKw&feature=related

خالد
06-13-2011, 08:56 PM
جزاكم الله خيرا .....

حالي الذوق ليس هناك شي بعيد....فالظالم مهما ارتفع لا بد له من سقوط مدوي.....

والله لابد له من سقوط لابد له من سقوط لابد له من سقوط


" إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته "

الا يتفكرون هؤلاء الظلمة؟؟؟

الا يقرؤون القران..اليس لهم فيمن مضى معتبر؟؟

اين قوم نوح؟ بل أين قوم هو ؟ بل أين قوم صالح ؟ بل أين قوم

أين فرعون وهامان ونمرود

أين ابو جهل ؟ وأمية بن خلف
أين ستالين ؟

أين لينين؟

اين سفاح رومانيا؟شاويسكو؟

أين شارون؟

أين بن علي؟ الذي حارب الحجاب وحارب الإسلام وأهله؟

أين إبن العلقمي الرافضي الخبيث الذي اسقط الخلافة العباسية؟ والذي كان خلفاء بنو العباس يكرمونه ويقدرونه ( وهذا درس أن لا يؤتمن رافضي ...بالله عليكم شخص يسب الصحابة رضوان الله عليهم أي خير يرتجى منه .......)

إبن العلقمي هذا سهل للتتار أن يدخلوا بغداد ويقتلوا الألآف من سكانها
بل وحرض على قتل المستعصم بالله آخر الخلفاء بل وحرض على قتل أبناءه

كل هذا حقد وكره ببسنة وأهلها

حتى أن هولاكو هاب أن يقتل المستعصم لما علم عن قرابته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إبن العلقمي هون له الأمر وقال ندخله في جوال ( أي خيشة أو بمعنى أدق يلف بسجاد ) وتطئه الخيل فتبرأ من دمه !!!!!!

فقتل المستعصم دهسا داسته أرجل الخيل وهي تمر عليه

وذكر بعضهم أنه قتل ركلاً ورفساُ بالأقدام

المقصد أنه قتل شر قتلة يموت بها ملك....

ودمرت مكتبة بغداد وقيل أنه ذهبت مئات الألآف من الكتب ورميت في نهر دجلة حتى قيل أنه أصبح أسوداً من الحبر

هكذا ذهبت بغداد هكذا ذهبت الكتب !!!

والتاريخ يعيد نفسه هذه الأيام والروافض يعيثون دمارا وفساداً في العراق

والطريف أنه بعد هذا التسهيلات الذي قدمها إبن العلقمي للمغول
رفسوه ورموه وركلوه
وأهين شر إهانة وقد شوهد يركب حماراً فنظرت له امرأة وقالت له (أيهٍ يابن العلقمي، أهكذا كان بنو العباس يعاملونك ؟) فلم يلبث أن خرج بعدها من داره ليومين والسبب أنه مات مهموماً مغموماً.

.................................................. ............

عاقبة البغي وخيمة ؟؟

أين من يتفكر ويتعظ

اللهم إجعلنا ممن يعتبر بغيره.....ولا تجعلنا ممن يعتبر به غيره ولا ممن يعتبر بنفسه ....

اللهم آمين

وآسف على الإستطراد والخروج عن الموضوع

ولولا الظروف وضيق الوقت :) لأكملت وذكرت لكم القصص والوقائع من تاريخنا


إعتبروا ياقوم وأقرؤوا تاريخكم قراءة دارس قراءة معتبر قراءة متعلم قراءة متدبر ....

خالد
06-17-2011, 10:18 AM
أعظم دعوة يقوم بها المسلم هي دعوة نفسه.. فيلزمها طاعة ربها ويجنبها المعاصي والمنكرات.. ويجاهد نفسه حتى يكون لدعوته لغيره أثر في النفوس بإذن الله.. ثم يدعو أقرب الناس إليه من والدة ووالد وأخ وأخت ونحوه.. ويلتزم في دعوته الحكمة والموعظة الحسنة والنصيحة بما يوافق الكتاب والسنة.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ينبغي أن يكون الداعي حليمًا صبورًا على الأذى؛ فإن لم يحلم ويصبر كان ما يفسد أكثر مما يصلح. اهـ.

خالد
06-17-2011, 10:33 AM
(وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ )

إن القلوب جُبلت على حُب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها، ولا أحدٌ أعظمَ إحساناً من الله سبحانه؛ فإن إحسانه على عبده في كل نَفَس ولحظة، وهو يتقلّب في إحسانه في جميع أحواله، ولا سبيل له إلى ضبط أجناس هذا الإحسان فضلاً عن أنواعه أو عن أفراده، ويكفي أن من بعض أنواعه: نعمة النّفَس التي لا تكاد تخطر ببال العبد وله عليه في كل يوم وليلة أربعة وعشرون ألف نعمة، فإنه يتنفس في اليوم والليلة أربعة وعشرين ألف نفس، وكل نفس نعمة منه سبحانه، فإذا كان أدنى نعمة عليه في كل يوم أربعة وعشرين ألف نعمة فما الظن بما فوق ذلك وأعظم منه

خالد
06-17-2011, 10:40 AM
http://knol.google.com/k/-/-/10ovt8nfumdi1/qhm79c/aln3esa-1249967488.jpg

خالد
06-17-2011, 10:48 AM
http://www10.0zz0.com/2011/03/20/09/900381511.jpg

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:
" قلّة التوفيق، وفساد الرأي, وخفاء الحق, وفساد القلب,
وخمول الذكر, وإضاعة الوقت, ونفرة الخلق,
والوحشة بين العبد وبين ربّه,
ومنع إجابة الدعاء, وقسوة القلب, ومحق البركة في الرزق والعمر,
وحرمان العلم, ولباس الذل, وإهانة العدو, وضيق الصدر,
والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت,
وطول الهم والغم, وضنك المعيشة, وكسف البال،
تتولّد من المعصية والغفلة عن ذكر الله,
كما يتولّد الزرع عن الماء, والإحراق عن النار،
وأضداد هذه تتولّد عن الطاعة"..

خالد
06-17-2011, 10:51 AM
عندما أراد التتار غزو بلاد المسلمين حيث كانت بلاد واحدة قوية ممتدة وموحدة , أرسل زعيمهم بعض الجواسيس ممن يدرسون نفسيات وممارسات العدو القادم , فلما وصل هذا الجاسوس لبلاد المسلمين وجد شاب مسلماً في الرابعة عشر من عمره ينظر إلى القمر .
فسأله : فيما تفكر ؟
فأجب الشاب بكل ثقة وطموح وثبات : أفكر في إيجاد الشئ الذي اخدم فيه أمتي وأعلى شأنها بين الأمم وأقدم حياتي وعٌمري له ومن أجله !! فقطع الجاسوس زيارته وعاد إلى زعيمه مسرعاً واخبره بهذه الإجابة العميقة والدقيقة من شاب يافع يحلم بأحلام عظيمة ورؤية ملهمة . فرد زعيم التتار : لن نستطيع الهجوم عليهم وهم بهذه العقليات والاهتمامات الكبيرة والمؤثرة
فإن كان الشاب اليافع يفكر هكذا فكيف بقادتهم وكبرائهم ؟؟
فمرت الأيام وبعد عشر سنوات أمر الزعيم نفس الجاسوس بأن يذهب إلى بلاد المسلمين لنفس المهمة , فذهب فوجد شاب في نفس المكان ينظر إلى القمر .
فسأله بما تفكر ؟؟
فرد الشباب : أنني حائر بمطلع قصيدة غزلية أريد أن اهديها لعشيقتي !!
فعاد الجاسوس مسرعاً وأخبر زعيمه بالخبر اليقين وبالتغيرات التي حصلت في الاهتمامات والأفكار والممارسات لدى المسلمين , حيث كانت اهتمامات كبيرة وهامة وذات اثر ومعنى وبعدها انحدرت الأمور والاهتمامات إلى وحل الاهتمامات الشخصية والسطحية والساذجة
والغير مجدية على الإطلاق . فأمر زعيم التتار بتحضير الجيش وبدْء الزحف على بلاد المسلمين ..

خالد
06-17-2011, 11:12 AM
حنان ألامهات

.....سبحان الله :):):)

http://www.youtube.com/watch?v=Vw4KVoEVcr0&feature=player_embedded





.
.
.

خالد
06-17-2011, 11:27 AM
يذكر ابن القيم رحمه الله في مدراج السالكين قصه أحد العارفين

كان يمشي بسكه من السكك فاذا به يرى موقفا

فسمع صوت امرأه ربما عنفت على طفلها فهي تشتم وتضرب ابنها
ثم رأى الرجل الباب يفتح بالسكه واذا بالام تطرد الولد من البيت وتغلق الباب
يقول العارف فنظرت الى الطفل المسكين الذي أذنب بحق أمه وأخطأ وعنفته فهرب منها
والولد بدأ ينظر يمينه ويسره وهو يبكي ولم يجد مكان يذهب اليه
فرجع الى البيت ورأى الباب مغلقا فوضع رأسه على عتبه البيت
وبعد فتره من الزمن الام فتحت الباب لتبحث عن ولدها فإذا بالام توقظ بالولد وتحضنه وتقبله وتبكي
فتقول له يا بني :
( لا تحملني بمعصيتك لي على بد ما جبلت عليه من الرحمه بك )
اي انا يابني ان الله خلقني ارحمك واشفق عليك
لا تحملني بمعصيتك انني اعاقبك


فيقول ابن القيم ولله المثل الاعلى الله ارحم بعباده من الام بولدها يعصونه ثم يتودد اليهم


« يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ


وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي

غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي

لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً »


قال الله تعالى : {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}

خالد
06-17-2011, 11:33 AM
http://althawra1965.com/ar//uploads/General/110526192520sZgz.jpg


http://www.youtube.com/watch?v=CSPI5QacCSM&feature=related


عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ). رواه مسلم.‏

خالد
06-17-2011, 05:53 PM
هذه أبيات أهديها لأحبة لي في الله مر وقت طويل لم أرهم فيها منهم من سافر ومنهم من رحل ومنهم من حيل بيني وبينهم



http://farm3.static.flickr.com/2629/4040253318_0242e8f2b5.jpg

إني وقفت بباب الدار أسالها
عن الحبيب الذي قد كان لي فيهـا
فما وجدت بها طيفا ًيكلمني
سوى نواح حمام في أعاليها
سألت : (( يا دار ... أين أحبابنا ... فهل رحلوا ؟
ويا ترى أي أرض ٍ خيموا فيهـا ؟ ))
قالت : (( قبيل العشاء شدوا رواحلهم ,
و خلّـفـوني على الأطلال أبكيها ))
نادى الحمام عليِِ ّ.... لما رأى تلفي
(( هذي طريقهم إن كنت تقفيها ))
لحقت بهم فاستجابوا لي فقلت لهم:
(( إني عُبـيدٌ لهذي العيس أحميها ))
قالوا: (( أتحمي جمالاً لست تعرفها ؟! ))
فقلت: (( أحـمي جمالاً سادتي فيها ))
قالوا: (( ونحن بوادِ ما به زرع ,
و لا طـعام ٌ و لا ماءُ فنسقيها ؟!!! ))
(( خلُّوا جمالكم يرعون في كبدي ,
لعل في كبدي تنمو مراعيها !!! ))
روحُ المُحب على الأحكام صابرةٌ
لعل مسقمها يوماً يداويها
لا يعرف الشوق إلا من يكابده
و لا الـصبابـة إلا من يعانيها
لا يسهر الليل إلا مـن بـه ألـم
لا تحرق النار إلا ... رجل واطيهـا
لا تسلكن طريقا لست تعرفها
بلا دليل فتغوى في نواحيها

خالد
06-17-2011, 06:01 PM
http://www.irelandgulf.org/irelandgulf.org/1/wp-content/uploads/handshake_business_edited.jpg

(آلسمآء ) ليست وحدهآ من تُمطر ، وتأتي للأرض
بِآلخير وآلعطآء !
حتى آلبشر يمطرون غيرهم !
ثمة آروآح سخية ، وآفرة آلعطآء
يمطرون من حولهم بِالحُب وآلسعآدة وآلتفآؤل
...:
هي تلك الأروآح آلجميلة آلتي تحمُل في آعمآقهآ
( بيآض ) و ( نقآء ) لا يضاهى

خالد
06-26-2011, 08:17 PM
http://www.adab.com/photos/test/210.jpg

أطفال بغداد الحزينة في الشوارع يصرخون
جيش التتار.. يدق أبواب المدينة كالوباء.. ويزحف الطاعون !
أحفاد هولاكو على جثث الصغار يزمجرون..
صراخ الناس يقتحم السكون !
أنهار دم فوق اجنحة الطيورالجارحات.. مخالب سوداء تنفذ في العيون
ما زال دجلة يذكر الأيام..
والماضي البعيد يطلّ من خلف القرون!

(فاروق جويدة)


اللهم فرج عن إخوتنا في العراق
.
.
.
..
.

خالد
06-26-2011, 09:34 PM
http://up.d3iny.com/uploads/images/d3iny.com-bc4cad1ea3.gif

مآآروعُ هذآ آلديُن ، ، ! وّمآآكرمُ ربَ آلعآلميِن ؟! ♥
تگونَ جآلساً ؛- ...وّ ذنوبگ
[ تُغتفرَ ] !
وَ خطآيگ [ تُمحىُ ] ! وُ حسنآتگ
[ تزدَآد ] !
...وِمنزلتگ [ ترتفعُ ] عنَد الِلَھ ♥ 'وّآنتُ قُد لآ تدرَي وّلآ تعلَم گيفُ !؟
گلِ ذلگ وَ آگثرُ بَ إذنّ الِلَھ ` ♥
بدّعوةَ محُب لگ فيِ آلخآفيهَ
آو . .
- بصدقةَ قّد نسيتَهآ جاريُھ
آو . .
- بگلمةَ طيبةُ إهتَدتُ بهآ قلوّب ﻻهيهُ ܓ✿

خالد
06-26-2011, 09:46 PM
فوائد من ابن عثيمين - رحمه الله - (1) : العقلانيون أتباع إبليس ..!

سليمان بن صالح الخراشي

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – معددًا فوائد قوله تعالى ( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديّ أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) :
( ومن الفوائد : أن من قدم العقل على السمع فإنما هو متبع لخطوات الشيطان ،لأن الشيطان قدم ما يدعي أنه عقل على السمع فأخطأ في ذلك ، فهكذا كل من قدم العقل على السمع ؛ سواء في العلميات وهي علم العقائد ، أو في العمليات ؛ فإنه مشابه لإبليس ، متبع لخطواته ، واعلم أن كل بليه تقع من تحريف الكلم عن مواضعه ، والاستكبار عن عبادة الله ، وغير ذلك؛ فأصلها من إبليس ) . ( تفسير سورة ص ، ص 248) .

خالد
06-26-2011, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم//،

كان
الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
نموذج لعلماء السلف السابقين والأئمة المتقدمين
وكان علمه مبنيٌ على الكتاب والسنة فنفع الله
بعلومه الجمّة .

بإذن
الله سأنثر لكم بعضاً من فوائد (http://www.lanaaa.com/na/threads/25470-فوائد-عثيمينية?)ابن عثيمين
رحمه الله

في تفسيره لبعض
الأيات.


الفائدة الأولى
قال رحمه الله:
إذا رأيت
وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً،
ولا
نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت،
فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى:

(وَلَا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)
الكهف:28 ...
اي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة
فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب
غافل، لذا قد لا ينتفع.
http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif

الفائده الثانية

قال رحمه الله معلقا على
قول الله تعالى: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ
الشِّمَالِ) الكهف:18:
" تأمل قوله تعالى:
(نقلبهم) ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه،
فلو طلق، أو قال: في ذمتي
لفلان كذا، لم يثبت، لأنه لا قصد له.
وفي تقليبهم، وعدم استقرارهم على جنب واحد
فائدة بدنية،
وهي توازن الدم في الجسد " .

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif
الفائدة الثالثة



قال الله تعالى في
سورة
العاديات: (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا
فِي الصُّدُورِ{10})

قال الشيخ - رحمه الله -:
ومناسبة الآيتين
لبعضهما: أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض، وتحصيل ما في الصدور
إخراج لما تكنه فيها، فالبعثرة بعثرة ما في
القبور عما تكنه الأرض،وهنا عما
يكنه الصدر، والتناسب بينهما ظاهر.
http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif
الفائده الرابعة


قال الله تعالى
في سورة الذاريات: (فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ
فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35)
فَمَا وَجَدْنَا
فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ (36))

قال الشيخ رحمه الله:
يؤخذ منها أن البلد إذا كان المسيطر عليها هم
المسلمون فهو بلد إسلامي
وإن كان فيه نصارى أو يهود
أو مشركون أو شيوعيون لأن بيت لوط بيت إسلام مع أن
امرأته كافرة.

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif
الفائده الخامسة



قال الله تعالى:

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا
وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}التغابن16

قال الشيخ رحمه
الله:
" هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ} تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين:
فإن قلنا إن المعنى:
لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف،
وإن قلنا إن المعنى: لا يلزمكم فوق ما
تستطيعون، فهو تخفيف،
وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف "
.

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif

الفائده السادسة

قال الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ
اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ
لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
}البقرة114

قال الشيخ رحمه الله:
يؤخذ
من هذه الآية أنه لابد أن يكون ذكر الله باسمه أما ذكره بالضمير المفرد فبدعة مثل
طريقة الصوفية عندما يقولون أفضل الذكر أن تقول (هو) (هو)
لأنهم يقولون أنك لا
تشاهد إلا الله - والعياذ بالله -
ولا شك أن هذا
من البدع وليس ذكرا بل هو من
المنكر..

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif

الفائده السابعة


قال الله تعالى في سورة
الواقعة:
(أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63)
أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64)
لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون َ(65))

قال الشيخ أسكنه الله فسيح جناته:
أي:
بعد أن يخرج وتتعلق به النفوس يجعله الله حطاما،
ولم يأت التعبير بـ(لو نشاء لم
ننبته) لأن كونه ينبت وتتعلق به النفس
،ثم يكون حطاما أشد وقعا على النفس من
كونه لا ينبت أصلا

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif

الفائده الثامنة



قال الله
تعالى:
{ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا
هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا } (الأحقاف:24)

قال شيخنا رحمه الله: من
حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا، وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة
،فكان وقعها أشد، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضر يكون أعظم وأعظم
.

http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif

الفائده التاسعة


قال الله تعالى عن قرى قوم
لوط:
{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا }
(الحجر:74)

قال الشيخ رحمه الله:
هذا من المناسبة بوضوح، فإنهم لما انقلبوا عن
الحقيقة والفطرة
ونزلوا إلى أسفل الأخلاق جعل الله أعالي قريتهم
سافلها....



http://r14.imgfast.net/users/1413/16/96/17/smiles/284807.gif


الفائده العاشرة



قال الله تبارك
وتعالى:
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ
كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ
رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ

قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا
يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ
إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً
}الكهف22

قال الشيخ
رحمه الله:
"قوله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ
رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً

بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ
سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}
ولم يقل رجما بالغيب، بل
سكت،
فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم
كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل
القولين الأولين،
وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابا
.

ابن عثيمين - رحمه الله -

استغفر الله





م/ن

خالد
06-29-2011, 08:30 PM
قراءة خاشعة من القراَن الكريم

الشيخ عبدالرحمن ناصر الشهري تلاوه خاشعة من القراَن الكريم



http://www.youtube.com/watch?v=JWkAr03eVb4&feature=player_embedded

.
.
.
.
.

خالد
06-29-2011, 08:35 PM
تأثر الشيخ خالد الوصابي في كلمته التي القاها

http://www.youtube.com/watch?v=Dy43VjwILtE


اللهم فرج عن المسلمين

والله اني لا اقصد بهذه المقاطع ادخال الحزن عليكم

ولكن اليس من الاجدر ان نتذكر اخواننا ولو دقيقة واحدة فقط في اليوم

نأكل ونشرب ونخرج من البيت وندخل ونحن في امن وعافية وصحة وخير عظيم

يجب الا ينسينا هذا حال اخوان لنا في الشقاااء

يجب ان نجسد في انفسنا القول الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا

.
.
.
.
.
.

خالد
06-29-2011, 10:45 PM
يقول وهب بن منبه رحمه الله تعالى :

إِنَّ فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ : حَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَغْفُلَ عَنْ أَرْبَعِ سَاعَاتٍ :
سَاعَةٍ يُنَاجِي فِيهِا رَبَّهُ .
وَسَاعَةٍ يُحَاسِبُ فِيهَا نفسه . وَسَاعَةٍ يُفْضِي فِيهَا إِلَى إِخْوَانِهِ الَّذِينَ يُخْبِرُونَهُ بِعُيُوبِهِ , وَيصْدُقُونَهُ عَنْ نَفْسِهِ . وَسَاعَةٍ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ , فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ عَلَى هَذِهِ السَّاعَاتِ , وَإِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ" .
>
>>
><
<

خالد
06-29-2011, 10:51 PM
يقول الغزالي رحمه الله تعالى :

كان داود الطائي قد اعتزل الناس فقيل له : لم لا تخالط الناس ؟ فقال : وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي ؟

فكانت شهوة ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم ، وَقَدْ آلَ الْأَمْرُ فِي أَمْثَالِنَا إِلَى أَنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَيْنَا مَنْ يَنْصَحُنَا وَيُعَرِّفُنَا عُيُوبَنَا ،وَيَكَادُ هَذَا أَنْ يَكُونَ مُفْصِحًا عَنْ ضَعْفِ الْإِيمَانِ ، فَإِنَّ الْأَخْلَاقَ السَّيِّئَةَ حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ لَدَّاغَةٌ ، فَلَوْ نَبَّهَنَا مُنَبِّهٌ عَلَى أَنَّ تَحْتَ ثَوْبِنَا عَقْرَبًا لفَرِحْنَا بِهِ وَاشْتَغَلْنَا بإزالة العقرب وإبعادها وقتلها وإنما نكايتها على البدن ويدوم أَلَمُهَا يَوْمًا فَمَا دُونَهُ ، وَنِكَايَةُ الْأَخْلَاقِ الرَّدِيئَةِ عَلَى صَمِيمِ الْقَلْبِ أَخْشَى أَنْ تَدُومَ بعد الموت أبداً وآلافاً من السنين ؛ ثُمَّ إِنَّا لَانَفْرَحُ بِمَنْ يُنَبِّهُنَا عَلَيْهَا وَلَا نَشْتَغِلُ بِإِزَالَتِهَا بَلْ نَشْتَغِلُ بِمُقَابَلَةِ النَّاصِحِ بِمِثْلِ مَقَالَتِهِ فَنَقُولُ لَهُ : وَأَنْتَ أَيْضًا : تَصْنَعُ كَيْتَ وَكَيْتَ !! وَتَشْغَلُنَا الْعَدَاوَةُ مَعَهُ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِنُصْحِهِ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ قَسَاوَةِ الْقَلْبِ الَّتِي أَثْمَرَتْهَا كَثْرَةُ الذُّنُوبِ ، وَأَصْلُ كُلِّ ذلك ضعف الإيمان .

فنسأل الله عز وجل أَنْ يُلْهِمَنَارُشْدَنَا وَيُبَصِّرَنَا بِعُيُوبِنَا وَيَشْغَلَنَا بِمُدَاوَاتِهَاوَيُوَفِّقَنَا لِلْقِيَامِ بِشُكْرِ مَنْ يُطْلِعُنَا عَلَى مَسَاوِينَا بِمَنِّهِ وَفَضْلِهِ " اهـ

خالد
06-29-2011, 11:13 PM
حين حكم القاضي بقطع يد السلطان


أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحدالجوامع في مدينة (اسطنبول)،
وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذا
الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً.
وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر،
وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد هذا الارتفاع
لهذا المعماري.
ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه
الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك
، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ،استشاط غضباً ، إذ أن
هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة فينظره ،
وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على
ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان.
لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول



الشيخ ( صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في
جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم منقبل
السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل
أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة


، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا.


ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ،فالحق والعدل يجب
أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى
المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي :


لا يجوز لك الجلوس يا سيدي ... بل عليك الوقوف بجانب خصمك.


وقف السلطان (محمدالفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح
مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي.
وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة
ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !!
ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطقبه
القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من
بعيد ،فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي.
أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح
(القسطنطينية) الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً، فكان
أمراً وراء الخيال ... وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي
للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له
بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم له
القاضي بعشر قطع نقدية، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن
الضرر البالغ الذي لحق به. ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن
يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم
القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك.


من كتاب روائع من التاريخ العثماني

خالد
06-29-2011, 11:25 PM
كلام نفيس لشيخ الاسلام- رحمه الله - لمن يتقدم لوظيفة للعمل ومن له الولاية في تعيين الموظفين والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة!!



فإن النبي صلى الله عليه و سلم لما فتح مكة وتسلم مفاتيح الكعبة من بني شيبة طلبها منه العباس ليجمع له بين سقاية الحاج وسدانة البيت فأنزل الله هذه الآية بدفع مفاتيح الكعبة إلى بني شيبة فيجب على ولي الأمر أن يولي على كل عمل من أعمال المسلمين أصلح من يجده لذلك العمل قال النبي صلى الله عليه : [ من ولي من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا وهو يجد من هو أصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله ]

وفي رواية [ من قلد رجلا عملا على عصابة وهو يجد في تلك العصابة أرضى منه فقد خان الله ورسوله وخان المؤمنين ] رواه الحاكم في صحيحه وروى بعضهم أنه من قول عمر لابن عمر روى ذلك عنه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من ولى من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا لمودة أو قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين
وهذا واجب عليه فيجب عليه البحث عن المستحقين للولايات من نوابه على الأمصارمن الأمراء الذين هم نواب ذي السلطان والقضاة ومن أمراء الأجناد ومقدمي العساكر والصغار والكبار وولاة الأموال من الوزراء والكتاب والشادين والسعاة على الخراج والصدقات وغير ذلك من الأموال التي للمسلمين وعلى كل واحد من هؤلاء أن يستنيب ويستعمل أصلح من يجده وينتهي ذلك إلى أئمة الصلاة والمؤذنين والمقرئين والمعلمين وأمير الحاج والبرد والعيون الذين هم القصاد وخزائن الأموال وحراس الحصون والحدادين الذين هم البوابون على الحصون والمدائن ونقباء العساكر الكبار والصغار وعرفاء القبائل والأسواق ورؤساء القرى الذين هم الدهاقون
فيجب على كل من ولي شيئا من أمر المسلمين من هؤلاء وغيرهم أن يستعمل فيما تحت يده في كل موضع أصلح من يقدر عليه ولا يقدم الرجل لكونه طلب الولاية أو يسبق في الطلب بل ذلك سبب المنع فإن في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه و سلم : [أن قوما دخلوا عليه فسألوه ولاية فقال: إنا لا نولي أمرنا هذا من طلبه]

وقال لعبد الرحمن بن سمرة : [ يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة فإن إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليه ] أخرجاه في الصحيحين وقال صلى الله عليه و سلم : [ من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلب القضاء ولم يستعن عليه أنزل الله إليه ملكا يسدده ] رواه أهل السنن فإن عدل عن الأحق الأصلح إلى غيره لأجل قرابة بينهما أو ولاء عتاقة أوصداقة أوموافقة في بلدأو مذهب أوطريقة أوجنس كالعربية والفارسية والتركية والرومية أولرشوة يأخذها منه من مال أو منفعة أو غير ذلك من الأسباب أولضغن في قلبه على الأحق أو عداوة بينهما فقدخان الله ورسوله والمؤمنين ودخل فيما نهى الله عنه في قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون } ثم قال{ واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم }

فإن الرجل لحبه لولده أو لعتيقه قد يؤثره في بعض الولايات أو يعطيه ما لا يستحقه فيكون قد خان أمانته
كذلك قد يؤثره زيادة في ماله أو حفظه بأخذ ما لا يستحقه أو محاباة من يداهنه في بعض الولايات فيكون قد خان الله ورسوله وخان أمانته ثم أن المؤدي للأمانة مع مخالفة هواه يثبته الله فيحفظه في أهله وماله وبعده والمطيع لهواه يعاقبه الله بنقيض قصده فيهلك أهله ويذهب ماله وفي ذلك الحكاية المشهورة أن بعض خلفاء بني العباس سأل بعض العلماء أن يحدثه عما أدرك فقال : أدركت عمر بن عبد العزيز فقيل له : يا أمير المؤمنين أقفرت أفواه بنيك من هذا المال وتركتهم فقراء لا شيء لهم وكان في مرض موته فقال : أدخلوهم علي فأدخلوهم بضعة عشر ذكرا ليس فيهم بالغ فلما رآهم ذرفت عيناه ثم قال : يا بني والله ما منعتكم حقا هو لكم ولم أكن بالذي آخذ أموال الناس فأدفعها إليكم وإنما أنتم أحد رجلين : إما صالح فالله يتولى الصالحين وإماغير صالح فلا أترك له ما يستعين به على معصية الله قوموا عني قال : فلقد رأيت بعض ولده حمل على مائة فرس في سبيل الله يعني أعطاها لمن يغزو عليها


من كتاب السياسة الشرعية لشيخ الاسلام-رحمه الله وعوض الأمة خيرا منه

من موقع أهل الحديث

خالد
06-30-2011, 08:39 PM
صلاح البدير وفقه الله


http://www.youtube.com/watch?v=Dib3YX1I6rA&feature=related

,
,
,,,
,
,,,
,
,,

خالد
06-30-2011, 08:52 PM
صلاح البدير من صلاة الجمعة 1-3-1432 هــــ

http://www.youtube.com/watch?v=BzBLXA4XDxE&feature=related

خالد
07-01-2011, 06:16 PM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

( كلك لأخيك إلا ما حرم الله و رسوله ، و لن تؤدي حق الصحبة حتى تقول لأخيك يا أنا)

خالد
07-25-2011, 10:55 PM
لقمان الحكيم
اللسان والقلب

قال له سيده : اذبح شاة ، وأتني بأطيبها بضعتين فأتاه بالقلب واللسان . ثم أمره بذبح شاة ، وقال له : ألق أخبثها بضعتين ، فألقى اللسان والقلب



فقال : أمرتك أن تأتيني بأطيبها بضعتين فأتيتني باللسان والقلب ، وأمرتك أن تلقي أخبثها بضعتين فألقيت اللسان والقلب ، فقال : ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا شيء أخبث منها إذا خبثا

قال صلى الله عليه وسلم :

[ إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ]

خالد
07-25-2011, 11:07 PM
عن أمّ المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت :

قلت للنبي صلى الله علية وسلم ( حسبك من صفية كذا وكذا )

قال بعض الرواة : تعني قصيرة .

فقال صلى الله علية وسلم :

( لقد قلتِ كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته )

لقد قلتِ كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله للنظر الى أحوالنا وأقوالنا بالله عليكم هل مر يوم دون ان ننطق ولو بتلميح باليد في غيبة فلان..

فليتفقد كل واحد منا نفسه

ياعباد الله الحذر الحذر....

..................................

كنت اتابع مقطع في اليوتب ونزلت عيني لرؤية التعليقات فقرأت تعليق كتب صاحبه.. فيما معناه....ان ذولي الناس وحدد فئة وقال عليهم كلام بذيئ...

ويا سبحان الله المسكين يخرج من المقطع بعد ان وضع تعليقه المليئ بالسب والشتم وينسى ويذهب ولا كأنه فعل شيئا

ثم يوم القيامة يوم الحساب يأتون هؤلاء القوم الذي سبهم بتعليقه في المقطع فيأخذون من حسناته ويأخذن فإن فنيت حسناته طرح من سيئاتهم على سيئاته ...

وهذا معلوم كما الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال صلى الله عليه وسلم: ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دماء هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (رواه مسلم).


أهكذا حسناتنا رخيصة بأن نضيعها ..اين اصحاب العقل اين من يتفكر ويتعظ.....

خالد
07-28-2011, 10:52 PM
تفسير ابن كثر - سورة الحجرات
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) (الحجرات)

أَيْ أَخْلَصَهَا لَهَا وَجَعَلَهَا أَهْلًا وَمَحَلًّا" لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْر عَظِيم " وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد فِي كِتَاب الزُّهْد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد قَالَ كُتِبَ إِلَى عُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلٌ لَا يَشْتَهِي الْمَعْصِيَةَ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَفْضَلُ أَمْ رَجُلٌ يَشْتَهِي الْمَعْصِيَةَ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا ؟ فَكَتَبَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَهُونَ الْمَعْصِيَة وَلَا يَعْمَلُونَ بِهَا " أُولَئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبهمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْر عَظِيم "




اخواني ياليت في هذا الشهر الفضيل بس ندرس سورة الحجرات ونعيها ونفهم منها الاداب التي وردت فيها

ترى طلب ماهو صعب بس سورة الحجرات

ياخي اخرج بفهم وتدبر سورة واحدة بدل ما تخرج باي شي

ولا انا غلطان؟

خالد
07-28-2011, 11:09 PM
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" يجب أن نعلم أن صيام ثلاثة أيام كفارة اليمين لا يجوز إلا لمن لا يستطيع أن يطعم عشرة مساكين ، أو يكسوهم ، أو يعتق رقبة ..
فإذا كان لا يستطيع الخصال الثلاث فإنه يجب عليه أن يصوم ، ولا بد أن تكون هذه الأيام متتابعة ؛ لقراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( فصيام ثلاثة أيام متتابعة ) . "

خالد
07-28-2011, 11:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته

خالد
08-31-2011, 02:07 PM
نشيد يمني واظنه موشح بس جميل وقديم اذكر وانا في المتوسطة استمعت اليه في شريط اسمه اناشيد الخميس وجيت ادور عليه وبعد جهد حصلت عليه

رائع ---
وجميل ان نفتح به الصفحة بعد مرور شهر من الغياب :)

http://anashed.tarb.net/al-boomat-al-anashed/al-5mes-1/Tarb-net-albom-alkhmes-1-6.rm

وهذا الرابط لمن اراد الحفظ حفظكم الله ووقاكم مكائد الشيطان وصرفه عنكم

http://anashed.tarb.net/al-boomat-al-anashed/al-5mes-1/Tarb-net-albom-alkhmes-1-6.rm

خالد
08-31-2011, 02:14 PM
اول كتابة لي بعد رمضان وهو تعليق على صورة قام بنشرها أخي عبدالكريم من ليبيا في صفحته على الفيس بوك :


ومما يزهدني في أرض أندلـسٍ *** أسمـاءُ معتمـدٍ فيها ومعتضـد
ألقاب مملكة في غير موضعها *** كالهر يحكي صولة انتفاخاً الأسد

سبحان الله وما فائدة الألقاب ان لم يلازمها فعل ,, ملك ملوك افريقيا 'وعميد حكام العرب وغيرها وغيرها كان يتشدق بها القذافي

لا والله ليس للإنسان الا خلود أفعاله الطيبة ........والله ان ما يحدث لهو معتبر لكل صاحب عقل ومتفكر...... انظروا الى علية القوم في رمضانهم السابق كيف كانوا. وانظروا الى رمضانهم هذا كيف صاروا ولا يبقى للإنسان الا ما خلد من أفعال فإما لعنات تتبعه او رحمات تسبغ قبره واللبيب من يختار لنفسه نهايته مع الاعتماد والتوكل على الله وطلب العون والسداد

والاهم من هذا ان تكون الاعمال خالصة لوجهه الكريم

وصدق ابو البقاء حين قال :

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ

هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ

أينَ الملوكُ ذووا التيجان من يَمَنٍ = وأينَ منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأينَ ما شَادهُ شدادُ في إرمٍ ؟= وأينَ ماساسهُ في الفرسِ ساسسانُ

وأينَ ما حازهُ قارونُ من ذهبٍ= وأينَ عادٌ وشدّاد وقحطان؟

أتى على الكل أمرٌ لا مَردّ لهُ = حتى قضوا فكأنّ القومَ ما كانوا

لو صارَ ما كانَ من مُلكٍ ومن مَلكٍ = كما حَكى عن خوالي الطيف وسنانُ

فجائع الدهر أنواع منوعة= وللزمانِ مَسراتٌ وأحزان

وللحوادثِ سُلوانٌ يُسهلها= وما لمَا حل بالإسلام سُلوانُ

دَهى الجزيرة أمرٌ لا عَزاء لهُ = هوى لهُ أحدٌ وأنهدّ ثهلانُ

خالد
08-31-2011, 02:19 PM
حقيقة معنى العيد :
http://www.borsaat.com/vb/uploaded/201_1284036648.gif

ما عيدك الفخم إلا يوم يغفر لك ... لا أن تجر به مستكبرا حللك
كم من جديد ثياب دينه خلق ... تكاد تلعنه الأقطار حيث سلك
وكم مُرقَّعُ أطمارٍ جديدُ تقى ... بكت عليه السما والأرض حين هلك
ما ضر ذلك طمراه ولا نفعت ... هذا حلاه ولا أن الرقاب ملك
.
.
.

خالد
08-31-2011, 02:34 PM
كلاب للأجانب هم ولكن ........على أبناء جلدتهم أسود

بيت شعر يحكي واقعا نراه عياناً وواضحا وحقيقة كالشمس الساطعة في كبد السماء عند الظهيرة...

ولا داعي للتوضيح انظروا الى واقعنا وقيسوا ذلك مع البيت الشعري

سوريا هضبة الجولان المحتلة منذ عام 1967 م ولم نسمع صوت رصاصة واحدة تصوب الى جندي يهودي واحد ولكن عندما قام شعب يطالب بحق من حقوقه رأينا ما يهول ...

اللهم عليك بكل طاغية يعيث في الارض فسادا
اللهم عليك بالنصيرية واحفظ أهلنا في سورية

ولا حول ولا قوة إلا بالله

خالد
08-31-2011, 02:42 PM
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ:
«ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصاً في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم؛ إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك؛ فعند ذلك تضرك كما ضرتهم؛ فإن أنت لم تصنع لها بالاً، لم تضرك شيئاً»


والله لو صاحب الإنسان جبريلا * لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً * تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً * زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم * فكيف لو قيل فينا بعض ماقيلا

===روى الربيع بن صبيح أن رجلاً قال للحسن : يا أبا سعيد إني أرى أمراً أكرهه ، قال : وما ذاك يا ابن أخي ، قال : أرى أقواماً يحضرون مجلسك يحفظون عليك سقط كلامك ثم يحكونك ويعيبونك ، فقال : يا ابن أخي : لا يكبرن هذا عليك ، أخبرك بما هو أعجب ، قال : وما ذاك يا عم ؟ قال : أطعت نفسي في جوار الرحمن وملوك الجنان والنجاة من النيران ، ومرافقة الأنبياء ولم أطع نفسي في السمعة من الناس ، إنه لو سلم من الناس أحد لسلم منهم خالقهم الذي خلقهم ، فإذا لم يسلم من خلقهم فالمخلوق أجدر ألا يسلم .

خالد
08-31-2011, 02:47 PM
المسلم الفطن الكيس يجب أن يتحلى بخلق التغافل قي أو قاته التي يجب فيها ...

والحسن البصري يقول: "ما زال التغافل من فعل الكرام"

قيل : ما استقصى كريم قط .

ليس الغبي بسيد في قومه *** لكن سيد قومه المتغابي

ومن أروع صور التغافل و أسناها ما وقع من العابد الزاهد حاتم الاصم رحمة الله عليه ،فقد جاءته امرأة فسألته عن مسألة فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت فقال حاتم : ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصم فسرت المرأة بذلك وقالت : إنه لم يسمع الصوت. فلقب بحاتم الأصم !!

خالد
08-31-2011, 02:52 PM
من روائع ابن القيم :

إن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه، وأشد من معصيته؛ لما فيه من صولة الطاعة، وتزكية النفس، وشكرها، والمناداة عليها بالبراءة من الذنب، وأن أخاك باء به، ولعل كسرته بذنبه وما أحدث له من الذلة، والخضوع، والإزراء على نفسه، والتخلص من مرض الدعوى، والكبر، والعجب، ووقوفه بين يدي الله ناكس الرأس، خاشع الطرف، منكسر القلب، أنفع له وخير من صولة طاعتك وتكثرك، بها والإعتداد بها، والمنة على الله وخلقه بها، فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله! وما أقرب هذا المدل من مقت الله! فذنب تذل به لديه أحب إليه من طاعة تدل بها عليه، وإنك أن تبيت نائما وتصبح نادما خير من أن تبيت قائما وتصبح معجبا، فإن المعجب لا يصعد له عمل، وإنك أن تضحك وأنت معترف، خير من أن تبكي وأنت مدل، وأنين المذنبين أحب إلى الله من زجل المسبحين المدلين، ولعل الله أسقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلا هو فيك ولا تشعر، فلله في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلا هو ولا يطالعها إلا أهل البصائر؛ فيعرفون منها بقدر ما تناله معارف البشر، ووراء ذلك مالا يطلع عليه الكرام الكاتبون .

خالد
08-31-2011, 02:58 PM
جزى الله كل من تذكرني بدعوة في ظهر الغيب وجزاكم الله عني خير الجزاء وبارك الله فيكم ونفع بكم

خالد
09-02-2011, 07:27 AM
http://dc10.arabsh.com/i/01425/32eohbbgcr1g.jpg (http://arab-games.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Farabsh.com%2F32eoh bbgcr1g.html)

مآدمت مسلم فـ إنت آلآجدر بـ آلحيآه
في أي بقعه كنت ... لآ يمكن تضيق ..!

آلله جعل هـ إلآرض " سجآده صلآه "
لآتهت فـ إسجد لله .. وتلقى طريق ..!

خالد
09-04-2011, 03:11 PM
في بدائع الفوائد للعلامة ابن القيم 3/1060:
فائدة نافعة
كثير من الناس يطلب من صاحبه بعد نيله درجة الرياسة الأخلاق التي كان يعامله بها قبل الرياسة فلا يصادفها ، فينتقض ما بينهما من المودة ، وهذا من جهل الصاحب الطالب للعادة ، وهو بمنزلة من يطلب من صاحبه إذا سكر أخلاق الصاحي ، وذلك غلط فإن للرياسة سكرة كسكرة الخمر أو أشد ، ولو لم يكن للرياسة سكرة لما اختارها صاحبها على الآخرة الدائمة الباقية ، فسكرتها فوق سكرة القهوة [الخمر] بكثير ومحال أن يرى من السكران أخلاق الصاحي وطبعه ، ولهذا أمر الله تعالى أكرم خلقه عليه بمخاطبة رئيس القبط [فرعون] بالخطاب اللين فمخاطبة الرؤساء بالقول اللين أمر مطلوب شرعا وعقلا وعرفا ، ولذلك تجد الناس كالمفطورين عليه ، وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب رؤساء العشائر والقبائل. وتأمل امتثال موسى لما أمر به كيف قال لفرعون ( هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى ) فأخرج الكلام معه مخرج السؤال والعرض لا مخرج الأمر ، وقال ( إلى أن تزكى ) ولم يقل إلى أن أزكيك فنسب الفعل إليه هو ، وذكر لفظ التزكي دون غيره لما فيه من البركة والخير والنماء ، ثم قال ( وأهديك إلى ربك ) أكون كالدليل بين يديك الذي يسير أمامك ، وقال ( إلى ربك ) استدعاء لإيمانه بربه الذي خلقه ورزقه ورباه بنعمه صغيرا ويافعا وكبيرا.
وكذلك قول إبراهيم الخليل لأبيه ( يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغنى عنك شيئا ) فابتدأ خطابه بذكر أبوته الدالة على توقيره ولم يسمه باسمه ، ثم اخرج الكلام معه مخرج السؤال فقال ( لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغنى عنك شيئا ) ولم يقل: لا تعبد ، ثم قال ( يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك ) فلم يقل له: جاهل لا علم عندك ، بل عدل عن هذه العبارة إلى ألطف عبارة تدل على هذا المعنى فقال : (جاءني من العلم ما لم يأتك ) ثم قال : (فاتبعني أهدك صراطا سويا ) .
هذا مثل قول موسى لفرعون ( وأهديك إلى ربك ) ، ثم قال ( يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ) فنسب الخوف إلى نفسه دون أبيه كما يفعل الشفيق الخائف على من يشفق عليه . وقال : ( يمسك ) فذكر لفظ المس الذي هو ألطف من غيره ، ثم نَكَّر العذاب ، ثم ذكَر الرحمن ولم يقل الجبار ولا القهار ، فأي خطاب ألطف وألين من هذا ؟
ونظير هذا خطاب صاحب يس لقومه حيث قال: ( يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون ) .
ونظير ذلك قول نوح لقومه : ( يا قوم إني لكم نذير مبين أن أعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى ) .
وكذلك سائر خطاب الأنبياء لأممهم في القرآن إذا تأملته وجدته ألين خطاب وألطفه بل خطاب الله لعباده هو ألطف خطاب وألينه كقوله تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ) الآيات ، وقوله تعالى ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ) وقوله ( يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) وتأمل ما في قوله تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) من اللطف الذي سلب العقول
وقوله تعالى ( أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين ) على أحد التأويلين أي : نترككم فلا ننصحكم ولا ندعوكم ونعرض عنكم إذ أعرضتم أنتم وأسرفتم.
وتأمل لطف خطاب نذر الجن لقومهم وقولهم ( يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ) .اهـ

خالد
09-05-2011, 11:09 PM
>>>>


http://www.aljanh.net/uploader/uploads/files/aljanh_net-04cbbe46f1.mp3

>>>>>>>>>>>>>>>

خالد
09-05-2011, 11:16 PM
إن نفترق فقلوبنا سيضمها
بيت على سحب الإخاء كبير
وإذا المشاغل كممت أفواهنا
فسكوتنا بين القلوب سفير
بالود نختصر المسافة بيننا
فالدرب بين الخافقين قصير
والبعد حين نحب لا معنى له
والكون حين نحب جد صغير

خالد
09-05-2011, 11:19 PM
إفهم ان الطيب مطلب والرجل يرقى بطيبه
والمنافق شخص فاسق خايب وفعله يخيب

وإن قول الصدق يعني للرجل قدرٍ وهيبه
و الكذب خصله تعيبك عيب ماهو اي عيب

وفي النهايه كلمتين اقولها لك وانتهي به
بختمه مني نصيحه علها تلقى مجيب

لاتقول اني فعلت وخل فعلك ينحكي به
ولجل تكسب ود غيرك كن مع غيرك اديب

خالد
09-06-2011, 10:52 PM
الله يشهد ماقلبت سيرتهم *** يوما واخطأ دمع العين مجراه